1981年夏天，北京海淀区一个叫太舟坞村的地方出了个奇事儿，一连几天的大暴雨终于停了，村边的一片洼地，变成了一个水面开阔的水塘，令人惊奇的是短短几天的功夫，水面上竟然冒出碧绿的荷叶，枝枝蔓蔓，花荷攒动，可谓惊艳，惹得不少人前往观荷，这塘荷花难道是从天而降？ 村里的耄耋老年人更是唏嘘不已，把缘由一下子抛到两百多年前，清朝的重臣索额图在太舟坞村修建了一座索家别墅，后来索额图牵扯皇太子忤逆篡位之患，被康熙帝缉拿。 那天，正值数九，索额图正和妻妾们聚在一起涮羊肉，禁卫军包围了太舟坞，索额图拼死抵抗，混战中踢飞了盛有滚热开水的火锅，落入了院中的荷花池里。索额图寡不敌众，终被擒获押往皇城。 传说索家涮肉的火锅是用纯金打造，碗筷之类皆是珍宝，官兵和附近的乡邻听说索家被操，一下子冲入索家大院，为寻找落入莲池的金火锅和值钱的物件儿，跳入荷花池，一池荷花顷刻间被蹂躏个稀烂，再后来，索家大宅子也荒弃了，成了一片长满荒草的河滩，就连荷花也再没有生长了。 两百多年过去了，也许是因为连年的雨水充足，深藏在地下沉睡的古莲子醒了，终于在一个温暖湿润的夏天重现了天日，有了这百年罕见的奇观。
1703年5月，索额图这个除鳌拜，远征平叛噶尔丹，运筹帷幄定三藩，代表满清朝廷签订中俄《尼布楚条约》的辅政重臣、一等公、保和殿大学士，一夜之间沦为囚徒，同年秋天死于被圈禁的宗人府。 当时，太子为撇清与索额图的关系，竟谏言皇阿玛康熙帝，诛杀索额图九族。 康熙冷笑： “诛九族？朕问你，你和索额图是什么关系？” 太子眼里，闪过一抹惊恐。 皇额娘是赫舍里，是索额图的亲侄女，自己是索额图的侄孙啊。 “皇阿玛，索额图罪大恶极，儿臣和他一点关系都没有，儿臣是皇家的骨肉，是您的儿子！” 康熙帝看着跪在脚下的太子，内心不禁一阵寒意。 或许，康熙帝顾惜正宫皇后赫舍里的情份，或许念及索尼家的功勋，他只除掉了皇后的三叔索额图一枝儿，索家位于京城“小西天”的祖坟仍然完整、荣光。 索额图的嫡系子孙和家眷们不知是不是从那个寒冷之夜开始，如惊弓之鸟，一夜之间或死或散，或不知踪影。
普希金的诗中充满了对昔日皇村的留恋。 父亲喜欢吟《纳兰词》，在家里被亲人唤作格格的她，却莫名地喜欢上了遥远雪国的诗人普希金，特别是这首《皇村的回忆》，在她的记忆里，一直有个若隐若现的“皇村”，可不是眼前这个叫泥塔的地方，而是飘在长辈们悠长叹息的梦中。 她虽然一直生活在小城，可每逢暑假寒假都要回到辽东大山里一个叫泥塔堡的小山村里，那里住着她几乎所有能排得上辈份的亲戚儿。
泥塔村，还叫泥塔堡子，最早叫迷岔堡子，据说是因为太子河流经到这里，冲击成一个肥沃的山间盆地，河流也分了好几个岔，地形地貌都很相似，有人就把这里叫“迷岔堡子”了，同治年间，太子河发了大水冲毁了稻田，也冲垮了进村的漫水桥。 口粮、牲畜在洪水中顺流而去，人们无助地围在长者的膝下，转而跪拜苍天，祈求风调雨顺，祈求太子河不再肆虐。 常言说，宝塔镇河妖，于是一座泥塔，被一双双虔诚的手高高垒起，矗立在村口南头的大泡子沿上，从此迷岔堡子又被远近的人喊作“泥塔堡子”了。 泥塔村大部分住户都姓金，老辈儿每逢农历十月十三，总会面向东北方向的长白山，举办隆重的祭拜仪式，在孩子们眼里，那就是“过年”，父辈也会庄重，且神秘地告诉家族里的娃娃，金家是爱新觉罗的后人。
“爱新”是满语的族名，“金子一样闪亮”的意思。“觉罗”是族群的姓氏，也是努尔哈赤祖先最初居住的地方（今黑龙江省依兰一带，在宁古塔旧城东门外三里）。 可见爱新觉罗作为姓氏取名于家族的发祥地，后来的姓氏构成，一是皇室家族的自然繁衍。二是皇上对忠于自己、功勋卓著的大臣赐姓为“爱新觉罗”。三是皇室没落以后，旗人为了不忘祖宗，自命为“爱新觉罗”，再后来，觉罗氏为隐姓，取汉字“金”为姓氏。 传说索额图的族人，为躲避追杀，逃离京城。当年，一老妇人带领一些儿孙，逃到辽东大山里，选定了这处偏远，却肥沃的冲积盆地，嘱咐年长的孩子从此不许再提皇室后宫之事，不提觉罗姓氏，只记住自己姓“金”。 至于这老妇人姓氏名谁，也忌讳如深，族人们尊称她为“老太太”，直到终老，葬在泥塔村。“老太太坟”成了泥塔一带金氏的祖坟，据《本溪县泥塔村爱新觉罗氏考》一文记载，老太太坟位于台沟东山坡上，可见完整的碑座和残断碑身，石碑残存字迹可辩“康熙贰拾有两年季秋”“……康考”“……婢”“……氏之灵位”字样，由于碑身无法翻动，其他文字记载难以辨认。 泥塔堡子金姓无法确切地甄别是哪一类族人，老妇人对族人嘱托：金氏是爱新觉罗皇室后裔，也是索三（索额图排行三子）的后人。从这一点推测，这一支族人应当与索额图，皇后赫舍里（康熙嫡后孝诚仁皇后）、太子胤礽（康熙皇帝唯一被立为皇太子的嫡长子，后被罢黜，降为理密亲王）有着十分密切的血缘关系。 听村子里年长者说，早年村子里没人读过书，却通晓琴棋书画，有的甚至称得上精道，由于生活圈子闭塞，家规森严，很少与汉族人通婚。
泥塔村西南老人称偏西坎子，原有许多石砌的古冢，向东南曰台沟儿，再向南称“头道沟”，之间的山包上有三两间石砌的房子，称小城子，应该是古时的烽火台。 村的西、北、东三面，被太子河环绕，向东过了太子河五里是偏岭，毗邻松树台，这一带多为满族聚居，偏岭西沟有瓜尔佳氏关姓，多与金氏、那氏、吴氏、李氏通婚，老太太从京城千里迢迢落脚辽东，或许与先前爱新觉罗宗室和觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）很多人居于此地有关吧。 据辽宁省档案馆收藏的《盛京内务府隐匿土地名册》记载，早在“老太太”落脚泥塔堡子之前，就有金色力，金佛保等满州旗丁居住在此地。只是山高皇帝远，鲜有人知罢了。 泥塔的老辈人认同的先人是“索三”（索额图在家族兄弟中排行第三），村里供奉“老太太”为泥塔宗氏祖先，是为当年为躲避追杀离京逃亡至此，考证碑文，“老太太”卒于康熙二十二年，而此时的索额图刚刚就任议政大臣，权倾一时，以此推断，“躲避追杀”不应是指索额图被控忤逆，而是另有缘由。 满清末年，爱新觉罗氏退位，削帝为民，泥塔村其实并不像一些文章描述“与世隔绝，不知民国，更不知日寇入侵”，同为觉罗家族的金氏、关氏等旗人很多走出小山村，有的远赴新京（满洲国时期的长春）求学，有的当了警察，有的当了国军，也有的参加了民主联军，征战南北，效力国家。
童年时的泥塔，村前一弯河水，村里人家的前庭后院满是果树，左邻右舍都是排得上辈分的三伯四舅，七大姑八大姨的亲戚儿，有的一把年纪、满脸胡须却一口一个“小姑”地尊自己，喊得人满脸绯红。 入夜的村子，朗月透过木格子窗棂照在炕上，蛐蛐在墙垣的缝隙里时长时短地吟唱，奶奶不时地给佯装睡着了的格格掖上被角，然后，总会自说自话地和挂在墙上的爷爷唠上几句：“孩子们走出去了，越来越有出息了，世道变了，觉罗家不用再藏着掖着的了。” 再访泥塔村，是今年的金秋。 出城沿滨河路向东行使十五分钟，阔水、蓝天、青山，笔直的柏油路，颠覆了童年的记忆，不敢相信，河南岸的一排排蓝色的厂房所在的地方，竟是梦里的小山村。 拐进泥塔村民委员会所在的街巷，场院里堆满了金色的玉米棒子，对面一户人家正忙着把一篮一篮的棒子装进玉米仓子，村景、道路和人，就连气味儿都变得陌生了。 问及那劳作的长者，也是金氏本家。他说，村里自从玉晶玻璃厂引进后，一些老住户搬去了河西，至于那座泥塔早就化成了泥土，寻不见踪影了。早年间，出去公干的金氏子孙回乡曾修缮过两次“老太太坟”，现在很少有人问及了。 重阳节前后辽东，河水虽然湍急，但河床里不是满水，间或裸露着大块的卵石，浅水处，踏石就能过河，记忆深处“春水初生，春林初盛，春风十里不如你”的苍莽大河，不知流去了哪里？ 长辈们心心相念、用梦织成的“皇村”依稀还在，泥塔堡却早已物是人非了。 再过百年，几百年，孩子们还会记得自己是觉罗家的后人吗，也许，这本身并无意义，一个人的生命其实就像一滴水，会蒸发，会干涸，若是融进宗族或一个民族繁衍的长河里，就激荡、跳跃，虽然流逝，却不会枯竭。 或许应了那句话：得之侥幸，失之却成人生。
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