艾凌：厚圃你好，小说集《契阔》读完了，我对《喜娇》这个小说很好奇，想问几个问题请回复：
1、这个小说发表过吗？发表在哪里？
2、这个公公和儿媳的婚姻事件是有原型吗？发生在哪里？
厚圃：《喜娇》曾参加台湾联合文学奖比赛，以一分之差得了中篇组的第二名，后发表于《小说月报原创版》（2010年第5期）。小说公公与儿媳结婚，是我编出来的，我曾考虑过是否合理，后来上网搜索，发现真有几桩这样的新闻。谢谢你的思考。
艾凌：嗯，不论怎样稀少，个体的存在具有人性的合理性。 之前我想这个小说是否发表于海外，或者没发表，看来进入二十一世纪，大陆刊物特别是官刊具有一定的包容性了，特别是发表这个小说的《小说月报原创版》，难得。中国式婚姻遵循的原则是中国婚姻法和中国伦理道德，公公和儿媳结合不被社会公德良俗接受，当然是婚姻自由。但是这个小说的发表很不一般，对于传统伦理与舆论是挑战。喜娇的离开是对传统舆论的逃离吗?
厚圃：喜娇的离去可以说是告别过去，告别愚昧落后的旧世俗旧传统，无论从事业或者精神上都掀起人生新的一页。你说得没错，其实作品最有价值之处还在于对婚姻伦理的探讨，可以说是惊世骇俗的。这也是作者叙述的难点所在，要写得自然而然、让读者心安理得地接受，并不容易。这个小说比较可惜，当时没有引起较大的关注。
艾凌：你突破了难点，因为我读的时候尽管从伦理上难接受，但在心 理上是接受的，因为是两情相悦。如你所言，当时没有引起较大的关注，有点可惜，不过这样超越所谓公序良俗的，被主流不接纳的小说在当时能发表在主流官刊《小说月报原创版》，也是目前中国官方刊物相对于过去舆论话语权向前迈进的一小步。当时没有引起关注，有很多原因，可能大部分人还不能接受，这个小说的价值在于婚姻自由在伦理和人性层面值得探索。
厚圃： 我倒是觉得读者未必会注意到伦理上的问题，多数停留于猎奇这一层面上。当然，里面的语言可能也转移了他们的注意力。一些作家朋友倒是常被里面的语言所吸引。
艾凌：我刚开始读这篇小说的时候，是想最后是不是会出现因为孩子们的反对，喜娇妈妈和爷爷的婚事就此搁下，留个空白，你的结尾让我读小说的感觉生发了好奇。在我的印象里你传统思想厚实，是具有古典气质的人，这个是我最早读你的小说《契阔》的感觉，还有你的书画，头像，多体现传统元素：水墨画，牛，和尚，寺庙，棱角分明的力量型古代男人等。还有我在向你提问这个小说的时候，用了“好奇” 二字，更多是处于伦理熏染，还有就是好奇《小说月报原创版》当时用稿时有没有提到修改结局或者含蓄一点的结局？我好奇的是，是不是你反对修改保持原稿？不论怎样，这个小说让我对你有了颠覆性的认识，你能打破主流思想的伦理纲常，站在人性的立场表达自己的思想。这至少是官刊作家少有人做到的，你做到了。我很欣赏这点。
厚圃：谢谢，我觉得每个人都有他的多面性，何况一个所谓的作家，更应当不断地寻求变化，无论思想精神上或者行为方式上。谁也不愿意不断重复自己。我目前在创作一部六十万字的长篇小说，写的是清代，但是写法却是比较潮的，希望有一天你能读到它。另外，当时我只感觉《小说月报原创版》受众较广，在我家门口的书报亭都有卖,就在网上搜索他们的投稿邮箱发过去。说老实话，当时倒没想到这个情节会影响它的发表。我觉得只要意识形态上不触碰底线就好。后来那边的韩新枝联系我，就发出来了。
艾凌：一个小说遇到一个有机缘的编辑和杂志，一个好的小说没有被主流价值淹没，一个作者保持了自己独立的个性与思想，很欣慰。我读这个小说有太多好奇，因为这是我读《契阔》完全不一样的感受。所以很好奇。在读小说的时候，我已经避开不读某些作家的作品了，有太多迎合主流、舆论或者政治或者刊物的因素在里头。可怕的迎合。我反感这种造作的小说。
厚圃：我的理解是，一个作家一定要坚持自我，越是众声喧哗越要冷静下来，走自己认为对的路。这样你才能跟别人区别开来，这样你才是你，而不是别人。也许只有这样，反而能够摸到艺术的边边，若是人云亦云，争风吃醋成天幻想着“得宠”，最终只能扭曲自己，毁灭自己仅有的那点才华。
艾凌：的确如此。越众声喧哗越冷静，坚持走自己认为对的路，触摸真正的艺术。感谢你的分享。希望读到你更有探索思想的作品。
2016-3-11
原文地址
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艾凌：赵爱玲，中学高级教师，国家二级心理咨询师。山西省作家协会会员。
厚圃：作家，画家，出版文学作品多部，获多种小说奖。
