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【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。 天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之，是五行各一其质也。 东方生木，木之气风； 南方生火，火之气热； 中央生土，土之气湿； 西方生金，金之气燥； 北方生水，水之气寒，是五行各一其气也。 在地曰木，在天曰风； 在地曰火，在天曰热； 在地曰土，在天曰湿； 在地曰金，在天曰燥； 在地曰水，在天曰寒，是五行质具于地，气行于天也。 木位东方，风气布春； 火位南方，热气布夏； 土位中央四维，湿气布长夏； 金位西方，燥气布秋； 水位北方，寒气布冬，是五气顺布四时之序也。 即周子曰：阳变阴合，而生水，火，金、土。 五气顺布，四时行焉。 木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，是五行相生，主生养万物者也。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木复克土，是五行相克，主杀害万物者也。 相克则死，相制则生。 木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所胜者也。 然我之所胜之子，即我之所不胜者也。 我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制则生化，则各恒其德，而生化万物、无不俱也。 假如木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。 火亢太过，金受制矣，金之子水，承而制焉。 土亢太过，水受制矣，水之子木，承而制焉。 金亢太过，木受制矣，木之子火，承而制焉。 水亢太过，火受制矣，火之子土，承而制焉。 五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。 而生生化化，万物立命之道，即在于是矣，此五行生克制化之理，不可不知者也。
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