到年末了 你今年过了多少个节日？ 在大大小小的节日中 有一个极为特别——诞节 也就是所谓的“生日”  中国的“圣诞”节 自然就是皇帝的生日 那么“诞节”究竟从何而来？ 又如何庆祝呢？  图为清代晚期缂丝《贺寿图》，两位寿星高坐寿堂，享受子孙贺寿。（供图／美国大都会艺术博物馆）  蔡太师要过生日了 北宋都城东京的太师府门前，人山人海，大小官员都围聚在一起。清河县（今属河北省）的大商人西门庆，也在祝寿的队伍中。 一整天络绎不绝的拜寿，只是蔡太师生日的序幕，接下来，还有三天热闹的宴会： 第一日请的是皇亲内相 第二日请尚书显要衙门官员 第三日才是蔡太师生日的正日子  图为明代《观音罗汉图》扇面，罗汉参拜观音的场景，与贺寿场面暗合。（供图／美国大都会艺术博物馆） 明代许多节日，官员的假期大都只有一天。而达官贵人的生日竟有四天，胜过节日？没错。若要追踪原因，我们先看看庆生是怎么来的。 庆生由佛教而来 庆生究竟是何时开始的？清代学者顾炎武在《日知录》有段记载： 生日之礼，古人所无。至齐梁间，乃行此礼。 “庆生”并不是中国土生土长的概念，而是随佛教一同传入的。佛教文化重视诞辰，不少佛教节日都与各尊佛的生日有关，如四月初八，即为大名鼎鼎的释迦牟尼佛的诞辰。 魏晋时期，荆楚一带每逢佛诞日，必要举办纪念活动，如以“五色香水”为释迦牟尼佛像洗浴的“浴佛”；用车马载着佛像巡游于大街小巷，以示佛祖的光辉和恩慈普耀四方的“行像”等。 南朝时，民间刚开始有庆生概念，就盛行办生日酒宴。南朝梁元帝萧绎的生日，别具一格。萧绎生于八月六日，每到这一天，他都要斋戒，然后举办佛教集会，宣讲佛法。萧绎的母亲笃信佛教，用宣讲佛法来过生日，可令母亲获得心灵安慰。  图为首都博物馆中的寿堂陈设，所有物品的布置，均有寓意（摄影／泓伊）。 隋文帝杨坚每逢六月十三日生日时，都要求全国人民为武元皇帝、元明皇后——也就是他的父母——禁杀断屠，通过积攒功德的方式，追思双亲，感恩父母。  图为清代的一件女性生日礼服，上绣喜禽，又有变形的寿字作为点缀。供图／美国大都会艺术博物馆 祝寿当在 “ 圣诞 ” 节 但随着社会经济繁荣 皇帝觉得自己的生日 不能过于低调 要说最能搞事情的 还要数唐玄宗  据清代学者钱大昕的说法，皇家生日由严肃变热闹，发生在盛唐时期。开元十七年（729年），唐玄宗在花萼楼置酒宴招待群臣，庆祝自己的三十五岁生日。 生日宴会隆重且盛大，宰相源乾曜、张说等人对此心知肚明：大唐天子想要的，远远不止一场寿宴而已。宴会后，在源乾曜和张说的带领下，文武百官一同上表，请以八月五日为千秋节，普天同庆。  图为元代画家任仁发绘《张果老见明皇图卷》。展现出唐玄宗追求长寿而重视生日。（供图／故宫博物院） 正在人生鼎峰的唐玄宗欣然接受。他没有预料到，自己竟开启了中国古代一个新的节日类型——“圣诞”节。 “圣诞”，乃中国古代对皇帝、太后生日的统称，取圣人诞生之意。于是，自玄宗之后，皇帝生日就成了国家法定的节日。 “ 圣诞 ” 节怎么过？ “圣诞”节最重要的环节是祝寿。但“祝寿”的历史，远早于庆生。《诗经》中就有这么一句：“跻彼公堂，称彼兕觥（古代一种酒器），万寿无疆。” 祝寿的时间为岁末年初，在皇家的元日朝会上，百官要向皇帝祝寿，祈愿帝王身体健康、江山万年永固。生日恰好是一个人生命纪年中的“元日”。将祝寿之仪放到这一天，便将帝王个人的生命与帝国的命运更加紧密地结合在了一起。 除了祝寿，当然还得送点礼物表示心意。第一个“圣诞”——千秋节过得热热闹闹。在京城，群臣向皇帝祝寿，献上千秋镜、甘露和“万岁寿酒”。各道节度使为博得皇帝欢心，则献上大量珍物宝玩。  图为清代象牙雕群仙祝寿塔，该牙雕是专门为帝、后生日献上的贺礼。（供图／故宫博物院） 京城以外的官吏百姓，也要做寿酒宴，为皇帝庆贺。天宝七载（748年），已过知天命之年的唐玄宗，将生日更名为“天长节”，祈求自己的寿命和大唐的统治能与天地同寿。 随着皇位的更迭，每个新“圣诞”节，都被安上了不同的名字，连日本也受到了“圣诞”文化的影响，借用了唐玄宗的圣诞节名——明治维新后，日本庆祝天皇生日的法定假日，就叫“天长节”。 宋朝经济、文化得到极大发展，皇帝生日更是热烈隆重。我们今天所说的长寿面，就是宋代圣诞之日（即“圣节”），君臣们在宴席上必吃的美食，当时称作“汤饼”。吃汤饼，寓意着万寿无疆。 祝寿演出也不能少。南宋人周密在《齐东野语》中，还介绍过圣节宴会上的“字舞”：由数十名舞蹈艺人在表演中摆出造型，形成祝寿的贺词，如“天下太平”等。 “圣诞”节也为诸少数民族政权认可，辽朝、金朝、元朝、清朝的皇帝，都热衷于过生日，并将之作为国家法定节假日，普天同庆。 元朝皇帝多信佛教，又常以金轮王转世自居，因此为皇帝庆祝生日的宴席虽盛，却一般禁止宰杀牲口，只以素食为宴。更有特色的是，元朝皇帝生日时，还要请佛教、道教人士到宫里来为皇帝祈福，称为“做好事”。  上图为元代书法家赵孟頫的《行书万寿曲卷》中的“圣节”部分，作为献给元仁宗的祝寿词。（供图／故宫博物院） 民间生日礼物有哪些？ 不仅是皇帝的生日会进献奇珍异宝 民间平民也会互赠生日礼物 皇家有皇家的排场 民间的生日礼物也自有一番乐趣 生日礼物寓意着祝福和期望 也往往别出心裁  明朝文学家冯梦龙的《古今笑史》中 讲了一个唐代生日礼物的故事 唐文宗朝，节度使李寰（huán）的表兄武恭在他生日时送上一件破袄做贺礼，说这是当年李光弼收复京师时穿过的，希望表弟得到礼物能够效仿李公，建功立业。 李寰投桃报李，送了一个破幞头给表兄当生日礼物，并告诉表兄：“这可是当年洪崖先生飞升时戴的幞头，您如今有了此宝，可一定要及早修成正果啊。” 生日礼物的流通，本应是亲友之间情感的表达，可在《金瓶梅》里，西门庆却专程给素昧平生的蔡太师送上厚礼贺寿。这样的生日礼物，实际上是暗行贿赂。宋代以后，官吏们常借“祝寿”的名义，刮腐败之风。 《水浒传》中就有浓墨重彩的一笔——吴用智取生辰纲。所谓的生辰纲，是地方上为贿赂蔡京，打着祝寿之名进献的十万银子。南宋高宗时，秦桧擅权，气焰嚣张。 上图为清代缂丝寿字条屏。人们用不同字形的“寿”字，寄托对健康长寿的期许。（供图／美国大都会艺术博物馆） 生日礼物不仅限于实物，文人墨客笔下写满祝愿的祝寿诗词，同样能传情达意。最有趣的祝寿诗，出自明朝大才子唐伯虎之手。 据说，有人找到唐伯虎，希望他帮自己写一首诗给丈母娘祝寿。唐伯虎当场挥笔立就，并叫他保存好，生日当天方可打开朗读。 到了生日当天，这个人向丈母娘献诗，开口第一句竟是“这个婆娘不是人”，差点把老太太当场气死，满座宾客也个个面如土色。 紧接着的第二句却是：“九天仙女下凡尘。”老太太转怒为喜，满堂亦笑逐颜开。可是不等大家笑完，第三句“儿孙个个都是贼”，又把刚缓和过来的气氛弄紧张了。 最后，那个人不紧不慢地念了第四句：“偷得蟠桃奉至亲。”全场大乐，喜庆气氛也就此推向高潮。 神的生日，人的纽带 虽然生日对每个人的意义，都不亚于节日，但能为人们所共同庆祝的生日——诞节，除了皇帝“圣诞”，就只有神的生日。 我们今天最熟悉的神的生日，是西洋的圣诞节，也就是12月25日，基督教神——耶稣的降生日。实际上，公元4世纪以前的基督教，是不存在圣诞节这一节日的，它的意义更倾向于作为维系基督徒的文化纽带。 与西洋圣诞节类似，中国的种种神仙诞节，同样是维系文化的符号。 在闽粤沿海，有一种神灵叫三山国王，为广东揭阳境内三座山的神灵所化，每逢其生日，信仰三山国王的人们，都要通过“迎老爷”的形式进行庆祝，祈祷国泰民安，海晏河清，风调雨顺。可见，在历史中传承的“圣诞”，始于生日，又绝不仅仅是“庆生”而已。 图为明景泰年间道教神仙画卷《北斗中斗本命星君图轴》，画面上是道教各星君。（供图／美国大都会艺术博物馆） 神仙生日知多少 庆生是由佛教信仰衍生而来。佛教徒重视佛诞，遂将之视为节日。其他佛教神如弥勒、观音、文殊等，也有生日。道教借鉴生日概念，也为神仙们设定了生日，并举办热闹的庆生仪式，即为“神仙诞节”。 看了古人的生日 你想好新一年的生日 该怎么庆祝了吗？ 如果没想好 不妨来一本《中华遗产》杂志吧~ 本文选自《中华遗产》杂志2020年02期 《诞节：不只是生日》 撰文／陈佳臻 |
