【原】七律 人性

序：哲学“碧荷根发污泥里，真善芽萌丑陋中”《现代诗 人性》姊妹篇！亚里士多德和歌德都强调诗不能没有哲学，可能我没理解清楚，写了《七律 人性》和《七律 世界》两首思考哲学问题的诗。人性善恶是哲学的千古问题，这里是我个人的理解，希望你喜欢。（原创七律第69首，欢迎点击作者，访问其他原创）

正文：

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善恶从来无定论，

初生抢饭恶行同。

碧荷根发污泥里，

真善芽萌丑陋中。

愚昧迷心要果腹，

智能替我不需工。

大同世界人人善，

今日不慈哪日同？

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格律：仄仄平平平仄仄 仄起仄收 一东 押韵 平水韵

修改：12/07  原创

一字之师：记录您的建议

注：

不能避免重字，我就尽量少用字，本诗只用46字。

1.  “长起”对“生萌”，都是动词而且是同样的意思。

2.  “恶行同”大家一样的恶行。

3.  真善芽萌丑陋中：只有感觉到自己人性的丑恶才能有真善，否则大都是伪善！

我写了《七律 人性》和《七律 人心》，现在谈谈人性与人心的关系，不对之处，欢迎大家指正：人性是一个客观的存在，人心是一种主观情绪的描叙，人心是人性的具现。人性有善恶，人性是对所有人都有的特性，哲学思考的就是人性的本源，性本恶还是性本善，本性多指生存的需要，比如老虎吃人，绵羊吃草；人心也有善恶，人心的善恶是每个人都不同的，所谓善恶一念间，是指人心的善恶。所谓“人心险恶”就是指这种不确定性；所谓“不要考念人性”是指外在的环境可以诱发人性的恶念，个人修养不同，抵抗诱惑的能力也不同。“放下屠刀回头是岸”是指很多恶人并没有意识到自己的恶，一旦悟到了是可以生成真善。反而普通人并不认为自己也有恶，行善只是一种表面功夫，如果诱惑大了就会在行恶和行善之间摇摆，这就是伪善危害更大。