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因为金钏儿是个“糊涂人”啊。 “糊涂人”是薛宝钗对金钏儿的评价。原话是：“他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
有人据此批判薛宝钗冷酷无情。其实在亲姨娘王夫人伤心落泪的时候，作为外甥的薛宝钗，说这样的话，和袭人说晴雯“是个什么东西”一样，是再正常不过的。难道对着伤心的王夫人，还能义正词严地批评：“你太狠心了！要不是你，她也死不了”才算“有情”？那不是有情，是二百五。 虽然是安慰之语，宝钗的话也是很有道理的——如果是没道理的胡话，那也起不到安慰的效果了——中国有句很有智慧的古话，“留得青山在，不怕没柴烧”。
韩信就是忍受了“胯下之辱”，才有了后来的“登坛拜将”；项羽正是拘泥于“无颜见江东父老”，才失去了“卷土重来未可知”的机会；总设计师如果熬不过“三起三落”，怎么能“在中国的南海边画了一个圆”？ 和识时务的伟大人物比起来，一口浊气上冲，就投井“烈死”的金钏儿，的确是个“糊涂人”。 可是，金钏儿就是一个小女孩，一个小姑娘，一个虽然地位低身份贱、却有着自尊心的普通人。用唐朝末年名将南霁云忍辱不死、“欲将以有为也”的理想，来要求金钏儿，是不是太脱离实际了？
况且，即使是歧视女性的中国传统里，也有“饿死事小，失节事大”的倡导。而文天祥宁死不降，也被人们怀念传唱了上千年。那个坠楼而死的绿珠，既是为了石崇而殉情，也是为了潘岳孙秀等人的强逼、自己将陷入不可自主的困境，为了维护自己的尊严而死。 从实用的角度来说，金钏儿之死，的确是糊涂；从尊严的角度来说，金钏儿之死，又是勇敢而壮烈的。
王夫人是恼火、是讨厌金钏儿，但她也不想金钏儿死。她倒不是珍惜一个丫鬟的一条小命，而是金钏儿这一死，使她的“慈善宽厚”的“菩萨”形象，大大打了折扣。至于由此引发的宝玉挨打，更是出于她的预料之外了！ 这样的事与愿违，不是别的，完全是因为在王夫人的狭隘的理解能力范围内，根本没有“丫头也有尊严”这个命题。 她根本理解不了“糊涂人”金钏儿的尊严。 |
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