一个人的临终，道出了人生的奥秘

《参透生死》

雪漠著

关于根光明的自然显露，有许多有趣的说法。

比如，《口授论》中提到：“法身喜遍空，死、闷绝、睡眠、呵欠及喷嚏都可能气入中脉，认知到光明，出现短暂的光明。”所以，平时善用“呸”字诀的话，“呸”的一声，都会有一点气进入中脉，使光明有一段短暂的显发。有时候，睡前也会出现光明的短暂显发，我们称之为“睡眠光明”。不过，以这些方式出现的光明，还不属于母光明。但如果能认知到这种光明而忆持，也能认知到子光明。

为什么说死亡是解脱的良机呢？

因为，人死亡的时候，母光明都会显现，它跟偶然的显现不一样，它有着一定必然性的，所以它为每一个人都提供了解脱的可能。当你能够辨认出临终时出现的母光明，将自己修出的子光明与之合二为一的时候，就实现了子母光明会，涅槃也就达成了。正如，一滴水很快就会被蒸发，但是当它融入大海时，却能实现一种相对的永恒。

也就是说，当生命个体融入宇宙间一种大善大爱大美的精神之时，就能随着这种伟大精神的永恒而得到“永恒”。这便是我们所说的解脱。因为它已没有了生死，没有了憎恶，没有了幸与不幸，也没有了一切的烦恼，一切使小我陷入痛苦的东西，都会随着小我的消解而荡然无存。

但是，如果生前不能见到真心、认知子光明又该怎么办呢？

死亡之后就可能会出现轮回。但你要明白，归根结底，轮回仍是一种妄想，它是由妄念、烦恼、习气、业力构成的东西，并不是一种恒常的存在。它的本质也是幻觉，也是归于空性的，它没有永恒不变的本体。但是，万法唯心造，每个人眼中的世界都是自己的心灵对世界的一种解读。

比如，心中有贪欲，眼中的世界就会充满诱惑与不平，因为别人拥有的东西，他却得不到。所以，有什么样的心灵，就会看到什么样的世界。对于认假成真的迷者来说，轮回肯定会有现象上的存在，六道正是因此而生的，但它仍然是“无我无常”的东西。当你看透现象的虚幻之后，轮回也就与涅槃无异了。