文化，并非一种类似于相亲中的“条件”这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多地体现在软件属性上。 一个暴发户，即便屋里摆满名家大作，来往的都是高知人士，也不会有人觉得他就有文化。 所以，我理解的有文化，并不是有多高的名望，去过多少地方，经历过多少故事，更不可能用金钱物质堆砌出来。 那么文化，到底是什么呢？ 01 教养 这是有文化的最基本的特质。 斯文，文质彬彬，温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人的，有文化的人。 因为古代人，基础教育，就是四书五经那些经典，这些书读完，对人格的塑造，和现在教育里面，重功用而不重修身的纯粹知识性教育，培养出来的人，完全不一样。 虽然现代教育，重实效和功用方面的培养。 但是，如果一个人，读了很多书，上了很多年的学，却连怎么做人的起码礼貌教养都没有。 那么只能说，人格不健全。长歪了，人格成型后就是歪的。 那么后面，也会越长越歪。对他人和社会的破坏性也会越来越大。 心平而气和，是一个人良好的品质。 气和而有悦色，有悦色则有婉容。这就是教养背后的东西。 气和，则神气舍心，笃定内敛。根本就不会想到去侵凌别人。 一个没教养的人，则相反，他的心不平，气也不和。 气不和的人，不弄点事出来，不折腾折腾别人，就是浑身的不舒坦。 缺乏教养的人，整个人的气机，不仅是混乱的，而且是向外扩张型的，偏盛之气，扑到别人身上，就会给人一种侵凌之感，不舒服，这就是盛气凌人，粗野的令人生厌。  02 气度 这就是比教养提升了一个境界的特质。 腹有诗书气自华，浩然正气，气宇轩昂，玉树临风，风度翩翩，卓尔不群，等等。 这些词，都是用来形容一个有文化的人，浑身散发出来的气质的。 有了笃定而内敛的和气。继续升华，继续积淀。 这团气，甚至可以透过身体，散发出神采和光芒。 让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。 这个特质，不是装能装出来的，也不是能演出来的。 只能是日日的积淀，修养出来的。 黄庭坚曾说：人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。 古时君子修身养性，日复一日，年复一年，从一点一滴改变自身，随着时间的流逝，气度自然散发出来。 现代的人，不怎么注重修养身心。 多在外部世界做文章，专注于社会属性，而遗忘了自己的精神属性。 太过于专注社会属性，就会认为气度就是你开的车比别人好，吃的穿的比别人好，什么条件都比别人好，这就是气度非凡。 其实弄反了。开跑车的人，和烧烤摊上的金链汉子，本质上，也没什么区别。内在的贫瘠，需要外在的装饰。 外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价： 没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关关系。 庄子说过，其奢欲深者，其天机浅，正是如此。  03 关怀 一个气度非凡的人，会自然而然地继续自行升华。 他在和外部世界，和他人发生关联的时候，是用一团和气去应对别人。 因为一团正气，积淀在他的身心里面，所以他对外部的社会和他人，也是充满友爱和热忱的。 这样的人，或多或少的，都是热心肠。 看到苦难，会怜悯，会施以援手；看到不平，会愤慨，会仗义相助。 古道热肠，忧国忧民，颇有古君子之风。就是形容的这种人。 所谓风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 如范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 如杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 这种关怀，不计得失，不畏后果，更不是沽名钓誉。 这不是思想品德教育出来的，也不是社会道德熏陶出来的，而是，当一个人，气和神定，正气充体，他必然会表现出对物对社会的关怀。 ▽ 很多时候，文化是一种隐性的存在，是一种人生的准则。 它也许看不到，但很重要。 它能把一个平凡的人，普通的人，从尘埃变成恒星。 化庸俗为文雅，化腐朽为神奇，化浑噩为灵气，化浅薄为深邃，化窝囊为伟岸。 愿我们保持谦逊，继续学习，做一个真正有文化的人。 |
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