理盛学昌：大师风采——周敦颐与濂溪书院系列（叁）

周敦颐除了做官、授徒、从事理学研究，他所做的最成功的事情，似乎就是修书堂(即书院)了。

周敦颐像

一个腰缠万贯的商贾，感到钱多得花不完了，或者想在社会上捞点儿乐善好施的好名声了，捐点银两，建几座书院，既风雅，又不伤经商之大体，真的是件利人利己的大好事，是一种值得称道的善举，理应青史留名。但是，比之于像清代的武训那种靠行乞办义学的行为，这就有天壤之别了。周敦颐既不属于那种富得冒油的巨商，也不属于武训那样的行乞者。作为一位大小也算个中等官宦的绅士，周敦颐的生活实在是不够富裕。据朱熹《濂溪先生行实》记载:“先生自少信古好义，以名节自砥砺，其奉己甚约，俸禄尽……妻子粥不给，旷然不以为意。”潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中说，周敦颐在知洪州南昌县时，他曾到周府去看望重病的周敦颐，发现周敦颐果然是一身正气，两袖清风，“视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服”。不管这些记载是否夸大溢美，周敦颐人品的正直廉洁和生活的贫寒清苦是不容怀疑的。在这种清贫的情况下，周敦颐一不求升官，二不求发财，而把主要精力乃至于微薄的财力投入到讲学和修建书堂(书院)之中，当然就特别令人肃然而起敬佩之心了。

叠山书院明伦堂两进之间有回廊相连

周敦颐修建的第一家书院，是康定元年(1040)在分宁(今修水)创办的景濂书院。当时，周敦颐任分宁县主簿。在分宁期间，周敦颐一边广交学界朋友，切磋学术，一边创建书院，收徒讲学。据说他创办的这家书院，规模还不小，有楼台、亭阁，四周还有围墙。周敦颐在《太极图说》中说:“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”从书院围墙的修建可见出他对书院寂静环境的重视。

明伦堂是叠山书院的主体建筑，前后两进。历代学子在此研习诗文，坐而论道

周敦颐修建的第二家书院叫宗濂书院，时间在庆历元年(1041)。当时他兼任袁州萍乡县芦溪镇监税官，因袁州地方追随他的士子太多，他便利用职务的便利，把在芦溪镇的办公室也就是所谓的“公廨”改成书院。可能当时的师生间还没有现在这样的商业性关系，因此，周敦颐倒也没获致任何与以权谋私沾边的恶评。

重庆江津聚奎书院院门。“聚奎”就是会聚文事，办学育人。门上石刻楹联“德星长聚五百里，广厦颜开千万间”即寓此意

周敦颐所建的第三家书院，是他在做郴县县令时所建的书堂。据度正《年谱》记载，他一到郴县，就“首修学校，以教人”，“士之从学者甚众”。但是，书院的名字，现在已经无考，也许这座书院根本就没有名字，因为建书院者的初衷，仅仅是为了讲学，而不是创一个品牌，更不是为了扬名。

聚奎书院阶梯走廊，将院舍各处相连接

周敦颐所建的第四家书院，是前面提到的濂溪书堂(清溪书院)，时间是嘉六年(1061)，41岁的周敦颐任国子监博士，通判虔州(今江西赣州市)，中途经过江州，也就是现在的江西九江市，第一次领略到匡庐的如画美景，不禁怦然心动，“爱庐山之胜，有卜居之意”。1065年，周敦颐从虔州调任南昌知府。他再次登匡庐，览胜景，不由心旷神怡，诗情遄飞:“天风拂襟袄，缥缈觉身轻。”在山北莲花峰下，一条清澈的小溪蜿蜒从山洞流出，注入湓江，与周敦颐日思夜想的故乡溪水非常相似。周敦颐望着小溪，心潮起伏。当他得知此溪尚无正式名称时，分外激动，他来到溪水边，“濯缨而乐之，遂寓名以濂溪”。于是周敦颐在这里购地筑堂，一以传道讲学，一以隐居终老。周敦颐曾作《濂溪港》诗以自遣:“庐山我久爱，置田山之阴……芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。饱暖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名濂朝墓箴。”从诗中可以看出，周敦颐追求的物质生活，是一种最低限度的生理满足，是一种乡村式的节俭清苦，而在精神层面，他追求的是一种高标自恃的隐者风范，是一种圣者和仁者之“静”境，与喧喧嚣嚣、蝇营狗苟的名利场生活完全不同的别一种境界。

聚奎书院房舍

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