最近又有好奇小宝宝在看到网上一些理论后来认真找我求证了：“老师，我听说商纣王是最后一个人皇，周朝以后的君主都叫天子了。人类在周朝灭商以后地位在倒退，是吗？”咣当！容本座先摔摔键盘表达一下对这些奇怪的流行性说法胡说八道、误人子弟的愤怒。
这套说法的综合意思来说，就是在商代乃至以前，天、地和人是并立的，神仙们看人类能够有这么高的地位很不爽，所以想找机会打压人类的嚣张气焰。武王伐纣其实就是在神仙们利用陕西岐山的老姬家人贪图荣华富贵的心理，划拉一堆妖魔鬼怪向人族正统——殷商宣战的故事。最后商灭人皇死，被神仙一手扶起来的姬发软骨头，成为了神仙们在人间的代言人（天子），整个人族由此完全臣服于神的脚下。 再来一遍，呸呸呸呸呸呸呸呸呸！
先说明，这个说法其实以《封神演义》这本小说（记住，这只是小说）为底本，缝合了其他的哲学、神话和政治逻辑，最终得出的四不像结论。  开头错 步步错 先说武王伐纣的原因。这跟纣王在女娲庙题提诗一点关系也没有，开头总因是错的，一切逻辑就都错了。
整部《封神演义》除了最重要的几个政治人物名字和朝灭亡这个结局是对的，其余几乎和历史不能说相差甚远吧，也算是毫不沾边。商朝之所以会被周取代，从必然原因看，商朝重要势力范围自然灾害频繁，经济地位下降，必然会被后期的岐山一派取代；从偶然原因看，商朝行政分布分散，且别处正用兵，导致周向商都方向殷商兵力空虚。 接下来，扒一扒人皇、天子这些神话理论的马甲。 神话很近 历史很远 史书和考古证明，商周神话传说只是氏族始祖的传说，什么天命玄鸟降而生商，亦或神农尝百草，黄帝造居室制礼仪等。
关于盘古、女娲之类所谓的古神，至少是在汉代以后才有的传说。这类传说甚至不是当时本土产，而是从西南少数民族传来的神话。
这些神话传入中原以后一直不是主流，直到唐宋话本子和明清小说演义这些迎合市井的文学形式流行以后才被推广（百姓么，就好这口简单、刺激、远离时政的玩意儿）。虽然由此在百姓间逐渐传播开来，但对于中国整个的宗教哲学体系，在很长时间内几乎没有影响。所以，女娲那一派神仙，与商末一点关系没有。 至于什么尊一类的神仙，更是东汉道教诞生以后才有的封号，所以距离商末也至少差着1000多年。 至于人皇，更是和纣王一点都不沾，别说商周，就算是在晚清，也没任何人说他有人皇这个称号。古代的尊称，是皇、帝、王、侯， 黄帝和后继者才只被尊为帝而已。 天的哲学身份 更重要 话说周灭商，并没有史书上那么理直气壮，也算是趁虚而入。夺得天下的周还是有些敬畏心的，自己编了一套理论巩固统治。这套理论就是天命说： 谁来当大王，当然是天（昊天）（帝）的旨意。商的确是正统的大王，但是呢，这个天啊有自己的运行规律，“天命靡常，惟德是辅”，如果德行不在，天命也就不在。我老姬家好几代都积德行善，天命就落到我这了，所以我取代他是理所应当的。 当然了，这套说辞比商代单一的上天崇拜有统治漏洞：其潜台词是谁更有德行也可以取我而代之。 较有胸怀的大周统治者也大方地说：我德行不在了也活该被别人取代，所以我们家肯定特别小心，继续积德行善，大家跟我混，放心吧！ 瞧瞧这讨说法，多有技巧，不但赢得了民心，也为后世树立了典范。这套说辞，在那个淳朴的迷信浓厚时代，是统治的主要基石，所以周朝甚至后来的几乎所有中国王朝都在巩固它。
随着历史的发展，古中国人的思想也愈发成熟，逐步脱离了神话的控制，天命说逐渐向哲学靠近，天理，天道，天人合一，等等。天由商周时期掌管一切的神，逐渐变成了宇宙万物的终极规律，越来越抽象，抽成了哲学的世界本原。 天子的身份，不再是具体指向谁的下属，而是最符合自然规律需要的那个人（名义上）。这样的天子，你还能说他是神仙的走狗吗？ |
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