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当涂“三塔”古垣襄 姑孰“两桥”俊彦唱（二）
 黄 山 塔 佛塔窣堵坡在天竺国时，是先有浮图而后修庙宇。佛教未传中土前，就建有庙寺。塔既为佛教之物，又是道家之器，听说托塔天王就知黄冠们也建塔。塔伸延至今，塔与庙孰前孰后干系难确。 藏传黄教格鲁派六大寺之塔尔寺，就是先有宗师宗喀巴脐血浸而生出菩提树，十万狮子吼，此后，僧素在此葺塔，再继建造现今大金瓦殿和宏阔梵宫玉宇群，是典型的先塔后寺佛境（2012年7月偶曾参谒）。 而今，既有无塔之庙宇，又有无庙观之佛塔；既有塔又有梵宫的塔庙，犹如法王殿后肩上扛铁杵的韦陀，告诉信众善生，此处佛道之境仍是高庙广宇。 我国的古塔有3000多座，其中有100多座已经有七、八百年。国朝的塔一般是随着寺庙而建造，但如今许多地方庙宇已经不复存在，而塔却依然耸立。 当涂的黄山、金柱和凌云三塔是无庙殿而塔孤傲独立。 现存之塔已非原塔，5层8面，高26米；各层四方开劵门（门锁不可登临），建有走廊，供人凭眺，围栏上望柱花板均已毁失；塔底青石基座，塔内中空，“辅天地二宫内仍遞接云梯”，塔身上尖下阔，逐层收减。塔面檐角突出，檐角悬铎，为莲花瓣，用砖砌成仿木斗拱形态。放眼看去，塔刹六角露盘、覆体清癯，相轮乌黑，六圈轮径大小间隔不等，三叠宝珠瘦小。黄山塔历经风雨剥蚀，现微倾斜。 “危楼高百尺，手可摘星辰。”浪漫诗人做到伟大就是能达到用清趣妖娆的诗词把牛B吹得红肿圆滚而不破不漏的境界，还能让看者受众享受其中。传说凌歊台是刘裕避暑的地方。李白登黄山凌歊台送族弟曾作“送君登黄山，长啸倚天梯。”正一着二地将并不高耸凌歊台写成了峣峣凌空，岳岳高迈的样子。“凌歊台在山顶，有石如案，高者五尺，顶平而圆，径丈许”这是顾炎武笔下的凌歊台。凝望孤塔独亭，回眸那年曾经，久昔的凌歊台、怀古台、誓清堂等舞榭歌台，倩舞曼歌，风流尽随风吹雨打去。 小黄山东南脚下有“广福寺”，香火不旺，不见缁白，仅有的一重檐佛殿体量小还无殿名，殿门由钢瓦半封，倒是殿内三世佛低眉善目、法相庄严，十八罗汉刻凿工巧、形态趣妙，让人领略些许佛国形梵林意。 予临时，黄山塔周围正在修缮砌筑，新建的“誓清堂”、“极目亭”已然竣事，上下山径、绿化草皮正在铺墁。询问施工人员说是十天半月即可完工。 金柱塔 佛塔效用，起先是供奉经典与灵骨舍利所筑，佛入中原后随演化有镇妖除魔兴利除害之用，以至能兴振文风、擢升当地名望、改善堪舆之功效。 挺立于姑孰镇宝塔村姑溪河入长江口的南岸金柱塔，竟然有宗教、风水、航标等多种功能于一体，实仍罕见！ 我喜欢金柱塔那种在清风空旷中的孤傲，艳羡其在苍茫的江河旁饮霞餐云的风姿，更感佩她临水照花遗世忘俗的风骨。她能与寒风署气喁喁私语，又能在黄天大地之中联络勾连。将尘世中普罗凡胎的生老病死、酸甜苦辣译释成天语仙言，传递与神灵梵天，解脱众生苦空烦扰、使之脱离无常、出离宿业、进入空性境界。  “天王盖地虎，宝塔镇河妖。”当涂常患洪难。八卦先生掐指爻辞、罗盘子午，指点精要：姑溪河水逆向西流，水性于地脉不宜，需建宝塔以镇水口。言传：万历十七年1589，县城四条巷发现宋理宗时的窖金，县令章嘉桢报告郡守回复：割金之半建塔。所建宝塔，初名铁淋，旋改金柱塔，又因金助之功和弥补星垣所未备，故有“非金而有金助，非柱而有柱形，非山而有山名”之说。 金柱塔距县城2.5公里，八角七层宝塔，通高42米。塔体双筒结构，外筒为梯道，内筒为各层塔心室，各室均为穹隆顶，顶沿下口镶佛像砖，内设佛龛，各层各面均开塔门，门两侧筑灯龛。塔体简约，体态稳重大方，倚柱、佛龛建造精美，双杪华拱、鸳鸯交手拱精细，佛像砖地藏菩萨形象刻画细腻，灯龛设计巧妙。在一座明塔上同时溶入这些结构，在省内古塔中为孤例。 在我行将离开宝塔当口，但见一约莫六七十岁样子的穿着整洁的男子，骑着脚踏车，径直抵于塔前佛龛边，熟练地伸手将铁栅内瓷钵中他人敬神的香火钱，抓在掌心，随即瞟了一眼，毫不犹豫揣入口袋，扬长而去。如此当应了那句佛偈：“不知是寺庙保佑了香客，还是香客成全了寺庙。” 凌云塔 1944年8月18日，是今天人们认为要“发”的日子，不料狂风骤起，摧折砖塔，更另世人惊诧的是当日是辛亥革命爆发时。清王朝倾覆，当涂太平府紧随烟灭灰飞。  如今凌云塔营建于2010年，坐落于老塔原址凌家山顶上，明代营造风格，混凝土仿木楼格式，七层八面，通高30余米。 塔内搭建阶梯，二层以上修有四个劵门，外置回廊栏杆。凌云塔是现时当涂三塔中惟一能供游人登临的。 凌云山公园是一供市民和外客游览、休闲、娱乐等功能的综合性文化景观区。凌云塔昂立于凌云山公园两座连绵山峦中较高的一座顶峰上，相对较低的那座山顶上是座三层五间四檐、十字交叉歇山顶、花棂隔扇、翘檐钢筋砼浇筑枋木质“之仪阁”（纪念北宋词人李之仪而建）。崇台重宇，气宇轩昂。 10月30号是周日，一个明媚暖阳的好天气。姑孰的男妇老幼、伉俪学童或三三两两，或举家而出。或徜徉在漫道山径，或栖息垂钓于湖边林下；有躺卧在绿茵亭中大块朵颐的、有骑行徒步的、有放纸鸢的、还有挥拍的...和着这深秋近冬温煦，伴着这枝柯杏黄、经叶退青泛红的五色斑斓，令人欢愉祥和，骀荡温馨。 我是从南门“凌云公园”牌坊行入，步过十二生肖喷水池，登临铜质仿“司母戊大方鼎”台。“之仪阁”门未开，游人只能外观，循沿阁楼端凝环视。移时，再自“之仪阁”北下坡阶。游走在姑溪河九曲回栏上，虽时令不对，姑溪河中菡萏芰荷败落，此时当是“留得残枯听雨声”另一种孤寂而清傲的意境。冬临预示春近，蜇伏迎来重生。 经姑孰河边广场，绕凌家山至公园西北角，北门石牌坊后是凌云山大悲庵佛教道场。不知是疫情还是其它，庙门紧锁，不能进梵宫也未见僧俗行踪。 登上七层浮图，遥看俯瞰，凌空环视。“东迎金陵紫气，西眺天门卧虎，南对青山叠巘，北接翠螺峻岭。”（高方平《凌云赋》）步出檐廊，缦回周转，看姑溪渌翠如带，见青山层林尽染，观姑孰老城新像，远瞩长江浩瀚淼淼，近注梵宫比屋连甍、基督教堂庄严高耸。 自凌云山下，由北面教堂出。接着，走向“当涂博物馆”。 |
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