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点击江南（组诗）
文/常建世
●喊一声南京
喊一声南京
夫子庙夫子无言
总统府人去楼空
喊一声南京
十里秦淮
流动十里思索
喊一声南京
冤魂列队
勇士集合
喊一声南京
该跪下的
又何止一个民族
●中山陵石阶
史料说
392级石阶
象征中华民国人口
3亿9千2百万
导游讲
392级石阶
“3”意三民主义
“9”为九州统一
“2”是国共合作
死者升天活者赶路
躺着的花岗石石阶
什么也不说
●秦淮看水
秦淮看水
十里河灯
照不见
柳如是风骨
陈圆圆丽姿
马湘兰灵秀
李香君侠肝义胆
秦淮看水
一双瞳孔
捕不到
董小宛窈窕
寇白门风流
卞玉京持课
顾眉生侠骨芳心
秦淮看水
流走的是水
流不走的是思索
●走进乌衣巷
如果没有巷名题字
这仅只是一条胡同
一条狭窄凄清的路
路上的石板统计的
十有八九是上公厕者
很少记录
我这样专门拜访的人
走进乌衣巷
刘禹锡
是巷里不灭的灯盏
●枫桥留影
踩着四行诗的韵脚
前往枫桥
为只为
拜一拜诗兄张继
与张继合影时
没有寒山寺的钟声
只有诗兄的心跳
●乌镇印象
房屋很老
街很旧
水很年轻
水 街 房
把东西南北中的目光
拴在了一起
乌镇很老
老成了江南的顶点
●西湖特产
雨在水上舞蹈
烟在雨里穿行
该朦胧的都朦胧了
我在朦胧中寻找轮廓
西湖特产
烟
雨
...........
一个彝族汉子的江南情结
——试读常建世的组诗《点击江南》
浙江/冯金斌
读到诗人常建世的组诗《点击江南》，我难免有些“惊颤”，惊的是：他是彝人，怎么会有“江南情结”？颤的是：诗人常建世潜心创作多年，已经形成沉稳而凝练的创作风格，我又从何谈起？
艾米丽·狄金森说：“以另外的一种方式看待现实”。诗人常建世正用这种眼光看着世界和文化史，或多或少，把自己深沉的情怀敞开了。不难看到他的诗句，一行一行内涵沉积，又一层一层思想清晰。比如《喊一声南京》，用了一个排比，贯穿了整个诗篇，看似简洁，其实厚重的诗写借助通感的手法得以微妙地抒发。每一个词语都注满了情感的流淌，将诗歌的内蕴，递增出艺术的笔触和张力。这样他回旋的思绪得到更好表达，并散发出厚重的人文声息，同时提升到对一个民族写照与反省的高度。
“死者升天活者赶路/躺着的花岗石石阶/什么也不说/”（《中山陵石阶》）。这样的糅合，给读者以极大的思想冲击。
历史文化的抒写，同样需要现实的表述，没有深刻的体验，就不能直接将其化为诗句，从而触及内心的柔软。
“秦淮看水/看得见的是流水/看不见的是思索/”（《秦淮看水》）。
不仅仅有意喻，象征，因嘘唏不同，在此感慨尘烟背后的沧桑，并且不时生发出历史记忆的隐痛。
美国诗人朗格说：“生活特别属于诗歌艺术。”可见诗人这种细腻的写作，是内向的浅吟和凝思。此时的心态，不浅俗，而闲雅，这便是他诗歌创作的一大特点。
“走进乌衣巷/刘禹锡/是巷里不灭的灯盏/”（《走进乌衣巷》）。
实沉的文字，绝不浅薄，无多华丽，同样还有现实的介入，诗人还是饱满抒发了这一情感。率真的诗句，或许反而可以做到精致到位，放射出光芒。
比如《枫桥留影》、《乌镇印象》、《西湖特产》，生命的呼吸，又以情感的浸染，遭遇诗性的想象和精神的叩响，一并生发出无尽的遐思。
至此，丰沛的诗意和饱满的情怀崭露无遗，这或许就是诗人一直潜伏在灵魂深处的“江南情结”吧！
常建世的诗，每一个篇什短小，句子清浅而明丽，意象单纯而旷致。时有雅韵的回响或激荡，时有顿悟的绽放或浸染，自自然然写出自己的“深意”来。
从整组诗上看，诗人那有致的思考，自然凝练而不做作，将情愫付于笔端，以真实人生的一次境遇，彰显语言的纯粹，文字的探究，透射出览古的意识、诗性的焦虑乃至心灵穿透的意义。无时无刻不使诗人的书写，有了高于文本意义的深度和广度。
此文，入选《金平湖文丛》评论卷《诗意到底有多远》，由文汇出版社出版（2016年5月第1版）。
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