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黄庭坚《寒山子庞居士诗帖》纸本，29.1x213.8cm，台北故宫博物院藏。《寒山子庞居士诗帖》是唐代隐士寒山劝戒诗与居士庞蕴诗偈，庞蕴是唐代著名禅者。 《寒山子庞居士诗帖》是黄庭坚晚年杰作，落笔奇伟，点画用笔的“沉着痛快”，笔笔似自空中荡漾而來，充满飞动之势。结体舒展大度，气宇轩昂，其个性特点十分显著。 纵观《寒山子庞居士诗》帖，用笔凝练有力、遒劲郁拔，而神闲意株，尤得秦篆中实、汉隶俊俏笔意。行笔曲折顿挫，如同逆水撑舟，力能扛鼎。正如清初诗人冯班《钝吟杂录》所评：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”结体奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四边发散的结字风格。章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合。通篇大气磅礴，笔墨淋漓。清康有力曾评曰：“宋人之书，吾尤爱山谷，虽昂藏郁拔，而神闲意称，入门自媚。若其笔法，瘦劲婉通，则自篆隶。”
【释文】我见黄河水，凡经几度清。水流如激箭，人世若浮萍。痴属根本业，爱为烦恼坑。轮回几许劫，不解了盲明。寒山出此语，举世狂痴半。有事对面说，所以足人怨。心真语亦直，直语无背面。君看渡奈河，谁是喽罗汉。寄语诸仁者，仁以何为怀。归源知自性，自性即如来。任运堂试张通笔为法耸上座书《寒山子庞居士诗》两卷。涪翁题。
：：业（yè）==佛教徒称一切行为、言语、思想为业，包括善恶两方面，一般专指恶业。由此引申指罪孽，又用作詈骂之辞；：：奈河（nài hé）==奈河桥是鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地；：：归源（guī yuán）==指往上游寻找发源的地方；比喻向上寻求历史根源；：：自性（zì xìng）==佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性；：：试张通笔（shì zhāng tōng bǐ）==用张通新制之笔书写；历代笔匠纸匠，凡出新品，皆请名家试书。黄山谷作品中，《致景道十七使君》也是试书之作；张通，宋代笔匠，山谷《笔说》：张通既作笔有声，故书戒之；▼ 
【1】我见黄河水，凡经几度清。
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