【原】说说家谱那些事儿

说说家谱那些事儿

曹书通

沧州谱牒资料交流群很火，每天听老师们高谈阔论，确实增长了不少见识。前几天群中有位老师讲了一看似非常严肃但极其荒唐的事儿。

这事儿出在衡水景县，某家族修家谱，有几十里外同姓人找上门来想认祖归宗把自己也列入家谱。该家族为验证血缘关系，居然搞了个DNA鉴定。做DNA鉴定原本出于好意，其结果却令人啼笑皆非，不仅登门认祖的这些人和自己家族没有任何亲缘关系，而且自家族内部许多人居然也没有任何血缘关系。喊了几百年同祖同族同家谱，现在却突然发现居然没有任何血缘关系，根本不是一家人，这实在谁人难以接受。话说到此，可能许多人会有疑问，同一家族的人怎么会没有血缘关系，果真如此，那多少代人传下来的老家谱岂不是白修了？

修家谱也血缘关系为基础，这没错，话虽如此，但实际上，古人修家谱许多的时候“重家族轻血统”，同一家族的人未必就都有血缘关系。我这样说，可能许多人都觉着是信口开河，满嘴跑火车。实则不然，我说几件修家谱时常出现的事儿，大家就理解了。

古人修家谱时有“联谱”和“插枝”两种说法。所谓联谱很好理解，就是两个家族虽然同姓，但没有任何血缘关系，只是因为两个家族离得近或关系好，就搞所谓联谱，把两个家族合并为一个家族。这样的例子非常多，各地都有。明末大学者王余佑祖籍兴城，他到献县后就是本地的王姓联了家谱。如果再往上推，王余佑祖上根本就不姓王，而是姓宓，只是因为入赘了宓家才改姓宓。

插支更荒唐。一个家族明明知道自己和另外一个家族没有任何关系，却仅仅因为姓氏相同，就主动找上门去依附人家，要求人家把自己做为该家族的某一支续家谱之中。

倘若古人修谱真那么注重血缘关系，就不应该有联谱或插支。明明知道不是一家人，怎么会允许外人来搞联谱或插支，

除了联谱和插支，还有许多事儿也能说明古人修家谱“重家族不重血统”。招倒插门的女婿，古人称之为入赘。有些人家招倒插门女婿时，会明确提出一个先决条件，将来生了孩子必须随女方姓氏，有的甚至要求连女婿都必须改姓。还有寡妇改嫁带来的孩子，许多时候也会主动改姓，随新丈夫的姓氏。无论倒插门所生的孩子还是寡妇改嫁带来的孩子，绝大部分家族都会将其视为自己家族的人，并一视同仁将其载入家谱。倘若古人修家谱时真那么重视血缘关系，为保持家族血统纯正，就不应该允许倒插门所生的孩子或寡妇带来的孩子改姓。

除了联谱、插支、入赘、寡妇改嫁之外，还有许多年因会导致家族血统不纯正，比如买来的孩子、抱养的孩子、从亲属家过继来的孩子。还有一种现象也会导致家族血统不纯正，这种现象虽不光彩，但无论古今，哪个家族都有，说得粗俗一点，就是男女瞎搞生出来的孩子。我亲眼见过一件事儿，村里一群人闲聊，某大姓人士吹嘘自己家族如何如何厉害，血统如何纯正，两千多年来如何如何传承有序，从未出现过差错。旁边有人实在听不下去了，突然蹦出一句话，差点没把这位大姓人氏噎死：“你们家那些老娘们有靠人生私孩子的不。”话糙理不糙，这事无论古今，哪个家族都可能出现。

家谱以血缘关系为基础，但老辈人修家谱时明明知道一些人与自己家族没有什么血缘关系，却会把他们写入家谱。要解释其原因非常简单，简单两句话就可以说清，一个是“户大人多”，一个是“独门小户”，前者一听就知道言语中带着自豪，后一句话则无意中透露着歧视。

每个家族都希望自己家族人丁兴旺、户大人多，所以无论倒插门所生还是寡妇改嫁所生的孩子，以及其它原因所生的孩子，老辈人修家谱时都会来者不拒，因为这有助于壮大家族力量。有些人明明知道自己和眼前这个家族没有任何血缘关系，也非常乐意自己被人家载入家谱，因为依附大族找个靠山，可以避免受歧视、挨欺侮。

古人之所以那么愿意壮大家族力量，以至于甘愿将一些和自己家族没有任何血缘关系的人载入记谱，究其原因是和他们的生活方式有关系，甚至说是出于一种非常自私的考虑。人活一辈了总会遇到这样那样的困难，需要人帮助，家里婚丧嫁娶、生老病死更离不开别人帮忙。所以人活在世，平常总愿意多结交一些朋友，多凝聚一些力量，以便遇到困难时能有人及时伸出援助之手，被别人欺侮时，有人能站出来抱打不平。同一个家族因为有一定血缘关系更容易拉近距离、拉近关系。当然是家族人越多，能给帮忙的就越多。古人那么重视血缘关系，说的好听一点，是凝聚家族力量，说的难听一点，就是为了招兵买马，扩充自己的势力，遇到困难时有人帮，受到欺侮时有人管。这话看似粗俗，实际就是那么回事儿，要不然搞联谱、插支是为的什么，让倒插门所生的孩子、寡妇带来的孩子入家谱又是为的什么？

古人为了拉拢人，扩充势力，除了修家谱，还发明创造了多种多样的手段，最典型的就是认干亲、拜盟兄弟。两家人不同姓同祖，实在没理由靠修家谱拉关系，那干脆就认干亲、拜盟兄弟。有些人认干亲、拜盟兄弟是因为私人感情非常不错，有些人则纯粹是为互相利用，古人今人都不能免俗。现在有些人张罗修家谱，也很可能是出于某种利益考量，还有些人居然有几十个、上百个盟兄弟，有的还搞所谓联盟，不相同的几乎盟兄弟凑在一起搞所谓联盟，无论花样怎么翻新，无非都是拉拢人的一种手段。有听说过一个最奇葩的真事，某人和另外一家父子俩都是盟兄弟，只是分属各自不同的盟兄弟群体而已。但是因为平常基本不走动，父子俩互不知情，后来几伙盟兄弟要凑在一起搞所谓联盟，这爷子俩才猛然发现，亲父子俩原来都有一个共同的盟兄弟。还有一件事更奇葩，某姓氏分散居住在几个村，虽说多年不修家谱，辈份用字已经很混乱，但世系依然很清楚。后来有人为聚拢势力，开始张罗共同修家谱，其中有一户人家，年龄已经很大，而且在县里当过局长，但他辈份非常小，见了谁都得喊爷爷或叔叔，于是为了照顾这位局长大人的面子，经合族公议，给他家长了两个辈份，这都是笑话。

一个家族内部也未必那么团结，父子失和，兄弟成仇的事儿并不少见，至于五服之外的同族本家，为了财物、房子地打斗的事儿，那更是常有。

从一定意义上说，修家谱并没那么神圣，和认干亲、拜盟兄弟也没什么区别，都是拉拢人的一种手段，虽说修家谱以血缘关系为基础，但有太多的时候，有太多的人为了半大家族势力，拉拢更多的人，根本就不再考虑什么血缘关系。

当然事情不能一概而论，有些人无论修家谱、认干亲、拜盟兄弟，目的非常纯正，就是为了凝聚家族人心才修家谱，就是因为情投谊和才认干亲、拜盟兄弟！没有任何私心杂念，没有任何利益考量！

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

       敬请各界朋友提供沧州辖区各类家谱信息，为沧州地域文化研究提供（国史、方志以外的）家谱线索。

     沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。