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行走天地之间，难免要和别人打交道。 林子大了，什么鸟都有；社会大了，各种人都会遇到。 人心叵测，不学一学识人术，吃亏的是自己。 以古喻今，若能懂得《格言联璧》书中提到的四件事，就能彻底看清一个人。 01 难事，看担当。 作为普通人，难免有“畏难”的想法，谁都愿意避重就轻。如果难题轮到自己头上了，还会躲避。 因而，我们常常会遇到一些“推诿”的人。他们把难题丢到你身上来。这样的人，不可交往，他会让你越活越难受，甚至背黑锅。 有责任心的人，在难事来临时，镇定自若，能做出决断，有所行动。 孔子在鲁国做大司寇时，有个叫少正卯的宠臣，造谣生事，唯恐天下不乱。 当孔子指出少正卯的过错时，少正卯主动迎合孔子；周围的大臣也说：“罪不至死。” 孔子说：“不诛之，无以为证。” 如果执法不严，鲁国就可能大乱。因而，孔子顶住压力，治罪了少正卯。史书评价：“养高华士太公诛，孔子偏将少正除。” 三个月之后，鲁国移风易俗，人们安心劳作，士气大振。 一个人要是躲避困难，困难反而会追着你跑，甚至你被困难打败。唯有迎难而上，才能把事情扛起来。 要懂得，任何一件大事，只要扛住了，就会成事。困难，也是欺软怕硬的。 人与人交往，个个都主动承担责任，就能互相放心，把合作的事情、天下的大事，都做得井井有条。 02 逆境，看胸襟。 每个人都期待一帆风顺，但是风却从“东南西北”吹来。今天顺风东行的人，明天就逆风而行了。 总有人，见风使舵，显得格局特别小，甚至会因此弄丢自己。有大格局的人，会坚持做自己，逆境中，更显坚强。 当鲁国欣欣向荣时，齐景公送来了歌女和宝马。鲁定公从此不理朝政，和大臣季斯，每天看歌舞表演，骑马外出游玩。 孔子被冷落了，不管如何提建议，也是孤掌难鸣。他说：“彼妇之口，可以出走；优哉游哉，聊以卒岁。” 离开鲁国，孔子周游天下，也多次被困。 在宋国时，他和弟子没有了学堂，就在大树底下讲课。宋国的司马派人把大树砍倒，孔子就和弟子去了郑国。
如果一个人，在困境之中，能够沉淀自己，假以时日，就能崛起。正所谓，心有多大，人生的舞台有多大。 因为逆水行舟，所以击打出的浪花特别大。 03 临怒，看涵养。 愤怒，是一个人的情绪，但是我们要明白，随意愤怒的人，是不值得交往的。他的怒气，会波及到你。 吴王阖闾，趁着越国的国君过世，派兵去攻打越国。因此激起了民愤，阖闾大败而归。 阖闾过世后，吴王夫差，每天都想着要替先王报仇，于是派兵攻入越国的椒山之下。 越王勾践“以怒制怒”，认为自己是势不可挡的，也不能做缩头乌龟。他说：“伐而不战，以我不能军矣。” 吴越交战多次，越国大败。 从春秋到战国，吴越争斗多年，但是他们只有匹夫之勇。终究被秦国打败。但是秦国实施暴政，于是留下了“不见当年秦始皇”的古训。
所有的愤怒，都是在消耗自己，并且是毫无意义的。能长久的人，一定是有修养的，就是被人怒骂，也不会顶撞。 总有一些人，火气上来了，就不管不顾；等火气压下去了，才知道自己犯大错了，悔之晚矣。 不管是你本人，还社交，都不要和“愤怒”在一起。修炼自己的脾气，不计私仇，静待人生沉沉浮浮。 04 群行，看见识。 一个人独处的时候，看不出有多厉害。唯有人多的时候，才会发现，谁更厉害。 俗话说：“人比人，气死人。” 可是人和人一起不比较，就看不到差距，就找不到进步的方向。也不知道，言行举止，到底对不对，是否符合道义。 做人不要盲目去突出自己，但是也不能总是我行我素。 孔子和弟子被困在陈国和蔡国之间时，三天都没有吃东西。忽然，看到一个九尺高的人出现，子路站出来，保护大家。 孔子在一旁观看，说：“何不探其胁？” 子路按照孔子的说法，打败对方。可见一斑，“胁”是对方最弱的地方。 一群人在一起的时候，你一言，我一语，到底谁说得对呢？说到点子上的人，才是对的；能够解决问题的人，是对的。此外，人群里的话，就是夸夸其谈。 能够从群体里，出类拔萃的人，才值得我们敬佩和学习，也能看清对方的实力。 05 《格言联璧》里说：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。” 一个人被看清之后，就会发现，判断其是否值得交往，能不能合作，就是凭借“智慧和道德”两件事。 遇到难事、身处逆境、情绪爆发、群处，都是体现智慧和道德的最佳时机。你静心看，慢慢琢磨，就会发现，对方的人性，人品，心思。 当然，我们更要以人为镜，修正自己。也要知道，你在看清别人的时候，别人也会看清你。 想要遇到良师益友，还得你自己修身养性。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 参考资料《东周列国志》《格言联璧》。 |
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