《湖心亭看雪》教学设计一、教材分析《湖心亭看雪》是语文出版社八年级下册第七单元的文言文，标示的是略读课文，教学时间安排一课时。本文是明末清初
著名文学家张岱的小品传世之作，作者于明亡后通过追忆在西湖乘舟赏雪的一次经历，表现了对西湖的深挚独特的爱，以及对故国的幽深的眷恋、感
伤的情怀和人生渺茫的深沉感慨。二、学情分析八年级下期的学生，经过一年半的文言文学习，已经积累了一些词汇，也学习了文言文的一些阅读方
法。本课属于略读课文，通过事前预习，可以了解有关背景，疏通课文内容，熟悉全文大意，把握一些需要掌握的实词虚词。所以，对文中描写的雪
景的赏析和体会作者在文中抒发的感情是重点，了解作者的精神世界是本文的教学难点。三、教学目标知识与能力：体会雪后西湖的奇景和作者游湖
的情趣，能朗读背诵课文。过程与方法：分析赏析景色特点，体会重点字词的丰富蕴涵，体悟作者感情。情感态度与价值观：理解作者的精神世界，
培养学生热爱自然热爱祖国的美好情怀。四、教学重点1.?雪中奇景的赏析。2.?理解作者抒发的感情。五、教学难点?通过鉴赏作者的写景叙
事抒情理解作者的精神世界。六、教学方法?引导法、朗读法、小组讨论法、总结归纳法七、教学过程（一）引用导入，初识精品1.引用名言，导
入课文我国当代著名作家梁衡在《秋月冬雪两轴画》一文中高度评价了两篇文章，他说：“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些
巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁惹人喜爱，我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品”。他说的其中一轴精品只有84个字
，特别精妙的一段全段在写月，但全段无一个“月”字，这就是我们上一期学过的苏东坡的《记承天寺夜游》；另一轴精品（板书：精品）是我们今
天要学习的明朝张岱的《湖心亭看雪》，全文只有159个字（学生数一数）。2.自主学习，朗读感悟（1）学生听课文朗读，边听边标注生字难
字。（2）听后自由朗读，体会一下朗读本文该读出什么样的感情。（3）请两三个学生个别读，先谈谈自己觉得该读出什么感情（如：欣赏、惊喜
、淡泊、孤独……），然后试着把这种感情读出来。老师板书关键词。（二）初步探讨，质疑精品师：真不愧是精品啊，短短的159个字让同学们
读出了这么多感情。不过，老师在细读本文之后，却发现了文中问题多多，对人们给予它“精品”的评价有了怀疑。原来“看山是山，看水是水”，
现在“看山不是山，看水不是水”了，比如文章第二段写景的句子，我觉得这样改一改更好。1.?大屏幕出示教师改后的文段，并请学生朗读：雾
凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。湖上影子，惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。2.找出文中老师修改过的地方，小
组讨论，看看是不是修改后更好了，为什么？小组讨论后，代表发言，明确：（1）修改后去掉了“与”字，“与”天与云与山与水有一种天地相接
浑茫难辨的感觉，如果没有“与”字感觉事物间有了界限，截然分开了。朗读指导：要读出天地相接的感觉，该怎么读？快一点还是慢一点？明确：
要读得稍快一点，读出浑然一体的连接感。（2）改了量词“痕，点，芥，粒”，修改后似乎更合乎常理，但是语言就显得平淡了。这几个量词一个
比一个小，写出了视线的移动，景物的变化，让人想象到：阔大无边的茫茫天际中，一叶小舟在静寂的湖面徐徐，越来越渺小，更体现了人的孤独感
。朗读指导：怎么读出天地宏大，人物渺小的感觉？明确：要读得越来越轻，越来越细，最后天地万物浑然一体。3.这几句42个写景的字，就用
了4个“一”字，是不是太显得词汇贫乏了？明确：文中连用四个一，意思却有不同。前一个是全的意思，茫茫天地，上下皆白，给人一种浑茫难辨
的“大”的感觉。而后三个一，给人一种依稀可辨，孤迥渺“小”的感觉。一大一小的对比，让人体会到身处其中的人内心孤独，感到人生渺茫。（
三）深入探究，继续质疑师：通过刚才的讨论，同学们替老师解决了三个疑问，但老师还有不少疑问没有解决，请同学们再读课文，猜一猜老师可能
还有些什么疑问。(赏人析情)学生小组讨论，代表发言，教师点拨。讨论明确：1.“独”，独自。其实张岱不是独自去的，因为文中写道“舟中
人两三粒”，“舟子喃喃曰”。为什么作者要这样自相矛盾呢？（大屏幕展示资料：）补充资料一：张岱原是个世家子弟，少时过着富贵豪华的生活
。明亡之时，张岱“年至五十”，所谓“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”?张岱又是典型的明朝遗民，明亡后还参加了反清复明斗争
，到后来就只剩消极退隐追忆前朝了。崇祯五年于湖心亭看雪的张岱三十又五，那时的明朝已是风雨飘摇，岌岌可危。作为世家公子的张岱看来，芸
芸众生虽可同行，却不能为伍，表现了他文人雅士的清高孤傲；表达了作者遗世独立的情怀。这“独”不是“形独”，而是“心”独。师：其实，张
岱这种孤独的情感，也不是他独有的，我国古代许多的文人雅士都有各种孤独的感觉。我们可以举一些这方面的例子吗？王维：“独在异乡为异客，
遍插茱萸少一人”是游子思乡的孤独。李白：“举杯邀明月，对影成三人。”是无人共赏美景的孤独。晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊。”是无奈的孤独。陈子昂：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是无人理解的孤独。……2.“强”字
，有人解释为“痛快”，有人解释为“勉强”，到底哪一种解释才更符合作者当时的心情呢？（1）解释为“痛快”：孤独赏雪，却意外遇到知音，
十分惊喜，于是“痛快”一饮，表现了作者酒逢知己千杯少的快意；也表现了作者同是天涯沦落人的惆怅！（2）解释为“勉强”：补充资料二：不
论是作为曾经的世家公子，还是后来的隐居文人，张岱对于西湖都十分钟情。除了在诸如《陶庵梦忆》之类的集子里经常提到之外，他还有专门记录
掌故逸闻的《西湖梦寻》。他一直以为只有自己才是西湖唯一的知己?，他总会在等到游客散尽之时，才纵舟西湖，“酣睡于十里荷花之中”，伴着
那“拍人”的“香气”，进入那“甚惬”的“清梦”?；所以，他才会唯愿与西湖相约于无人的雪后凌晨，与她独处，和她对话，再无外人能够介入
他们心灵的默契与情感的温馨。从资料可以知道，作者对故国明朝有着深深的眷念，对西湖有着深深的依恋。游西湖之时，正值家国破碎，内心伤痛
无法排遣，想在凌晨无人时与知己西湖单独一聚。冒寒独往，不想西湖已有人在赏，好比美人被别人占了，在这种情境之下，心里的失落是可想而知
的，他的兴致是无论如何好不起来了。所以“勉强”饮了三大杯就匆匆而别，这“强饮”既是对金陵客“拉”我的礼貌回应，也是心中的失落的宣泄
吧。老师小结：本文“强”的解释，在经过许多学者和老师的探究之后，多倾向于解释为“勉强”，因为这与本文作者的孤独之情吻合。3.舟子说
张岱“痴”，舟子竟然说张岱“愚笨”“傻”吗？明确：可以看出张岱的与众不同；也可以看出舟子对张岱的不理解；还可以与前文中的“独”字照
应，表现张岱不被人理解的孤独（学生可各抒已见）。本文张岱的“痴”表现在哪些地方？（1）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”去看雪；（2）“
是日更定”去看雪；（3）独自去看雪。张岱从一个仕宦公子到一位抗清义士，再到一位山中隐士，他享尽了繁华，凑够了热闹，明了了世事变幻，
那一种参透一切的平淡之心本非常人能及。所以这个“痴”字，正是对张岱最准确的概括，所谓“痴”，正是张岱身上那种非同常人的超逸、清高，
正是这清高超逸，拉开了张岱与常人的距离，成为他孤独的原因。其实，古人“痴”于某物的，大有人在，比如：庄周“痴”于蝶（不知周之梦为蝴
蝶与，蝴蝶之梦为周与？）；陶渊明“痴”于菊（采菊东篱下，悠然见南山）；苏轼“痴”于海棠花（只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆）；曹雪芹
“痴”于《红楼梦》创作（都云作者痴，谁解其中味？）……这种痴其实是作者某种情怀的寄托。在现实生活中想说想表达，但是又无从表达，不好
表达，无法表达，于是把它寄予山、寄予水、寄予事物，通过这种方式委婉含蓄地表达自己的情怀。舟子本来就不能理解张岱，结尾的喃喃自语把两
种截然不同的“痴”混为一谈就更让张岱无语了。张岱作此文当是此次游西湖十多年之后，清朝已立，大明已亡，如此结尾，张岱在明朝灭亡后的旷
世孤独之情就揭然在目了。4.学生还可以有对其他问题的探讨，也应该予以肯定。如：（1）“绝”消失。表现了一种万籁俱寂的氛围……让人感
受到作者孤寂的、平静的心情。（2）“而已”解释为“罢了”。表现了作者的伤感惆怅油然而生的心理。（3）、“问其姓氏，是金陵人”。答非
所问，问的人随意，答的人无心。原文表达了彼此不在意谁是谁，因为不是真知己的意蕴。更显示了作者的孤独感被人打破的淡淡的失落和伤感。（
四）总结全文，理解精品1.师：当代著名学者周国平曾说过：“只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，
才可能体验真正的孤独，孤独产生于爱。”正是对故国明朝的深挚的爱，成为了张岱的旷世孤独，成为了他不与常人同道的“痴”。我们今天欣赏这
篇精品，更是欣赏这种深沉的爱国之思。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：初识是“看山是山，看水是水”；进一步了解是“看山不是山
，看水不是水”；彻悟参透是“看山还是山，看水还是水”。我们现在来看精品，确实不愧是古人留给我们的精神食粮的精华。?“都云作者痴，谁解其中味”，无论我们如何解读张岱和他的作品，或许只有张岱自己能品悟真正的味道吧。2.试着有感情地背诵全文。（五）写作升华、共鸣精品读了本文，你是不是还有更多的感受和体会？我们在生活中是不是也有过感觉孤独的时候？是不是也有“痴”得不被人理解的时候？或者你读过其他描写孤独的文学作品有过共鸣的感觉？请你把你的这种感觉写下来。三四百字左右。附??板书设计 |
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