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由莱州府志记溯源 引述赵琪与《重刊万历莱州府志》 我国编修地方志书的历史可追溯到周朝，《周礼·诵训》上载：“掌道方志，以诏观事”。自汉代，地方官府把各地山川、物产和风俗等情况的“郡国地志”随同“计书”(治国计策建议)报送朝廷太史府，初步形成制度。 魏、晋、南北朝时期，为适应门阀制度的需要，编史、修志、立传之风日盛，莱州的《郑文公碑》记就是这一时期的产物。隋朝时几诏天下编修方志，《隋书·经籍(1)志》载：隋王朝曾编修《诸郡物产土俗记》150卷、《区域图记》129卷、《诸州图经集》100卷，“其余记注甚众”。至唐宋，编修方志制度已日趋完善，特别是宋朝，朝廷规定，各州、郡每五年编修一次，报送尚书省；并设立了专门的中央修志机构“九域图志局”。“近时州县，皆修图志”(宋代周辉《清波杂志》)。到元朝“凡州县均有志书”(张国淦《古方志考》)。 综观明朝之前历史，历朝历代大多修有全国性区域志。如晋《畿服经》、隋《诸郡物产土俗记》、唐《州郡风俗志》和《郡县图记》、宋《太平寰宇记》、元《大元大一统志》等。这些全国性志书，其资料均来源于县、州、郡志，是各地方志的总纂。古代统治者之所以十分重视方志的纂修，并形成制度，纳入政治系统，这是因为“志为一方之信史”(清章学诚语)，有着其重要的资政作用。“下马观方志”也就成了古代官吏到任的第一要务。“府曰'知府’、州曰'知州’、县曰'知县’，谓其于一府一州一县之事当无所不知也”(齐耀珊《重刊万历莱州府志》序)。正因为如此，定期的编纂方志，也就成了我国的一种政治传统和特殊文化现象。尤其明清以来，修志传统更受重视，呈现出空前繁盛之景，现存世的旧方志多为明清两代所编。 今人认为：最早的掖县(现莱州市)方志是清乾隆二十三年(1758年)的《掖县志》，“此前以府志所代”，而第一部府志是明《嘉靖莱州府志》，这似是源头(见《莱州市志》578页)。而笔者另有微见，认为：掖县志记的源头，既不是清乾隆年间，也不是明嘉靖年间，还应该再溯远。 明《嘉靖莱州府志》，是“莱州府”的第一部方志，此论无疑，它是府志的源头，因为明朝之前无府建置，不可能有府志。但不可依此认定为县志的源头，因为在莱州府建置前早就有了掖县建置。莱州府的建置历史仅有500多年(自明初至民初)，而掖县的建置历史长达2200多年之久(始自汉初)。况且，历史上掖县屡为郡、国、州、府治所在，曾是齐东地区重要的政治、经济、文化中心，堪称“王土”之要地。可以想象，明之前的历次全国性大规模修志活动，不可能避开掖县。按照史例，孰能无志？只不过是未能传于今世罢了。那么，县志的源头究竟始自那朝那代？这恐怕仅凭莱州市现存的馆藏史料文献很难考实，但有些重要的线索应该引起我们注意。如《古方志考》载：“《东莱耆旧传》魏佚，魏王基(2)(著)”；“京东路图经九十八卷，宋佚。按：宋京东路，今山东东部地”；“元于钦纂《齐乘》序言：古者郡县各有志，中土多兵难，书非克存”。又如明万历《莱州府志》典籍篇中载：隋朝宇文恺撰《东都图记》二十卷；吕祖谦撰有《东莱博议》、《辩志录》；明朝董基撰有《莱州修城志》等。这些均为方志类书。其中“东莱”、“京东路”、“东都”、“莱州”均包括掖县，应该有当时掖县的志记信息。据此掖县志记之源，至少可以上溯三国时王基的《东莱耆旧传》。 明《嘉靖莱州府志》，是由当朝重臣、礼部尚书兼东阁大学士莱州掖县人毛纪纂于嘉靖乙未年(1535年)，后毁于兵燹。目前，我们能看到的莱州最早方志，是明《万历莱州府志》的重刊本。原志由莱州掖县人兵部尚书赵耀、大理寺丞董基两人于明万历癸卯年(1603年)编纂。此志成书后至民国时期，已历经三百多年，几近失传，幸有赵琪及时抢救重刊，得以再传至今。 赵琪(1882—1956年)，字瑞泉，掖县人，赵耀第十三代孙。幼熏书香，曾读于青岛德华学堂，毕业后留学德国，擅英、德两语。历任德占时期胶澳(今青岛)督察署及巡警厅翻译官、胶济津浦两路局翻译、山东路矿局翻译委员、江苏淞沪警察厅督察长兼高等外交顾问；自民国八年(1919)任山东赈灾会议董、龙口商埠局总办、筹办中俄交涉公署顾问、鲁案善后督办公署顾问、山东督军公署顾问、山东省长公署参议、北洋政府交通部咨议、两湖巡检使公署顾问、胶澳商埠督办、胶澳地区全权公使兼外交部顾问、胶澳商埠局总办等职；1938年1月出任日伪青岛治安维持会会长兼复兴委员会会长，继于1939年1月至1943年3月任日伪青岛特别市市长兼北平华北政务委员会委员；后任北平劳工协会理事长、华北棉产改进会会长。抗战结束，被国民政府以汉奸罪逮捕关押。1948年北平和平解放后，中央政府予以释放并给与公民权利。1956年因高血压致瘫，不久在北京去世。编有《胶澳志》、《历代纶音》、《先世酬唱集》、《先行学世记》、《东莱赵氏家乘》、《东莱赵氏楹书丛刊》、《掖海丛书》和《重刊万历莱州府志》等。 《重刊万历莱州府志》(8卷)，刊于1939年7月，由当时青岛著名的印刷商号“永厚堂”承印，铅字印刷，用纸考究，版式精美，从版本角度论，是目前莱州市馆藏古籍中的上品。志内完整地保留了原志的体例和编目，内容涉及沿革、疆域、山川、城池、古迹、公署、职官、乡社、户口、风俗、田赋、徭役、物产、市集、铺舍、驿传、人物、方技、宦迹、学政、兵防、文学、武功等50多个方面，从历史信息角度论，又是我市馆藏古籍中的珍品。 该志的志首不仅有曾任山东省省长、时任北洋政府内务总长齐耀珊的序，而且还有巨儒吴郁生为之题写的志名和作的首序。从这，我们不难推想到赵琪对该志重刊的重视程度，和他当年的身份及名望。 此志能再传至今，赵琪功不可没。他身处乱世，庶务棘繁，先后两次刊印，最终为后人留下了一份十分珍贵的历史文化财产。该志，不仅保留了莱州府建置早期和掖县在明初及前的珍贵历史信息，对现今莱州的史志、文史、档案和考古研究，仍发挥着重要的参考作用，屡被征引、摘录；而且志中的兵防、海运考、胶莱河考等篇，还对研究明初倭寇在我沿海地区的侵扰活动和朝廷推行的海禁政策，以及近几年对重新开凿胶莱海河的论证等，也有重要的参考价值。倘若没有赵琪，莱州人恐怕又该多一件憾事。 为纪念他的这一善举，现刊出他为该志所作之序，并将吴郁生为该志作的首序，缀于文尾。  赵琪——《重刊万历莱州府志》序 余(4)少负笈(5)，长从政，尘海宦游忽忽数十载，凡先人著作、乡邦文献皆无暇稽考。及解胶澳商埠组，因即卜居青埠，始将先世遗著汇刊为书，颜曰《东莱赵氏楹书丛刊》。继念搜集遗著仅限赵氏，似失之隘(6)。遂从吾掖先哲著述按书目以访求之，以备异日《掖海丛书》之编刊。但代远年湮，非覆杨氏之瓿即付祖龙之火(7)，时阅数载，所获寥寥，挂一漏万，深恐为识者所窃笑。乃复旁罗博采，又得数十种，而万历《莱州府志》亦因而抄存。是志也，予(8)先六世从祖兵部尚书见田公与邑先贤大理寺丞董基公同受太守龙公(9)之聘所纂修者也。吾莱虽僻处海隅，固名胜之区、文献之薮(10)也。于山则大泽(山)、崂山之高；于水则东海、北海之大且深；于人则名贤硕彦(11)，应时辈出；论学术则有庸谭、徐房、徐干、郑康成；论孝友则有王裒、淳于恭；论节义则有禽庆、王修、杜松赟；论正直则有王仪、韩熙载；论操尚则有王昕公、沙穆；论隐德则有逄萌；论知人则有高构；论高义则有孙崧、刘敏元；论政事则有滕抚、张允济。凡此殊行绝诣，炳炳朗朗焜耀千古，故莱地虽一隅而卓然可志者笔不胜书。夫(12)郡邑无作史之权，志乘之作与国史异，国史寓褒贬，志乘专揄扬，体例然也(13)。然彰善即所以殚恶，尊贤即所以绌不肖，善劝则恶者知所警，尊贤则不肖者知所惧，其劝惩之隐显不同，而其所以维植风教则一也。况一方之典章、文物、礼乐、行政、甲兵、要塞、户口、田赋、食货、职官莫不灿然大备；然则，志乘之所系不俨然与国史相抗衡哉！于是谋诸剞劂(14)，将以梓行(15)乃志，未遂，而事变起仓皇出走，避地津门(16)，光阴荏苒六阅月矣。而青市商民缪以余为识途老马，迫促回青，予始以情意之不可却，免任维持，继又受政府之明令绾领市政。当此残破之余，百端待理，日夜皇皇，深恐失坠(17)，今幸略有端倪(18)，急检志书，付之梓人。独是新学盛行，一日千里，而陈言是务未免贻讥(19)；然拱璧以求之，敝帚而弃之(20)，心胡(21)可忍？况沧桑之变(22)弥漫全国，各种图书与土俱焦者不知凡几，而此书乃抄存孤本，不及今而刊行之，倘有朽蠹散轶，是乡邦文献湮没于余一人之手，此种咎戾将焉诿乎？(23)是役也，抉秘藏而抄者，潍县丁君稼民也；临时助校者，日照丁君惟桂也；校订惟勤、始终其事以底于成者，日照丁君春台也。权舆于五月下旬告竣，于八月秒用弁(24)数言以志颠(25)末。 中华民国二十八年八月吉日东莱赵琪谨识于青岛。   附： 吴郁生——《重刊万历莱州府志》序 郡志者，采所属州、县之故实而笔之、削之，荟萃而成书者也。各县之掌故，于是乎备；各县之文献，于是乎存；各县之吏治、民风及山川、田赋、户口、食货、甲兵、厄塞、人物、官师亦莫不了如指掌。故汇之则为通志，再汇之则为一统志；而史氏之权舆亦于是乎在(26)。《莱州府志》创于明嘉靖乙未年，续于万历癸卯。嘉靖之志已毁于兵燹，而万历之志流传海内者亦寥落无几焉。吾友赵君瑞泉，东莱掖邑人也，其先世于有明之初，由西川宦莱而着籍于莱(27)，传至六世，兄弟竟爽。见田公讳耀，兵部尚书；吉亭公讳焕，礼部尚书；见素公讳灿，国子监司业。世传为“东莱三凤”者也。自是厥后簪缨相继(28)，累世书香，至瑞泉而又大显。以卓荦之才、宏达之识而诚恳之性，德、英文字在在精通，前长胶澳四年，外交、政治卓著伟绩，退休之后隐居青岛，搜其先世遗著，汇刊为书；复搜罗掖邑先哲著作，将有《掖海丛书》之编辑。于是，广采博访得万历《莱州府志》一帙，系其先六世从祖见田公与邑先贤大理公董基所纂修也；付梓有日，而事变突起，瑞泉乃抱残守缺避地津门，将以遂其纂述之志。而青(岛)市商民再四敦请，不得已牺牲成见，出任艰巨维持市政者。阅一年，政府嘉其贤劳，又有青岛特别市市长及特任政府委员之命。青(岛)市以冲繁之区(29)，丁(30)残破之余，(他)樽俎折冲(31)，臂划整理(32)，即旰食宵衣，犹虞不逮(33)，何暇计其他哉？一日，瑞泉以万历《莱州府志》问序于余，谓重付梓人，余为低徊(34)者久之。夫紫阳(35)从政先修志乘，酂侯(36)入关首取图籍，凡欲维植风教、借往事以作政治之考镜者，未有不珍视掌故、思有以垂诸永久者也。瑞泉于庶务纷繁百废俱举之余，而有重刊旧志之举，此亦紫阳、酂侯之用心也。而乡邦之文献、祖宗之心血亦借此以不朽。余乐其优于仕而笃于学也，爰(37)为之序。 中华民国二十八年已卯季夏古元和吴郁生钝叟撰于青岛，寓楼时年八十有六(38)。 注：(1)早期的方志体例侧重于“记地”，多称“经籍”、“图记”、“图经”，如东汉班固《地理志》；自晋出现“述事”体例，如晋陈寿《三国志》。再后两体并汇。(2)魏，此指三国之魏，非南北朝之魏；王基，掖县曲城人。(3)近几年，重新开凿胶莱人工海河问题已引起政府和社会的关注，并成为省政协的3号提案，有关单位成立了专门论坛，2006年8月初曾在莱州进行预调研。(4)我。(5)笈，书箱；负笈：指外出求学。(6)隘：狭隘。(7)意为不是遭这灾就是遇那祸。(8)我。(9)龙公：莱州知府龙文明。(10)薮：人和物聚集的地方。(11)硕彦：卓有德才之人。(12)夫：句首语气词，表示要发议论。(13)谓志史有别，各有侧重，是体例的原因。(14)剞劂：印刷刻板。(15)梓行：刊印书籍。(16)第一次刊印时日本侵华战争爆发，赵琪避乱于津。(17)深怕志稿失毁。(18)端倪：头绪。(19)现在人们崇尚新知识，说刊旧志事难免被人讥笑。(20)谓有人孜孜以求，有人不屑一顾。(21)胡：疑问代词，怎。(22)指日本侵华战争。(23)这一罪过将怎样推卸呢？(24)弁：序言、引文。(25)志颠：志书的开头。(26)谓一统志是国史的雏形。(27)由西川到莱做官并落户与此。(28)三公之后世代为官。(29)要冲和繁华之地。(30)正当。(31)外交谈判。(32)谓操劳于治安管理。(33)即是推迟吃饭和睡觉时间，还担心工作不到位。(34)低徊：此指阅读。(35)紫阳：张伯端，宋英宗朝岭南地方官，道教南综派创始人。(36)酂侯：汉代名相萧何。(37)爰：于是。(38)吴郁生1854—1940，字蔚若、号钝斋，清光绪三年翰林，康有为老师，官至军机大臣；辛亥后隐居青岛，不涉世事，专攻书法，“字好却极不易求”。 赵氏望族与地方志事业 莱州的赵氏望族，自明代以来，官居从政，治学从文，真是名人辈出。对地方志事业的贡献尤著。《万历·莱州府志》、《崇祯·莱史》、《民国·胶澳志》等著名的志书，均出自赵氏望族。 一、赵耀与《莱州府志》 于明万历三十二年（公元1604年）刊行的《万历·莱州府志》，八卷，乃是莱州赵耀应时任知府龙文明之聘，同郡人董基纂修而成的。 赵耀，字文明，号见田，隆庆五年进士，选庶吉士，历官河南提学佥事、浙江提学副使、山西参政、按察使、巡抚辽东右佥都御史。辑有《古文隽》一书。归里后，重修府志。 莱州，春秋时为莱国地，战国时为齐国夜邑，汉代为东莱郡治，后汉为掖侯国地，北魏建光州，唐始称莱州，宋代复为东莱郡，元又复莱州，明建为莱州府，治掖县，领州二为平度、胶州，领县五为潍县、昌邑、高密、即墨和掖县。清代因之。 府志创修于嘉靖年间，由明代名宦、郡人毛纪独纂志书八卷，于嘉靖十四年（公元1525年）刊行，“久已毁于兵燹”，已无传本。赵耀正是继《毛志》而重修。亲自拟定《凡例》，略云：为修志广泛博采古籍，如《通志》、《通考》、《左传》、《国语》、《战国策》、《一统志》、《山海经》、《水经注》、《齐乘》、《方舆胜览》、《天下名山胜迹记》、《二十一史》、《管子》、《晏子》、《风俗通》以及当时所见各书，广征博引，考证古籍，以资翔实。其修志态度是严肃的。并指出：“名山大川，凡经见者悉书，而后以俗名者皆改正。”“山川寺庙祠院碑碣诗文，唯名笔古雅可传者入之，近时芜陋俱削不录。”“文艺但涉于莱，封者俱载，其有关世道风土及可考兴革可寻往迹者，即文不雅驯亦录。”这些修志观点可做后世修志的借鉴。 志目为：卷首先列“异考”，正文：卷一星野图凡九，沿革表等三；卷二星野、职方等；卷三城池等；卷四祀典等；卷五封赠等；卷六人物等；卷七至卷八艺文，凡五十三篇。本府志对整体与部分的关系问题，也作了较好的处置。即府与州县如何统一的问题，是志对“市集”、“寺观”、“坟墓”等项是“分县”记叙的，而对“人物”、“选举”等项，则是以“府”为单位，不分州县，按时代编年来记叙，这一做法，可借鉴和探讨、资料翔实亦为是志特色。 此志原刻于万历三十二年，今存无几。仅见北京图书馆、中国科学院图书馆、山东省图书馆等处有存藏。民国间，赵耀之弟赵燦第十四孙赵琪，见是志“流传海内者，寥寥无几”。其在任胶澳督办离职之后，便从事刻刊古籍事业，多印行与东莱有关的典籍。因是志寻读不易，便于公元1939年，由永厚堂铅印重刊。首页有吴佩孚题佥曰《重刊万历莱州府志》，八卷，约二十五万字。康熙五十一年刊行的《康熙·莱州府志》十二卷，乃是孔尚任继是志而修，基本上是以是志为基础增补而成的，足见是志具有创修志书的价值，赵耀为家乡方志事业的贡献不能低估了。此后，赵氏修志成为家学传统。 二、赵士哲与《莱史》 《崇祯·莱史》五卷，为赵燦之孙赵士哲于崇祯八年私纂。赵士哲，字伯浚，号东山，人称文潜先生，斋名观物斋。明贡生，甲申后（公元1644年），避兵登州之松椒山，遂不归里，与弟子董樵耦耕海上。著有《皇纲录》、《逸史三传》、《建文年谱》等。尝作《辽官词》百首。 赵士哲自纂《莱史》记莱州府事。卷一：唐、虞、夏、商、周、秦；录秦二十八年春，东巡登劳盛山，望蓬莱，遣徐巿将童男女入海；卷二：汉；卷三：晋、南北朝、隋、唐、五代；卷四：宋、元；卷五：明，至天启元年终。后由其侄曾孙范恭校、八世孙文奎重校，十一世孙琪刊，有民国二十四年东莱赵氏楹书丛书本，约为二万字。可补史志之不足。 三、赵琪与《胶澳志》 《民国·胶澳志》十二卷，由赵耀之弟赵燦十四世孙赵琪纂修。 赵琪，字瑞泉，任胶澳商埠督办时，聘曾任省教育厅厅长袁荣叟任总纂。是志是记述青岛市唯一的较完备的志书。成书于民国十七年（公元1928年），记录了青岛市开发最初三十年（1897年——1927年）的历史。因1922年我国从日本手中接管后称为“胶澳商埠”，直至1929年始改称为青岛市，故称为《胶澳志》。是志较为详细地记述了德、日两个帝国主义与北洋军阀政府三个时期的基本情况，对研究青岛的形成具有一定史料价值。全书分十二卷，为：沿革志、方舆志、民社志、政治志、食货志、交通志、教育志、建置志、财赋志、人物志、艺文志、大事记。附图八幅为《胶澳商埠区域图》、《青岛市街图》、《胶澳东部地形山脉图》、《胶澳西部地形山脉图》、《崂山游览图》、《青岛及附近周年雨计分配略图》、《青岛周年有雾日期有雨日数及雨量变差图》、《青岛周年气象变差图》。 是志本着详今略古的修志原则，在《沿革志》中，对历代设置沿革所记较简，而对“德人租借始末”、“日本占据始末”和“中国收回始末”所载较详。是志汇集近代帝国主义侵华资料这一特色，还集中表现在《艺文志》里，书目中分汉文、和文（即日文）、德文、英文、法文五种。其中汉文收四十九种，而多为古籍书目，另收录英、德、法文的杂志上发表的有关青岛问题的文章达百余篇。这在它志还是少见的。同时，还有许多创新。所设《建置志》、《交通志》，全为现代统计资料，反映城市现代状况，可为今天城市修志提供有益的借鉴。是志不仅记录了一个近代城市——青岛市的诞生过程，而更重要的是真实地记录了近百年帝国主义的侵华史，和我国人民的反帝反封建斗争史。 《胶澳志》之编纂，大都依靠德、日侵青岛时期的档案及其他文献，而这些资料，又大多不易见到，故史料价值较高，对当前进行基本国情教育，是志是可以提供重要资料的。不足之处，在于反映日本侵华资料较少，1928年拍照已很发达，是志未附照片。是志由青岛华昌印刷局铅印出版，十册，约为六十万字，为近代方志中的佳本。 赵氏可谓“修志世家”。赵耀、赵士哲、赵琪等均有佳作传世，不仅为家乡的方志事业做出了贡献，而且为后来的修志工作提供了借鉴。 附件： 赵燿支下世系 始祖一世：赵守义，字立甫，娶蒋氏，生一子：礼。 二世：赵礼，字敬三，娶王氏，生二子：勝、秀。 三世：赵秀，字崑毓，娶仲氏，生三子：贤、惠、恕。 四世：赵惠，字大宽，娶吴氏，生二子：魏、孟。 五世：赵孟，字晋臣，娶张氏、孙氏，生三子：燿、焕、燦。 六世：赵燿，字文明，号见田，娶马氏，生二子：胤昌、寿昌。 七世：赵胤昌，字世茂，号芝庭，娶毛氏，生五子：士元、士亮、士宽、士完、士冕。 赵寿昌，字静之，号南山，娶毛氏，生二子：士端、士瑞。 八世：赵士元，字汝长，号青丘，娶杨氏、官氏，生一子：玉琯。 赵士亮，字汝寅，号丹泽，娶宿氏，生一子：玉藻。 赵士宽，字汝良，号基斐，娶崔氏，生二子：玉衡、玉璜。 赵士完，字汝彦，号琨石，娶林氏，生三子：玉铉、玉镇、玉铭。 赵士冕，字汝仪，号赤霞，娶侯氏，生一子：玉基。 赵士端，字汝正，娶胡氏，生一子不详，嗣孙赵壮。 赵士瑞，字汝辑，娶钱氏、王氏，生子不详，嗣孙赵得茂。 九世：赵玉琯，字汝辑，钱氏、王氏，生三子：咸、宣、临。 赵玉藻，字幼文、号伯虹，罗氏、方氏，生二子：復、升。 赵玉衡，字幼璹，王氏，生二子：需、晋。 赵玉璜，字幼饰，谢氏，生二子：益、谦。 赵玉铉，字和叔，张氏，生一子：渐。 赵玉镇，字敬安，姜氏，生一子：相。 赵玉铭，字幼新，韩氏，生二子：节、恒。 赵玉基，字幼邃，王氏，生一子：偁。 赵玉□，生一子：壮。 赵玉□，生一子：得茂。 十世：赵咸，字泽山，李氏、张氏，生二子：光裕、光祚。 赵宣，字公求，刘氏，生三子：光璧、光箕、光参。 赵临，字宜中，姜氏、张氏，生二子：光斗、光绪。 赵復，字中复，号雪山，崔氏、李氏，生二子：继葵、继范。 赵升，字元升，刘氏、杨氏，生二子：继韩、继献。 赵需，字君芲，徐氏，生五子：继统、继善、继禹、继业、继绪。 赵晋，字公昭，更名澄，林氏、林氏，生二子：继瞻、继兴。 赵谦，字六吉，王氏、张氏，生二子：承先、光先。徙平度县秦王河村。 赵益，字正吉，安氏、孙氏，生三子：国泰、芳、万年。 赵渐，字公纯，杨氏、王氏，生一子：继彦。 赵相，字顺菴，杨氏、王氏，生四子：芝蓄、芝薜、芝燕、芝薰。 赵节，字汉中，张氏，生一子：芝芳。 赵恒，字毅宾，杨氏，生六子：芝兰、芝茂、芝叶、芝蕙、芝华、芝英。 赵偁，字公望，号一峰，毛氏，生一子：继先。 十一世：赵光裕，字承三，王氏，生二子：方清、永清。 赵光祚，字奉三，毛氏，生三子：坦、甡、培。 赵光璧，字文东，孙氏，生三子：伸、信、任。 赵光箕，字文汉，姜氏、张氏，生三子：俨、仁、仪。 赵光参，字秉五，王氏，生四子：佐、佑、傧、停。 赵光斗，字文辉，吕氏，无嗣。 赵光绪，无嗣。 赵继葵，字衢菴，任氏，嗣孙：凤辉。 赵继范，字文菴，毛氏、于氏，生一子：伦。 赵继韩，字云菴，王氏，生一子：傑。 赵继献，字霖菴，李氏，生一子：俊。 赵继统，字雪朋，徐氏，生一子：俶。 赵继普，字雪菴，曲氏，嗣子：伟。 赵继禹，字夏菴，张氏，无嗣。 赵继业，生娶不详。 赵继绪，字承先，韩氏，生二子：儒、伟。 赵继瞻，字素菴，林氏，无嗣。 赵继兴，字启菴，徐氏，生三子：辉祖、述祖、绳祖。 赵承先，刘氏，无嗣。 赵光先，□氏，生四子：义、仁、礼、智。（更改银、鉹、鉝、鑕）。 赵国泰，字揆一，张氏，生三子：式玉、式丹、式魁。 赵芳，字玉兰，张氏，生一子：式燕。 赵万年，字水顺，任氏，生二子：景龙、从龙。 赵继彦，无嗣。 赵芝蓄，字曦东，唐氏，生二子：开、闰。 赵芝薜，无嗣。 赵芝燕，字春林，林氏。 赵芝薰，字鸿卿，王氏，生一子：閟。 赵芝芳，字青衡，李氏，生一子：祥麟。 赵芝兰，王氏，生二子：体仁、存仁。 赵芝茂，无嗣。 赵芝叶，□氏，生一子：居仁。 赵芝蕙，□氏，生一子：为仁。 赵芝华，字秀甫，周氏，嗣孙：福来。 赵芝英，张氏，生－子：辅仁。 赵继先，字芑绳，刘氏，生二子：鉴、钧。 以上均摘自《东莱赵氏家乘》 清初高士赵士哲 满清入关之后，实行残酷的封建统治和民族压迫，激起了汉族人民的强烈反抗。在时势推动下，清初曾出现一批以顾炎武为代表的气节高尚的文人，他们或积极参加抗清斗争，或隐居不仕，保持民族气节。掖县赵士哲就是其中著名的一位。 赵士哲，字伯浚，明副都御史赵耀、赵焕之侄孙，赵燦之孙、赵禧昌之子，幼颖异，年仅十四岁中秀才，为人深沉重节义，遇事果断敢为，崇祯三年（公元1630年），叛将孔有德围攻莱州城，士哲登城墙，协助守城。知府请他草拟《问贼书》、《讨贼檄》，皆挥笔立就。围解，叙功得超贡。甲申（公元1644年）年春，李自成率农民军攻占北京，崇祯帝在煤山上吊自杀。士哲闻讯后，如丧考妣，率邑人哀临痛哭。未几，农民军莱州地方官到任，众人观望未敢发言，士哲喝令家仆缚斩之。接着清兵入关，总兵柯永盛率五营清兵渡渤海，至莱州，令汉人雉发改满装，违者斩，士哲不从，避兵松椒山，遂不归，隐居以终。 松椒山位于成山西侧，亦称西山，山虽不高，但背山面海，山路崎岖，兼花草林泉之胜，是一个理想的**。于是，赵士哲率子孙、学生十数人，筑石屋，支茅棚，隐居于此。士哲亲率子弟在海边垦荒耕种，有时或背柴下山，到集市易米，过着清贫而宁静的田园生活。文登令某重其品德，与他书信往来，以诗倡和。继任者对士哲更是敬慕不己，每有诗作就发硃票，令仆役入深山求士哲结联，仆役稍迟则扬鞭抽打，仆役不胜其苦，却亦无计可施。时莱阳令张允龄过文登，替仆役求情，文登令才稍有收敛，可见士哲人品之尊。 赵士哲是一位极正统的爱国文人，他对明朝的灭亡悲痛欲绝，发誓“生为大明臣民，死为大明鬼魂”，决不归顺他一向视为“挞子”的满清朝廷。他教育子弟们不剃发，不应科举，不出仕，不做逆子贰臣。他的儿子赵涛、赵瀚，天赋极高，博学多识，又精诗文，却牢记父亲庭训，无意仕途，老死山林。他最得意的弟子董樵，是莱阳文人董应雷的儿子，明末秀才。明季天下大乱，董樵慕古人“牧豕采薪”之风，因而易原名震起为樵。邑名士姜垓曾对他说：“昔靖难台州，有名东湖樵者，沉沙而死，你何不字'东湖’？”董樵遂号东湖。明朝之后，董樵敬慕士哲品德学问，投其门下。董樵才气横溢而性情疏狂，尝自织草帽，戴在头上，成日月之形，一天在文登城，县令甚异之，脱其帽见未剃发，大惊，欲置于法，士哲为其奔波才免于死。在士哲薰陶下，董樵颇有“抗清复明”之志。公元1648年，栖霞于七起义反清，拜董樵为军师，一切筹划皆出其手。公元1662年起义失败后，清政府又借机大肆屠杀百姓，诛连甚多。此次，松椒山隐士们被迫剃发、改装，反清情绪逐渐淡薄，只是仍不应科举，不走仕途，过着单纯的田园生活。不过，这已是赵士哲去世好多年的事了。 赵士哲怀念明朝，作梦也想恢复大明江山，这从他注意研究明史可以窥见。明太祖死后，长孙朱允炆继位，是为建文帝（公元1399年）。建文元年，燕王朱棣以“清君侧”为名，誓师北京，起“靖难军”，经过四年史称“靖难之役”的战争，朱棣终于夺取帝位，改元永乐，是为明成祖。建文帝则不知所终。明成祖夺取帝位后，为避讳，记载建文帝的文献全部焚毁，所以有关建文帝生平的史料很难寻觅，尤其建文帝后来下落不明，从而学者众说纷纭。士哲站在封建正统立场上，认为朱棣大逆不道，对建文帝罹难深为痛惜。他搜集各类有关建文帝的史料，考证史实，去伪存真，著《建文年谱》二卷，从弟士冕为其刊行。李兆元《十二笔舫杂录》称其“考核颇费苦心，于建文遗迹载之详矣。”王士桢《池北偶谈》也赞扬其内容“引录书籍颇多”。如：世传建文帝遁迹杭州安溪之东明寺，而士哲认为是杭州之净慈寺，且指出寺西房有僧像不去须，即建文遗像。另外，《年谱》对建文帝诗篇单词双句“无不搜罗”，内容比他本详实，受到后世学者的重视。又记录明末遗忘爱国事迹成《遗史三传》，另外著有《皇纲录》六卷。 赵士哲是明末知名诗人，从他的《石屋谈诗》中可以看出他的文学主张，他生平最服膺杜甫，专以杜诗为宗，认为“唐人七律以杜为造极”，晚年喜读王世贞《艺苑厄言》，而“谈诗则折衷于太仓、竟陵之间”（《山东通志艺文》）。太仓指王世贞，这里指专学盛唐，陷于摹古主义的“后七子”；竟陵指主张自抒性情却偏于冷僻诡怪的竟陵诗派。士哲《石屋诗谈》论诗，摒弃了“后七子”摹古主义倾向和竟陵诗派“冷僻诡怪”的消极成份，吸取了两者学盛唐和自抒性情的积极因素，加以阐发，这无疑是正确的。所以，他的诗从杜诗入手，自然清新，对现实有所反映。 赵士哲也是写文章的能手，后人评其“论断正统”、“鸿文巨章真非腐儒所能梦见”，认为其《东山诗史》“尤为奇杰”，与《建文年谱》相为表里，“骎骎乎伯仲文山矣”。（李兆元《十二笔舫杂录》） 赵士哲还是一位出色的词人，王士祯《带经常诗话》云：“莱州赵伯浚尝作《辽宫词》百首，可与周宪王（朱载堉）《元宫词》颉颃。”周宪王是明朝宗室，当时文坛著名词人，王士祯这个评价是比较高的。《三续掖县志·拾遗》亦云：“赵伯浚诗宗杜陵，其拟《辽宫词》五十首，直出王仲初《花蕊夫人》之上。”两者虽对其作品篇数记载互异，但都给予了较高评价，可见他填词功夫非同寻常。故王士祯在《带经常诗话》中说：“吾乡冈雅明季最盛，······如：益都王（若之）湘客，诸城丁（耀元）野鹤，掖县赵（士哲）伯浚，莱阳宋（琬）玉淑······等，皆自成家，余久欲辑其诗为一集传之，未果也。” 士哲著述尚有《莱史》五卷，为崇祯八年士哲私纂。内容分：卷一：唐、虞、夏、商、周、秦，录秦始皇二十八年春，东巡登劳盛山，望蓬莱，遣徐巿将童男女入海；卷二：汉；卷三：晋、南北朝、陈、唐、五代；卷四：宋、元；卷五：明，至天启元年终。约二万字，是书有写本传世。民国二十四年（公元1935年），其十一世孙赵琪刊印行世。 公元1992年8月1日。 附件： （一）赵士哲支下世系表 始祖一世：赵守义，蒋氏，生一子：礼。 二世：赵礼，王氏，生二子：勝、秀。 三世：赵秀，仲氏，生三子：贤、惠、恕。 四世：赵惠，吴氏，生二子：魏、孟。 五世：赵孟，张氏、孙氏，生三子：燿、焕、燦。 六世：赵璨，王氏，生三子：宗昌、禧昌、履昌。 七世：赵禧昌，杨氏，生四子：士哲、士嘉、士彭、士周。 八世：赵士哲，任氏，生二子：涛、瀚。 九世：赵涛，贾氏，生一子：梓。 赵瀚，钱氏，继一子：榛。 十世：赵梓，侯氏，继一子：勋。 赵榛，孙氏，生一子：之烈。 十一世：赵勋，生二子：墀、垣。 赵之烈，生二子：廷英、廷伟。 十二世：赵墀，生一子：虔＋⺮。 赵垣，继一孙：东候。 赵廷英，继子：泰。 赵廷伟。 十三世：赵⺮＋虔，生二子：东旭、东洲 赵□，生一子：东侯。 赵泰，乏嗣。 十四世：赵东旭，生二子：文政、文启。 赵东洲，生娶不详。 赵东侯，生一子：文武。 十五世：赵文政，生一子：树宝。 赵文启，生一子：树人。 赵文武，生娶不详。 十六世：赵树宝，生四子：广甲、开甲、冠甲、练甲。 赵树人，继子：冠甲。 十七世：赵广甲，生二子：推序、擢序。 赵开甲，继子：推序。 赵冠甲，生三子：抡序、拭序、拱序。 赵练甲，继子：拱序。 十八世：赵擢序，生三子：传跸、传琴、传镈。 赵推序，生一子：传贽。 赵抡序，生二子：传赢、传阜。 赵拭序， 赵拱序， 十九世：赵传跸 赵传琴 赵传镈 赵传贽 赵传赢 赵传阜 （二）赵琪世系表 始祖一世：赵守义，字立甫，娶蒋氏，生一子：礼。 二世：赵礼，字敬三，娶王氏，生二子：胜、秀。 三世：赵勝，字捷臣，娶王氏，生一子：资。 四世：赵资，字仁山，娶王氏，生三子：蔺、简、策。 五世：赵简，字竹书，娶王氏，生一子：东。 六世：赵东，字震生，娶徐氏，生三子：永祥、永祯、永吉。 七世：赵永吉，字磐石，娶蔡氏，生二子：士瑜、士尧。 八世：赵士瑜，字瑞生，娶彭氏，生一子：之璠。 九世：赵之璠，字培宇，娶周氏，生四子：樸、纯嗣、延嗣、宝嗣。 十世：赵纯嗣，字圣之，娶孙氏，生一子：嚴。 十一世：赵嚴，字敬修，娶鹿氏，生二子；勋臣、良臣。 十二世：赵良臣，字惠苍，娶任氏，生四子：璋、琇、琩、玥。 十三世：赵璋，字□□，娶□氏，生一子：中魁。 十四世：赵中魁，字攀龙，娶周氏，生一子：斅程。 十五世：赵斅程，字准亭，娶周氏，生一子：伟。 十六世：赵伟，字福海，娶朱氏，生五子：连城、连辉、连顺、连吉、连科。 十七世：赵连吉，字祥斋，娶杨氏，生五子：球、琳、珍、琚、琪。 十八世：赵琪，字瑞泉，娶翟氏、李氏、邹氏，生一子：贤达。 十九世：赵贤达， 以上均摘自《东莱赵氏家乘》。 |
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