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《翰林读书言怀呈集贤诸学士》李白 诗名《翰林 读书 言怀 呈 集贤 诸学士》，“翰林”：【“翰林学士”或“翰林院”。唐代“翰林院”是中国唐代开始设立的各种文艺技术之士供职的机构。“唐玄宗”时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任“翰林学士”，专掌“内命”由皇帝直接发出的极端机密的文件。如任免“宰相”、宣布讨伐令等。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。首席翰林学士称“承旨”。】“言怀”：【抒怀。】“呈”：【呈现】“集贤”：【”集贤殿书院“的省称。“集贤殿书院”是中国唐代收藏典籍之所。唐代开元十三年（725年）四月，诏改东京洛阳紫微城 “丽正殿书院”为“集贤殿书院”，简称“集贤院”，有学士、直学士、侍讲学士等十八人，集贤院成为唐代最大的图书典藏机构，兼有修撰、侍读之功能。】诗名的意思应该是：李白以“翰林学士”的身份到“集贤书院”读书，写下这首抒怀诗，呈现给集贤院的诸位学士。 关于“集贤书院”，我们很有必要做更多的了解：【开元十三年，唐玄宗召集“张说yue4”和学士们设宴饮酒，唐玄宗非常高兴。当众宣布：“朕和众贤士在这里饮酒欢乐，就叫 集贤殿 吧。”于是 丽正书院 更名叫 集贤殿书院。当初设立的时候，唐玄宗是任命“张说yue4”担任集贤院学士，管理书院事务。收藏的图书多达53915卷，唐朝学者自己著作的书，即有28469卷。所有的书籍都抄写正、副两份，分别在长安、洛阳的集贤书院两处收藏。集贤殿书院除负责收存图书外，还向朝廷推荐贤才，并提出政策方面、文化方面的建议。】这些资料呈现了集贤书院更加清晰的影像：集贤书院是唐朝最大的皇家图书馆。在“长安”和“洛阳”各有一个“集贤书院”。据《旧唐书》记载，从开元五年（717年）到开元二十四年（736年），唐玄宗带着文武百官在长安和洛阳之间来回迁移了十次。但736年之后，就基本呆在长安，不再去洛阳了（因“漕运”改革，解决了粮食问题）。而李白是742年才入的京，所以李白读书的集贤书院在长安。 “翰林院”和“集贤书院”都是学士院，区别在于翰林学士专职为皇帝撰写重要文件，而集贤书院的学士主要职务是侍读，也承担一点起草内阁文书的任务。“翰林学士”更接近皇帝，人数很少，所以地位高于“集贤学士”。 综上所述，我们可以推测，李白应该就是以翰林学士的身份，走进当时最大的皇家图书馆“集贤书院”，在那里看书读书，然后写了一首抒怀诗呈现给里头的诸位学士，而这些学士本身都是理论上的贤才。李白的推荐人、恩人“贺知章”就曾经是“集贤院学士”中的一员。所以说，李白写这首诗的心境，应该是因书而起，有感而发，与诸位集贤院的贤才们交流，这样一种心情。是不是这样呢？我们来感受李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》原诗：字词典故 “趋”：【快步，快走。】“紫禁”：【皇帝的居宫。紫禁城。】“金门”：【应指“金明门”，门内为“翰林院”所在。引《旧唐书·职官志二》：“翰林院。天子在 大明宫， 其院在 右银台门 内。在 兴庆宫，院在 金明门 内。若在西内，院在 显福门。若在 东都、华清宫，皆有待诏之所。”亦省称“金门”。】赏析 李白说，清晨之时，我快步走进了紫禁城；夕阳西下，我依然等待着下到“金明门”的御诏。 有的赏析说，李白这里是在显摆，我们不这么认为，因为这本就是他的工作，李白不可能去对集贤院的学士们有什么显摆，借人家的书读，还要跟人家显摆，李白应该不是这样的人。我们在《效古二首》中不是看到李白有时候上班前，还要在天子的御花园里溜达溜达，这会怎么又是快步走进紫禁城了呢？：字词典故 “观书”：【读书，看书之意。】“散遗帙zhi4”：【“帙”：书套。《说文》：帙，书衣也；“散帙”：打开书套阅读书籍。谢灵运《酬从弟惠连》“散帙问所知”；“遗帙”：1.残缺的书套。2.指前代传下的书画。】“穷”：【寻根究源。《易·说卦》“穷理尽性，以至于命。”】“至妙”：【极为微妙、巧妙。《文选·曹植·七启》：【论变化指之至妙，敷道德之弘丽。】赏析 李白说，我赶来这里观书，沉浸于那些散开的，先贤们遗留下的古籍；探寻着古典的奥秘，穷尽那其间的至妙。 原来，李白快步走进紫禁城是为了到集贤书院来看书的，因为那里有很多珍贵的典籍与藏书。这让我们想起一个人，李白的老友“孟浩然”。孟浩然的好几首诗中都出现了一个词——“精舍”，“精舍”出现于汉代，是佛家、道家或私家讲学的场所。“精舍”其实就是唐朝“书院”的前身，只不过唐朝最初的书院是皇家设立的，那藏书量当然是民间无法比拟的了。 赏析孟浩然诗歌系列的时候，我们曾经有个疑问，为什么孟浩然年轻时不去求官，偏偏到了中年，才突然想起要去追求仕途呢？他是一个隐者。难道他是要从“小隐”变成“大隐”吗？都说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，中国古代有位大智慧就是隐于朝的，那就是“老子”。老子担任过周朝“守藏室”之史，所以以博学而闻名。“守藏室”是个什么地方？里面收藏着“柱下史”等尊贵史官观察、记录、历算、预测、谋略的典籍，以及历代传承下来的典籍，属于皇家重器，代表国家文明。如果能够像老子那样，躲在皇家的图书馆里看书，那岂不美哉？！ 我们也一直在想，毛泽东在北大的图书馆里究竟看了多少书？他说他在“井冈山”的反围剿斗争前并没有看过《孙子兵法》，那么“胡林翼”写的《胡氏兵法》呢？胡林翼自然是读过《孙子兵法》的了，有意思的是，“胡林翼”号“润芝”，而老毛也字“润芝”。《管子》老毛是读过的了，里面包涵了法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其思想是中国先秦时期政治家治国平天下的大经大法。 回过来看李白，像集贤殿书院这样的地方，他能不爱吗？他说自己是在“探古穷至妙”，这又让我们想起“王之涣”的《登鹳雀楼》，王之涣的墓志铭里有这样一句话“未及壮年，已穷经籍之奥”，所以我们在讲王之涣的名句“欲穷千里目”时认为，他的这个”穷“并不仅仅是穷尽眼前的风景，更是一种“穷理尽性，以至于命”的精神，他要的“千里目”是要能窥视远古，穿越时空的。李白在这里，应该也是如此，陶醉于典籍之中，探求古典奥秘，穷尽其间的至妙，”直接“与古先贤对话：字词典故 ”苟“：【文言文连词。如果，假使。】”会心“：【情意相合，心意相通。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》“简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林木，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”】“掩卷”：【合上书本，多为阅读中有所感触的举动。】“忽而”：【变化迅速，出乎意料。】赏析 李白说，倘若看到书上的片言只语，竟与自己心中所想暗合，便会合上书卷（怡然自得），忽而竟笑了出来。 是啊，我们看书的时候，也会有这样的体验，当看到作者的一些想法和观点与自己曾经所想一样时，就会有一种“英雄所见略同”的感觉，无形中就会自我陶醉，飘飘然了。那么，什么样的“片言”会让李白“会心”，且“掩卷忽而笑”呢？：字词典故 “青蝇”：【1.苍蝇。2.喻指谗佞。典出《小雅·青蝇》。另 陈子昂 《宴胡楚真禁所》“青蝇一相点，白璧遂成冤。”】“白雪”：【古琴曲名。传为春秋 晋 师旷 所作。“阳春白雪”：原指古代楚国的一种艺术性较强、难度较大的歌曲。后泛指高雅的文学艺术。典出 战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”】赏析 李白说，书上讲：“苍蝇”们，总是容易相互地点来点去；而《阳春》《白雪》们，很难和它们唱同一个调调。 我们认为，这里关于“青蝇”与“《白雪》”的观点是李白正好在此间的书上看到的，联系自己的经历和当时的状况，于是有感而发。“青蝇”最初典出《诗经·小雅·青蝇》：【营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。馋人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。馋人罔极，构我二人。】百度译文：【苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。馋人无德又无行，扰乱四方不太平。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停，馋人无德又无行，离间我俩的感情。】“青蝇”另有一个后代出处，就是唐代“陈子昂”将其引用到自己的诗里头：《宴胡楚真禁所》“人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。请室闲偷邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。”这个百度没有译文，我们试着译一下：【人生固然是有“命”的，“天道”相信也是有的，没什么可说的。可是只要那些像苍蝇一样的人给你点一下，你明明捧着的是白璧，也立刻变成了冤屈（这里可能用了“和氏璧”的典故）。在清洗罪过的屋子里偷闲，偷得有点深啊；窗外幽静的庭院里，还看不到温暖的春光。什么时候寄信去谢谢“韩安国”，教我们如何去惊吓外面那些作威作福、“尊贵”的监狱小吏。】 从上面可以看到，“青蝇”一词是典出《诗经》的，比喻那些说谗言、污蔑别人的人，而“陈子昂”在自己的诗中引用了。显然，李白的“青蝇易相点”是从陈子昂的“青蝇一相点”变化而来的。那么我们就要来说说陈子昂了，他这首诗诗名中的“禁所”就是监狱、牢房的意思。“胡楚真”是谁，我们一时查不到，陈子昂竟然在监狱里“宴请”他？我们怀疑是陈子昂也关押在里头的。翻看陈子昂的经历，陈子昂是“武则天”时代的官员，因父亲老迈解官回乡的。居丧其间，据说是权臣“武三思”指使“射洪县”县令“段简”，罗织罪名，加以迫害，陈子昂最后冤死狱中。这首诗很可能是陈子昂在这个时期狱中写下的。的确，陈子昂作为原来武则天朝中的官员，一个小小的县令怎敢陷害他，自然是朝中有人在背后撑腰，指使。所以陈子昂将污蔑他的人称之为“青蝇”，这“青蝇一相点”，陈子昂就被地方官抓去关了。于是呆在“请室”（囚禁有罪官吏的牢狱）深处偷闲，却还是没能看到外头有解救的春光。于是期盼自己能有像西汉名臣“韩安国”一样的经历，什么经历呢？这就是成语“死灰复燃”的出处了：【（摘自百度的轶事典故）“韩安国”曾因犯法被判罪，蒙县的狱吏“田甲”侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲便脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你们这些人值得我惩办吗？”最后友好地对待他。】可惜陈子昂并没能像韩安国那样，等来解救他的春天，最后冤死在了狱中。 我们回到李白的诗，李白为什么把“青蝇一相点”改成“青蝇易相点”呢？因为李白毕竟还没有被人家“点”到被抓去关，但是他应该是感觉到朝廷中有很多“青蝇”了，所以很容易被点到。只要是“青蝇”就是有污蔑人的天性，相互点来点去，也许李白想到把这些人比喻成苍蝇，那些点来点去的苍蝇特别形象，和自己想的差不多，特别舒爽，所以笑了。当然，朝廷中也并非都是些“青蝇”，也是有不少“阳春白雪”之士，李白自己就是一个，或者也包括眼前这些“集贤院”的诸学士。这些人当然很难去和那些“营营青蝇”唱同一个调了。接下去，李白就开始袒露自己的心声：字词典故 “疏散”：【闲散；放达不羁。南朝宋谢灵运《过白岸亭》：“荣悴迭去来，穷通成休戚。未若长疏散，万事恒抱朴。”】“屡”：【屡次，多次。】“贻”yi2：【本义是赠送，引申义为遗留。】“褊bian3”：【本意指衣服狭小，引申泛指狭小，又引申指急躁。】“促”：【促狭，气量狭窄，性情急躁。】“诮qiao4”：【责备，嘲讽。】赏析 李白说，我本是闲散之人啊，怎么来到这里后，屡次被赠予急躁不安、气量狭窄和喜欢嘲讽的名头呢？ 看来真的是有人在皇上面前说了李白的坏话。李白我冤啊，我本就是个闲散之人，怎么可能会有这样的性情呢？字词典故 “云天”：【云霄，高空。】“清朗”：【清爽，晴朗。】“林壑he4”：【树林和山谷。】“游眺”：【游览眺望。】赏析 李白说，我有时候会仰望云天之上，那才是属于清朗的地方；我有时候会远观树林与山谷，不由回忆起曾经的旅游与眺望。字词典故 “啸”：【一种歌吟方式，称之为“啸”。啸不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，因此特别适合乱世名士。历史上的魏晋时期多有名士之啸，亦有妇女之啸。】赏析 李白说，或者有时候清风徐来，我会清闲地倚坐在栏杆下，来一段自我的吟唱。 看了“啸”的解释，才有些明白，“啸”并不一定是武侠小说中描述的，在山林中的长啸，也可以是唱唱自己的小曲，哼哼自己的小调，或者吟咏一段诗词。字词典故 “严光”：【即“严子陵”，东汉著名隐士。与东汉光武帝“刘秀”同学，亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居“富春山”。后卒于家，享年八十岁，葬于会稽余姚的客星山。】“桐庐”：【桐庐县，浙江杭州的下辖县，位于“分水江”和“富春江”交汇处。】“谢客”：【“谢灵运”的别称。谢灵运：东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。】“海峤”：【海边山岭。】赏析 李白说，想那”严光“宁愿泛舟于“桐庐”的溪水中，“谢灵运”更愿意登临海边的山岭。赏析 李白说，等我功成名就后，一定告辞人间，从此做一个山水间的投钓客。 李白这个时候还是希望自己能够功成名就，然后避开为名为利、相互攻讦jie2的人世间，从此去做山水之间的投钓者。注意李白这里不再是“垂钓”而是“投钓”了，显然“垂钓”那是未成名时的“姜太公”，李白功成名就后是真的要去钓鱼了，所以强调了“投”，是弯钩“投钓”而不是直钩“垂钓”了，呵呵。《翰林读书言怀呈集贤诸学士》李白 
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