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阅读说明：各位易友大家好，以下大家将要阅读的文字是讲座视频的语音记录，只是作了简单的整理，算是初稿吧，所以在阅读时可能会有不通顺或错漏字之处，望请见谅。如果想要观看完整视频的，可以点击此处直播跳转✌。 易学入门的另外一个章节了，第六个章节——六画卦。大家可以发现，我在介绍易学入门内容的时候，是从先天到五行到后天，一步步推进，预计第一个部分我将讲到地支，易学入门基础篇就告一个段落。之后还有关于入门的知识的话，我想到了哪些内容就再丰富进来。讲完易学入门的地支之后，我将开讲《四十九层罗盘详解》，从每一层有什么功用，它是针对于哪一些流派的风水中使用的，给大家来做一个介绍，如果需要参加《四十九层罗盘详解》课的私信给我，这个课程就不作公开的讲了。 那么，今天我们将要聊的就是“六画卦”，跟三画卦一样，先来看一下六画卦的结构。
上图就是一个六画卦，也就是由六画六个横杠组成，有可能是阴爻，有可能是阳爻。其实六画卦是一个形象的比喻，应该称“六爻卦”，由六个爻组成。三画卦是由三个爻组成的，三画卦称为“经卦”，六画卦称为“别卦”，三画卦也可以称为“单卦”，六画卦也可以称为“重卦”。六画卦的画卦的方法，就是这个卦的演变的方法，还是从下往上逐爻画成，这是画卦的方法。 六画卦六爻卦称为重卦或者称为别卦，三画卦三爻卦称为单卦或者经卦。 为什么称为重卦呢？是由六画卦的结构体系来讲的，把上面三个爻看成一个单卦，下面三个爻看成一个单卦，两个卦结合起来相重而成，故而称为“重卦”。那么画卦还是从下往上画，下面这三个爻组成的称为“下卦”或者称为“内卦”，上面这三个爻组成的称为“上卦”或者称为“外卦”。从下卦上卦、内卦外卦，我们可以看到古人的阅读卦的方式是什么？面对着阅读的，视野越往外就称为“外卦”，越往内就称为“内卦”；或者上下来区分。这是阅卦的方法，不是画卦的方法，这是两种体系，不要弄混了。阅卦的方式是从外往内看的，这是遵从阳先阴后的原则，外为阳，内为阴。《梅花易数》的起卦法就是先成外卦再成内卦，先以先进来的数字，年月日时，年月日是外卦，加个时是内卦。一个字，字的左边为阳为外卦，字的右边为阴为内卦。这有它的阴阳理论的体系在的。所以阅卦的方法是“先读外卦，再读内卦”。
那么这个卦很显然，外卦是离为火，内卦是坎为水，所以称“火水未济”。倒过来看呢？“水火既济”。《周易》中的一个重要特点不知道各位了解吗？这里再简单介绍一下。上卦为阳，离卦是阳仪卦，离为火，阳气上升；下卦为阴，坎卦是阴仪卦，坎为水，阴气下降，能不能阴阳交媾？不能啊。孤阴不生，独阳不长。所以这类阳卦在上阴卦在下的卦，往往都不是吉卦。
从爻位的读取上面来讲，最下面的称为“初爻”，这个“初”就是人规定的，称“一爻”也可以，但是绝大部分的古文，对最下面的爻都称为“初爻”，包括《周易》这本书上最下面的也称为“初爻”。那么再往上一层，从下往上（爻的阅读方法就是从下往上，卦的阅读方法从外而内），二爻，然后三，四，五爻。最上面的爻就不称“六爻”了，但是有很多“六爻占卜”的著作中都有称为它为“六爻”的，而《周易》的经文中称为“上爻”，所以大家以后在描述或者在写卦贴的时候，在写占卦的分析的时候，最好写“初爻”“上爻”，而不要写“一爻”“六爻”，特别是写“六爻”，会让人产生一种歧义，指的是六个爻而不单单只指六爻这个位置。或者最好就写成“上九”，就是最上面的爻是阳爻。如果这个爻是阴爻的话，用文字上的表述，是一个数字来表述的，这个字就是“六”，六表示阴；是阳爻的话是用“九”来表示，九表示阳。把爻位和阴阳组合起来，火水未济卦的初爻是阴就称为“初六“，一看到“初六”就知道最下面的爻是阴爻。初就等于是一，初爻就是第一爻位，一是不是阳，那么这个爻位的属性是阳，现在看到初六就知道是阴爻居阳位，总体来说爻和位不是很配的。整体来讲应该是阳居阳位，阴居阴位，这个是《易经》上的概念，有的时候转化到其它，比如说风水上，我们要求的是阴阳平衡，又怎么理解呢？六爻占卜课上刚才我们在讲《千金赋》的时候也说了，太过者宜损之，不及者宜补之，不是也要阴阳要平衡，这里怎么又是要阴居阴位、阳居阳位要好呢？这就是另外一个观看事物的方法，就是得位。应该怎么说呢？就是是什么样的人应该在什么样的位置，就这个概念。 然后，从第二爻开始，标注就有改变了，把阴阳表示放在前面，把位置表示放在后面，火水未济卦的二爻就要称“九二”。三爻、四爻、五爻同样是把表示阴阳放在前面，把表示位置放在后面，未济卦的三爻是阴爻就是“六三”。到上爻又把表示爻位放在前面，把表示阴阳放在后面，未济卦的上爻是阳爻，就是“上九”。 这是爻位及阴阳的标注，还有一类标注是。三画卦的时候我讲过为什么是三画。有人还在打字提问说“为什么画卦三画而止”？不是，画可以画无数画，画一万画，画两万，画一亿画，天文数字画都可以，但是画完了以后怎么去解读就有麻烦了，所以要“简易”，不要弄得太复杂。古人的概念三就定义为与“三才”相应，天、人、地三才。《易经》中不是还有一句话“兼三才而两之”，三画卦中表示三才是单体的没有分阴阳，六画卦就分阴阳了，最下面的初爻和二爻就象征着“地”。《易经·乾·初九》“潜龙勿用”，龙潜，在地下面——初爻；勿用。九二“飞龙在田”，地的表面象征就是田地了。兼三才而两之，就是一个阴位，一个阳位。三爻和四爻象征“人”，五爻和六爻象征“天”。由此，在分析卦占的时候是不是就有一种爻位的区分了，大家就应该有概念了，分析一些事情就能找到相对应的位置。一个人站在那里，脚下的就是地，头上的就是天。以所处的位置可以划分出某一件事情的地位的高低，最下面的地位最低，最上面的地位最高。最下面的是刚刚产生的，人产生什么，思想是人产生的，所以初爻代表想法，代表思想。 了解完卦的结构，大家就要了解卦的变，卦变不是变卦。卦变，卦的变化的关系，略微的介绍几种卦变的关系。 一个六画卦出来以后，就能代表一个事物，一个事物不是一面的，肯定是多面性的，从不同的角度去观察，可以得到不同的结果，所以现在我看到有的人就搞得很复杂，变卦、错卦、综卦、复卦，乱七八糟的写了一大堆，把个卦这样弄那样弄，还能断的清楚事情吗？没有主线，对吧。但是这里必须要介绍几个重点的，特别是大家以后看古文，看古人著作的时候要注意的几个专用名词。 把一个卦给它进行阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这叫“阴阳相错”。这两个卦之间是“错卦”的关系。
比如乾卦，《周易》的第一卦是个乾卦，第二卦是坤卦，这两个卦是阴阳相错。
再来看另一种关系，也是很关键的一种关系。火水未济，把它以中心点为轴心点上下进行颠倒（上图），不是把上卦放到下面来，把下卦放到上面去，是旋过来的，这称为“综卦”。《周易》的第三卦是水雷屯䷂卦，第四卦是蒙䷃，不是屯[tún]是屯[zhūn]，水雷屯䷂，山水蒙䷃，它们之间是互为“综卦”的关系。所以，《周易》中的卦的排列就是以综卦为主，如果找不到综卦就取错卦。乾䷀卦的综卦还是乾䷀，所以就取它的错卦坤䷁卦，因此《周易》中其实有多少卦？应该三十六个卦。比如水雷屯䷂和山水蒙䷃是不是一个卦，无非一个顺着看一个逆着样看。
还有什么卦变？把二三四爻拿出来组成一个下卦，把三四五爻拿出来组成一个上卦，这个卦称为“互卦”。大家会发现，怎么出来的不是火水未济就是水火既济，因为这个卦的特殊性，这个卦在爻的排列的特殊性。我们来换一个卦，水雷屯䷂卦。
它的错卦是火风鼎䷱。读卦是不是从外卦开始读，离为火，巽为风，火风鼎卦。古人在描述时是不是都以卦的自然的取向来描述的，说它是“日风鼎”可不可以？也可以。火风鼎只是把它固定了的一种读法。
再看水雷屯䷂卦的综卦，倒过来是不是山水蒙䷃，大家自己去排一下。应该是三十六宫，就是其实真正只有三十六个卦，无非把它倒来倒去看，所以“卦者挂也”。把这个山水蒙䷃的上九爻往上挂看到是山水蒙，倒过来，把山水蒙䷃的初六爻往上挂，就变水雷屯䷂了。无非还是一张画，只是怎么挂，怎么把它挂起来。这是综卦。
把水雷屯䷂的二三四爻拿出来是坤☷卦，把三四五爻拿出来是艮☶卦，就组成了山地剥䷖卦，这就于水雷屯卦而称“互卦”，上面这三个爻称“上互卦”，下面这三个爻称“下互卦”。 我们再来看一下“六十四卦方圆图”。
这个我想大家都应该见过——六十四卦方圆图。方圆图有那么神秘吗？没有那么神秘，其实大家仔细一点就能看出来，先把中间的方图拿掉，圆图中间一分为二，原图是从内圈往外看的，左半边各卦初爻都是阳爻，我特意把它用红色来标记了，右半边各卦初爻都是阴爻，是不是就是先天卦的阴仪和阳仪。我们讲过先天卦的排序的组成原则是阳先阴后，四象出来了。左上角是不是第二爻都是阳爻，左下角的第二爻都是阴爻。想一想，我们讲先天卦的时候的变化规律。然后，右上角的阴爻上面都是阳爻，右下角的阴仪上面的第二爻都是阴爻，对不对，是不是阳先阴后。 然后再四象生八卦，左上上第三爻都是阳爻，左上下第三爻都是阴爻，右上上第三爻都是阳爻，右上下第三爻都是阴爻。所以说，原图，大家想这个概念，六十四卦的原图是不是就是阳仪阴仪，阳先阴后，阳先阴后，阳先阴后，同样的跟先天卦是一个概念。 大家想，是不是卦就三画而止，说三画而止的人都不懂卦的形成原理。古人不都对，古人有很多书上说卦三画而止，说六画而止的也没有懂卦的原理。这是邵康节的方圆图，《皇极经世》上面的，他懂，他知道。他为什么这么排，就告诉我们可以无限的画，无限的扩展，可以继续在这上面再画，在阳上加阳，阳上加阴，阳先阴后，阳先阴后，阳先阴后，阳先阴后，是不是又扩展了，六十四卦再翻一倍（方）。 左上上八个卦内卦是不是都是乾卦，大家可以想想这个圈表示什么？外面的圆图表示什么？ 到现在知道有的可能说，哎呀，这些我都知道，跟我讲这些我也知道的，哈哈，秘法来了，重点来了。以后我们讲四十九层罗盘，不是公开课的话，我就不会再把视频传去公开放了。 这个一圈表示什么？阳气上升阴气下降表示的是什么？想一想。节气，对，春夏秋冬。春夏秋冬表示的是什么？是不是时间，是不是表示的就是时间。 这个原图也表示的是阳先阴后，阳先阴后，阳先阴后，现在称为二进制，或者称为以太极为中心的阴阳分裂法，是不是可以无限的分，哪止六十四个卦，六十四个卦无非是把卦分为内卦外卦的阴阳区分了。天地人三才，分成两个爻，分为阴阳了，够了，它已能够描述现在我们所能见到的大部分的事情，所以称“简易”。不用再复杂了，可不可以再复杂，可以，还是阳先阴后，阳阴往上加呗，对不对。可以加多至五百一十二个卦，把五百一十二卦各定一个名称，分成三层，那么也就是三个卦，九画卦。三个卦当中是不是可以分成上面一个三画卦为天，中间一个三画卦为人卦，下面一个三画卦为地卦。再把它再分阴阳，天卦分阴阳分六画卦，人卦分阴阳分六画卦，可以无限的分的，知道吗？无非是把它简化了。 我一说就说多了，这是基础篇不应该讲这么多。 圆图是表示的是时间，表示的是太极分裂法的成卦，表示的是以初爻往外一步步分的。然后把内卦为乾的八个卦横着放，就是这个横图，下面的三画卦是乾，这个八个卦是乾、夬、大有、大壮、小畜、大畜、泰。下面三个爻都是阳，都是乾卦。上面正好是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 大家这里其实都应该知道，方图是两卦相重的组卦方式，这里给我们两个概念，就是两种对卦的解读，一种是从爻象上来看是太极分裂法，一各是从阅卦的方式来看是两卦相重的重卦概念。 逆时针过来，接着八个卦内卦都是兑卦，上卦还是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这就是兑宫卦，方圆图的兑宫卦。接着第三组八个卦都是离卦，同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷，内卦全是离卦，上卦的也是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，也以先天卦序排布。我就不一一读了。 圆图左侧是不是都是阳气的上升，然后上升到最顶上是变成了乾卦，讲到罗盘的时候，讲到二十四节气的时候，讲到十二辟卦，在介绍地支的时候，会给大家讲的。十二辟卦表示的是什么？有一个重要的概念“古有三《易》”，必须要讲到十二辟卦的时候，大家才明白古有三《易》，《连山》《归藏》《周易》之间为什么这么命名，它们之间有没有内在的联系，就会看出来。 圆图右侧下卦分别是巽、坎、艮、坤，是不是也正好都是先天卦的排序。右侧是不是阴气的下降，所以左为阳右为阴。这不是人为规定的，这是由于古人发现这个气息的运行，然后依照君王面南而坐的特性，其实也不能说君王面南而坐的，只不过是我们要对着太阳光强烈的方向坐，吸收阳气才足。所以，方圆图的奥秘就是，外面的圆图是与时间对应，里面的方图是与方位对应。这个图就是邵康节的《梅花易》的关键所在，一个对应时间，一个对应空间。看来这辈子可能没有太多时间来给大家具体讲这些，你们只有自己去找答案了。 《皇极经世》里面是不是讲到元、会、运、世、年、月、时，这样来划分的，所以三生三世讲的是什么？三生三世是时间概念，什么是三世，一世等于三十年，三世就是九十年，三生三世时间长不长？不长，三世时间一点都不长，九十年，就是这一辈子嘛，对吧。把方圆弄明白了，邵康节的《康节易》也就弄明白了。 我们现在只要有个概念，圆图所重点表述的是跟先天一样的，太极二分法，不断的分，不断的分，不断的分，分成六层，就形成了圆图。把每一宫横过来，就形成了方图。天圆地方是不是出来了。那大家想想看，如果我们以邵康节的天圆地方来理解的话，是不是圆图表示的是时间，方图表示的是空间。那么时间和空间的结合，是不是就可以推算事物的变化，是不是就是宇宙。 六画卦的基本概念，只要掌握了这几个点，再去看古代的《易经》的经文的著作也好，经文的解释也好，看《康节易》也好，在六爻占卜的运营也好，种种跟易卦有关系的书籍和文章，就应该是都能看得懂了。 接下来我们下一个，易学入门的这个章节就应该是“天干”了。讲天干主要是描述一些什么内容，它对应的一些运用上面的法则。好了今天就到这里，我们下次直播继续。 |
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