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东汉中元二年（57年），洛阳皇宫人头攒动，一群怪客引起了光武帝刘秀的注意。 巍峨大堂之上，更加彰显了这群人的短小体型，他们身披破洞麻衣，手足面部均有纹身。旁人问及故乡，却自称从海外而来，不远到此只为进贡朝贺。刘秀大喜，并立即摆下了宴席。
来洛阳朝贡的这群怪人，他们就是日本历史上的第一批来华使团。 上文中“倭国之极南界”里的倭指的就是日本。当时的日本文明基本只存在于离大陆最近的九州岛上，那里零星分布着上百个村落，其中有一个村叫做“奴”，也正是这奴村人跨海来到洛阳，这才有了“倭奴国奉贡朝贺”的事件。 刘秀先是以国宴规格招待了这群村民，然后又给了他们村长一个封号，并赐予一个实心金印，上有“汉倭奴国王”五个大字。
看似一顿饭的平常小事，谁知后来竟变成了文明的起源。在大部分的日本历史年表中，授印“汉倭奴国王”事件基本都列为第一位，这就相当于中国周朝的共和元年（前841年），即在此后的历史中，史书对于年代的记录从未中断。在1784年，这个失传已久的金印被一个村民偶然发现，如今它已是日本国宝，并收藏在福冈市博物馆。 光武帝刘秀同年就病死在洛阳了。此人一生干了两件大事，一是建立了东汉王朝，在中国名垂青史；另一个就是推动了日本的历史进程，这个绝对在意料之外。
汉光武帝刘秀
大约在秦汉之交，中倭两国就有民间交往的记录。其中来中国的倭人大多以经商为目的，他们从九州岛乘船出发，绕过朝鲜半岛南端并沿着西岸行进，最终在乐浪郡（平壤）附近登陆。 由于汉朝与匈奴糟糕的关系，中国对外族人都十分警惕，像倭这样有着鲜明特征的民族就很难混进中原。所以当时的倭人只被允许在乐浪附近做生意。 倭在中国眼里就是一个渔村般的存在，汉朝实在是没必要去出兵征讨；但中国对倭来说完全就是一个超大的后盾，谁要是能得到中国的支持，那他基本就能在倭国横行了。
东汉倭奴朝贡路线 这群倭奴人不仅踏入了中原，而且还和大汉皇帝一起吃了饭，这下别说横行了，完全就是要准备起飞啊。好比一群小孩正在玩沙子，突然有人把变形金刚拿了出来，整个小区瞬间就安静了。 这个变形金刚就是汉倭奴国王金印。 当倭奴人回到九州岛，并亮出大汉金印的一刹那，他们就已经赢得了一切。按照中国的规矩，谁拿了传国玉玺谁就是皇帝。在日本，这个金印就堪比玉玺。 主动归降算你实相，谁要是敢反抗，我就叫我大汉爸爸过来揍你。当时估计就是这么个局面，否则就很难解释为什么倭奴人回去后，大半个九州岛就迅速统一了？ 还有这金印本身也是一个武器。要知道日本资源极其匮乏，当时的倭人连铁都没见过，何谈黄金？汉帝赐予的金印还是实心的，这就完全能证明倭奴人的洛阳之行。 聊到铁，这应该才是倭奴得到的最大好处。如果说金印只是一个象征意义，那科学技术才真的是第一生产力。 人类早期生产力的发展有这么几个阶段，先是最早的石器时代，然后是青铜时代，最后再到铁器时代，这个顺序几乎是每个文明发展的必经之路。 拿中国举例，从猿人时期到第一个朝代夏，这期间的两百万年为石器时代，人类会把石头磨制成各种工具；到了公元前二十世纪，黄河流域的人们已经开始大量使用青铜器生活；而铁器则出现在春秋时期，一把锋利的铁剑会使军队的战斗力得到大幅提升。 但是，日本这个国家却没有青铜时代。 那时倭国各大村落之间战争不断，这里所谓的战争其实就是互掷石块，杀伤力极弱，谁也不能击垮对方。所以说，当倭奴来到洛阳的时候，日本还处于最原始的石器时代。
而当倭奴回到九州岛时，这个文明竟直接跨越到了铁器时代。至于是汉朝主动援助的冶铁术？还是他们自己偷学而成？这个也无从考证了。 铁就是那个时代的核弹。当中国发现了铁，国家就步入了春秋和战国；当倭奴也有了铁，九州岛就加速了统一。 同时拥有着大汉金印和科学技术，这就好比是倭奴的左右手，缺一不可。
整整五十年后，倭人再次来到了洛阳。这次带队的是新一代倭王帅升，此人也是历史上第一位有姓名记录的日本人。帅升此行的目的当然是讨一个封号，或是一个金印。但年幼的汉安帝没有答应，帅升郁郁而回。 在此后的很长一段时间里，倭人和中国就不相往来了。 话说东汉末年，由于接连几个皇帝均是年幼继位，所以朝政都被宦官和外戚所把持。社会日趋黑暗，民不聊生。随着黄巾起义的爆发，天下英雄各霸一方，大汉就逐渐演变为三国。 这段故事被两国都奉为经典，但日本人貌似更迷恋一些。 中原陷入了内乱，大汉自身已难保，倭人就很识相的不来打扰了。老弟就算来了也不知找谁办事啊，送礼基本都是白送，没有说话算数的人。你要是找了曹操，袁绍就打你；你找袁绍，公孙瓒就打你；你找董卓，所有人都打你。 这段时期的日本虽然丢了外交，但却也发生了一件大事。 刘秀百年之后，“汉倭奴国王”金印已成前朝往事，倭国重新陷入了内乱。 在上面的后汉书中，帅升被称为倭王，但并没提到是倭奴国或是哪国？因为当时有另一个叫做邪马台的村落已经发展壮大，他们取代了倭奴成为岛上最大势力。帅升也有可能是这个邪马台的领袖。 邪马台对于日本的历史意义是什么？
中国在汉以前被称为华夏，后经汉朝一统天下四百多年，这才有了汉人或汉族的叫法。和中国类似，日本的主体民族是大和族，大和的拼写是Yamato，而邪马台的拼写是Yamatai。因为两者的拼写和发音都很类似，所以后人都一致认为邪马台就是大和的前身，大和的名字也是从邪马台音译过来的。
哈哈朗读时间  倭奴国已成往事，百年后的日本正处于邪马台时期，那时他们的国王卑弥呼是个女子，国家人口已有七万余人。 此时距离帅升来汉过去了一百多年，三国已成鼎立局势。 眼看中原趋于稳定，女王卑弥呼准备重启和中国的外交。当时无论是从实力、地理、或文化、传承等哪个方面来看，处于北方的曹魏都被视为了中国正统。所以在公元238年，女王派遣使团再次来到了魏国朝贡，目的地依然是洛阳。
卑弥呼女王的今日形象
魏国对外族的态度不同于汉，从太祖曹操开始，他们就会选择主动出击以武力征讨。当时像匈奴，鲜卑、乌桓等强权都吃过败仗，所以女王对此次西行还是忧心忡忡。 倭国虽相较以前有所壮大，但在魏国眼里依然还是个岛国小族，不足为虑，最终魏明帝曹叡还是选择以礼相待。 邪马台一行人的贡品为男奴四人、女奴六人、布料二尺二丈。曹叡看后微微一笑，立即给卑弥呼女王下了诏书，里面写道：
曹叡的意思就是礼物我都收到啦，你们国家这么遥远依然遣使过来，这体现了你的忠孝，我也十分心疼你。现在封你为亲魏倭王，并给你金印和紫色绶带，你必须好好善待自己的百姓，并忠于魏国。 礼尚还需往来，下面就是曹叡回赠给邪马台女王的礼物：五匹深红色蛟龙花纹织锦、十张深红色毛毯、五十匹茜色细绢、五十匹青色细绢、三匹深红色锦缎、五张斑点花纹毛毯、五十匹白绢、八两黄金、两口五尺长的钢刀、一百枚铜镜、五十斤珍珠、五十斤铅丹。 这就有点刘姥姥进大观园的意思了，倭人顿时眼花缭乱，谁知这番朝贡之旅最后竟然满载而归！不过卑弥呼最满意的还是那个金印，一切的付出就是为了这个宝贝。 公元240年，魏帝曹芳首次遣使抵达倭国。除了正常的文化交流之外，魏使还帮助他们化解了与周边小国的矛盾。两国就这样你来我往持续了数十年，直到晋国代魏。汉字也正是此时传入了倭国。 西晋初年，史书里记载了倭国使团的最后一次来访。 此后的中国陷入了长达三百年的内战期。 直到七世纪后半叶，盛世大唐终于惊艳亮相，各国使团纷纷来华交流。有个自称是日本国的使者最早抵达了长安城，他们表示此行不求金印，一心只为学习先进制度而来，此后的故事就不必多说。
日本遣唐使乘船模型 完 |
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