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富贵之地还是伤丁败财?两位地师截然不同的意见,恳请易友评论指教

 众生平等 2022-12-07 发布于云南

欲为祖父寻安金宝地,通过卫星地图并实地考察后,邀请了两位地师前往评穴,却得到了两种截然相反的说法,一位说来龙有力,龙带天池,五脑芙蓉,护砂有力,层层关栏,是个藏风聚气的富贵之地,但另一位来到现场下车不到一分钟,只是看了一眼穴星(没看来龙,穴场、护砂与周边环境)就说没有来龙,不结穴,且牵牛水泄,败家败财之地。本人举止不定,初学识浅,望各位易友点评指教,万分感谢!(韬爸作品 联系方式 暂时无 )

数据参考

1、土星结穴,丁山癸向,11度
2,来龙在辛方,酉龙入首
3、以左青龙砂作案,高点在子向
4、水法(天盘取向):
(1)乾位来水,自左向右
(2)卯位来水自右向左。左水,右水交汇在艮位流出
(3)远方寅位逆水而来,与(1)(2)交汇,最后从艮方流出
5、山法(人盘取向):
正向朝山为癸向,左边有子峰,右边依次有艮、寅、甲、卯、乙峰,除寅峰有石峰露出外,其余都比较秀丽
此地本想给祖父安金,但有一些疑虑,恳请各位易友评论指教,万分感谢!

1、结穴在峭壁之上,有没有什么说法?是不是所谓的“燕子窝”或者“壁上挂灯”?
2、近处寅峰高耸,且有石峰露出,是否有煞?
3、在网上看到一个说法“水走青龙头,小儿不长久”,此地左水在第二层青龙和第三层青龙之间流过,并绕第三层青龙流出,这算不算所谓的“水走青龙头”?
4、另有一种说法“穴后水太深,定出吊死人”,穴星后的大水塘算不算穴后水深,此种说法与“龙带天池”如何区别?
5、还有一种说法“堂水若直去,官司不停息”,此地左右两水交汇以后,确有一段比较直的流水,后与另一逆水交汇后绕青龙流出,这种算不算“堂水直去”,是不是所谓的牵牛水?
6、穴场下悬崖处,有一些大浮石,算不算坟前乱石?

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《青囊经》上卷

天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,辟阖奇偶,兆生成,流行终始。八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,制临四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪网。阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。

《青囊经》中卷

天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,天市东宫,少微西掖,太极南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光干纪,七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乖,祸咎踵门。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人,是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机。

《青囊经》下卷

无极而太极也,理寓于气,气囿于地,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此谓之化成。

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