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山东烟台走出的大清才女王照圆 62岁整理丈夫遗著 2013年10月王照圆（1763－1851），字婉佺，福山人。她6岁丧父，在母亲的教诲下开始读书，先读《孝经》，12岁读《毛诗》，有很好的悟性，聪明过人，博涉群书，常以“平生要做校书女，不负乌衣巷里人”的诗句自勉。20岁即有著述《葩经小记》。1788年，她25岁与郝懿行结婚，夫妻志同道合，共同著书，常以诗词唱和。 郝懿行（1757～1825），字恂九，号兰皋，山东栖霞人，清嘉庆年间进士，为清代著名学者，训诂大师。郝懿行一生治学，著作甚丰，计有《尔雅义疏》、《春秋说略》等三十余种，均收在《郝氏遗书》里，流传于世。1788年秋，郝懿行去济南应试中举，王照园当即吟诗两首回赠丈夫。其一云：“小试文场久擅名，矮庐一人倍经营。案头挥笔风添势，夜半构思月助明。花结锦成人易懒，云飞露白马登程。如君折得蟾宫桂，自尔方山听鹿鸣。”鼓励丈夫不要骄傲，再接再励。她既是郝生活上的伴侣，又是其学问上的诤友。与郝评经论史，遇观点相抵牾时，每常争论竟日。有“高邮王父子（王念孙与子王引之），栖霞郝夫妇”之称。 清嘉庆四年（1799年）郝懿行考中进士，授户部江南主事，其时王照圆36岁，陪同丈夫赴任。王照园为人贤达，随夫进京后，同当时的文人、学者广泛交往，并受到尊重。曾为尚书阮元题诗“齐名积古从公定，室有藏书是母留”，阮元依句改居室“续古斋”为“积古斋”。到40岁以后，王照圆更致力于《诗经》的注释，同丈夫一起切磋考订，天天以问答的形式，写出两人对《诗经》的新解释，最终积成《诗问》七卷刊行传世。 清道光五年（1825年）郝懿行去世。郝懿行虽中过进士，但宦途不显，以户部主事这样一小京官终其身。著述虽多，身后却很凄凉。 牟庭为他写的《墓志铭》里说，郝懿行“死后无钱举葬，夫人欲归原籍不能，羁留京邸，不知所依”，境况凄苦如此。当年王照圆已62岁，她回归故里后，专心整理郝氏遗著。可以说，郝懿行的著作中，处处都有王照圆的心血。王照圆自己的著作有《列女传补注》、《列仙传校正》、《梦书》、《晒书堂闺中文存》多种，《列女传注》是东汉女史学家班昭注释《列女传》的著作，其书早已佚失。   王照园遵母遗命，为《列女传》作补注，完稿后，又经郝懿行订正，成书《列女传补注》8卷。《列仙传》是我国流传下来的第一部神仙小说，今传2卷本，以清王照园《列仙传校正》校异正讹，在诸本中最为精善。她的文字如行云流水，见地多有细致入微处，当代人称有清第一才女。 大清训诂学家郝懿行       栖霞郝氏的堂号：“晒书堂＂。 郝家在栖霞算得上名门旺族。远在晋朝时候，就出过名叫郝隆的大官。郝隆是饱读经书之人，谈起学问，满腹经纶，满口珠玑，但他生性怪僻，让人莫测高深。一日，正值阳春时节，丽日和风，百花盛开，处处蝶飞燕舞，又是一年好光景，家家户户忙耕种，妇女们则倾箱倒柜，把大人孩子的衣服摆到太阳下晒，读书人更忙，此时书可以不读，文章可以不写，也要抓住时机把书籍抱到太阳底下好好晒一晒。所以有这样一句民谣：阳春四月人人忙，念书的秀才忙断肠。郝隆在此一方，算得上大读书人了，但他却不忙，放着一架一架经书不动，只搬出一把椅子，放到太阳底下，自己从容地解开衣襟，露出油光光的肚子，悠然地往椅子中间一坐，两眼一眯，晒起肚皮来。大家觉得奇怪，忙问：“大人如此模样，是在做什么?”郝隆闭目答道：“晒书。” 这段佳话在古书中有详细记述，恰恰被好读书的郝懿行看到了，他大为震动：这分明是说祖上的书全装在肚子里了。由此郝懿行悟出了一个道理：家有藏书固然重要，若能把书读到肚子里方可成为大学问家。从此，郝懿行把自己的堂号叫做“晒书堂”，以此牢记先人的治学精神，并勉励自己和后代，不图空有书籍，但求有学问。 据记载，郝懿行曾经与其父郝培元谈及“命运之说”，郝懿行说：“命不可强，许多事很无奈，何如安心读书，新奇之书悦目，义理之味养心，不奔走而劳形，不忧戚而役志，面拥百城，心醉六经亦云乐矣。”可见，作为学问家的郝懿行，读书对他来说是至上的乐事！ 名副其实的“双莲书屋” 挑灯最喜亲风雅  举人时郝懿行先生  进士时郝懿行先生 “生有书”而“死无钱”  双莲书屋的由来 郝懿行读书和教授弟子的书屋叫“丸啸斋”。丸啸斋不大，却处处窗明几净，经籍满堂。几个弟子，个个眉清目秀，勤于攻读，他十分喜爱。师徒一起，或授课，或诵读，或玩棋，或练字，意趣无穷，内容高雅，每日都过得快乐。这丸啸斋外，另有一番情趣：冬有竹梅相映，春有桃李盛开。最有趣的还是丸啸斋院中养着的一缸荷花，每当夏天来临，它则冒出箭叶，张于空中，令院中生气顿增。大约因其“出污泥而不染，濯清流而不妖，中空外直，不漫不枝”的缘故，这缸荷花，最为师徒爱重。待其于叶丛中擎出粉蕾，一朵朵开放的时候，错错落落，仪态万方，更让师徒们喜欢得如痴如迷。 一年夏天，这缸荷花，仿佛是为酬谢主人的爱重，早早地张开了碧叶，绽放了花蕾。然而这次却与往年不同。郝懿行发现，在数朵荷花中，有一支，是两朵连一起的，分明这是一朵“并蒂莲”。并蒂莲，这在江南荷乡，虽时有发现，但也不是很多，但在北方山区，则几乎绝无仅有。从古以来，人们就把并蒂莲比作美满婚姻，加以描画和歌颂，常常被绣在枕头上，或描于纱帐上，以寄托人们的愿望。丸啸斋开了并蒂莲，在郝家上上下下引起了轰动，郝懿行更觉得这是个吉祥之兆。他心中藏着激动，挥笔写下了“双莲书屋”四个大字，从此，“丸啸斋”改成了“双莲书屋”。这并蒂莲的开放，果然是个好兆头。不久，郝懿行便与福山才女王照圆成了婚，真正圆了“并蒂”梦，“双莲书屋”也名符其实了。 郝懿行与王照圆 在清代，栖霞郝懿行、王照圆是一对学界伉俪，当时文坛把郝氏夫妇与江苏高邮著名的经学世家王念孙、王引之父子相相提并论，《清史列传》有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之誉，他们的艺文轶事为后人津津乐道……郝懿行的杰出学术成就，一靠自己苦研，二赖其夫人王照圆毕力相助。 王照圆，乾隆二十八年九月二十九日出生，福山县河北村王锡玮之女，六岁而孤。初名瑞玉，字照圆，后因梦改字为名曰照圆，字瑞玉，号婉佺。其母林氏，为栖霞县望族，幼知书，居家有度。王照圆十岁时，即读父书，教以《孝经》、《内则》。是年秋夜雨后，照圆与诸女伴戏于月下，即作出“海上一轮月，乾坤通徹明，兔宫桂花满，先照玉堂中”的佳句，被视为才女。十二岁，母授毛诗，令背诵，常至夜分。自知励志，博览群书。常以“平生要做校书女，不负乌衣巷里人”自励自勉，著书不已。 郝懿行与王照圆成婚这一天，佳宾云集，高朋满座，好不热闹，那些闹洞房的直到夜阑更深还潜于窗外，等着听新郎新娘的悄悄话。大家等了好久，首先听到了王照圆的声音，她笑眯眯地看着新郎吟道：“千里良缘彩线牵，三冬谷旦结团圆，挑灯最喜亲风雅，先说周南第一篇。”四句诗吟罢，令郝懿行激赏不已，连忙以四句相和。谁想新娘此刻更是兴致上来，马上又是四句送来，新郎连忙答还。这样一来一往，字字句句如同金石珠玉，二人笑声阵阵，直把那些听房的给听呆了。 半天，见新娘站起来拿起酒杯，满满斟了一杯酒，放到碗中的热水中，对丈夫说：“愿与夫君赛诗，酒热诗成，否则，罚酒一杯。”说完，愿自己先吟。她沉吟片刻，一首立就。而郝懿行却推敲未稳，被罚了一杯。此招，着实令郝懿行吃了苦头，最后不得不发出“自惭钝拙”的感叹。此后五日，郝懿行出于对妻子的佩服，拿出所辑八世祖郝晋的《丸啸斋集》，请为校对。妻子并不推让，展卷校阅，“辄为更定八字”，从此，一对新人，析难解疑，如师如友。 与郝懿行成婚后，志同道合，如师如友，常与之以诗对答，后被辑成《诗问》（七卷）。其母尝曰：“昔班氏注《列女传》，今其书亡，如能补为之注，是余所望于汝也”。王照圆遂遵母嘱，作补注八卷之多。 在学术研究著作过程中，两人常焚香对坐，析疑辩难，参正异同得失。郝懿行养病停止著作《尔雅义疏》期间，仍披卷颂吟，写出晋、宋等书札记，夫人为之抄录整理成帙。 书成，夫人又为《晋宋书故》作跋，述下丈夫数年来因病而废撰，犹复缘闲订史，以及自己相助情况。此跋在当时传为佳话，有人将它与历史上李清照为丈夫赵明诚的《金石录》作序相媲美，只是与李清照在“嫠居乱后者不同”（李慈铭手校《晋宋书故》）。 《尔雅义疏》成，内“间取照圆说”（《清史稿》卷482页）。夫人认为朱熹所注《诗经》亦不完善，遂重注《诗经》。连著名学者马元伯著《毛诗传笺通释》都引用王照圆《葩经小记》文字，可见其见解之深，学识之博。 |
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