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农历十一月十九，月亮运行到了柳宿附近，柳宿，又名：柳土獐，在七曜属土，图腾为獐。为南方朱雀第三宿。居朱雀之嘴，其状如柳叶，嘴为进食之用，故柳宿多吉。在十二宫中，柳宿属蟹宫四足，此星座是海蛇座，柳宿四周较少明亮的星斗，这颗闪烁着红光的星座较长，不但从海蛇座右方生出，而且还从巨蟹座下方，弯曲起伏伸展到狮子座、处女座南侧，并且一直到天秤座附近。是四月到五月之间傍晚，在南方天空出现的星斗。 
柳宿是南方朱雀七宿的第三宿，所在的位置在朱雀的嘴附近，本来应该叫做咮，《尔雅》中说到，咮谓之柳，柳，鹑火也。鹑是什么意思？《山海经》西次三经上说，有鸟焉，名曰鹑鸟，是司帝之百服。而鹑火就是拥有御火能力的鸟，也就是朱雀。柳宿的几颗星的形状像柳枝，加上鹑火的意义，故而得名为柳。咮这个词也很有意思，它指的是成鸟的喙，也就是羽翼丰满的鸟的鸟嘴，既代表着食物，同时也有攻击的意义。因此，柳宿就有了丰衣足食，兵强力壮的意思。柳字本意是柳树，形状也像一条柳枝，所以和木工有关。但从整体看，柳宿实际是朱雀的鸟嘴，既然是嘴那肯定跟吃有关啊，所以柳宿也象征天上的厨房，边上还有面酒旗，看来这里还开了个酒馆啊。 
柳宿是二十八宿中所辖星官最少的星宿之一，星占学家也用它来占卜与木工，工匠、烹饪，美食之事。柳宿中的“酒旗”星官更为暗弱，在夜空中难以辨认。古人认为，酒旗也与饮食有关，酒旗乃酒馆之旗，主宴会上的吃喝。酒旗这个星官，虽不起眼，却颇受历史上好酒之人的喜爱，经常被他们挂在嘴边，甚至写入诗词之中。李白就曾在《月下独酌》中写道“天若不爱酒，酒星不在天”。 
关于酒旗星官，还有一个传说，在上古时期，黄帝与敌人交锋时，处于劣势，杜康这时造酒，请黄帝饮用，结果黄帝饮酒后神勇无比，最终击败了敌人。后来为了纪念杜康，黄帝将天上的一组星星命名为酒星。很巧的是，天上正好有一组，以黄帝姓氏命名的星官，这就是轩辕，而酒旗，正好在轩辕星官的附近。无论是在《天官书》中，还是《尔雅》中，都没有说明柳为何定义为鸟嘴，有一种解释，将柳解释为东夷的一支，六夷和六国，理由是六人是鸟夷的一支，其分布地在江淮中段，又正位于朱雀中段的部位。再有，六与柳音接近，柳可以是六的借用。但是，在曾侯乙墓中出土的二十八宿星名，将柳写作酉，那么，柳的含义中包含酉人吗？何光岳在《炎黄源流史》中说，“酉人为黄帝后裔中十二姓氏的酉姓后裔，先居住于秦岭酉谷，酉水一带，后南迁至湖南酉水，酉港。”酉谷，酉水在陕西洋县，水邻太白县，为汉中市东部不远处，当系酉人的始居地而得名。经考证，远古的酉人是强大的部落酋长之一，商代时酉国与商的关系密切。可见其曾向东向南发展，到周代而消失，可能是周初受打击南迁所致。后在湖北，湖南，四川等地多有发现酉人留下的痕迹，如湖南有酉港，酉水，大酉山，小酉山，四川有酉阳等地名，皆因酉人南迁而得地名。酉人发源于秦雍之地，井，鬼，柳三宿，正好鸟夷之首，其后向南发展，又合于荆楚之地，且酉的读音与柳也较近，故将柳解释为酉人，也有一定道理。 
《步天歌》中说：“柳八星，曲头重如柳，近上三星号为酒，享宴大酺五星守。”柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。柳宿善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎由于冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。 农历十一月十九，是日光菩萨的圣诞。日光菩萨的名号是取自：日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。日光菩萨的生日是对应什么天文天象呢？ 其实，古印度也有星宿，但比中国，少一宿，为二十七宿，印度佛教认为的夏至点在柳宿。 夏至是太阳离北半球最近的时候，而明天十一月十九的时候，临近冬至节气，冬至，是太阳回返的起始点，冬至起，太阳高度回升，冬至标示着太阳光直射运动，进入新的循环。这天晚上月亮在印度的夏至点，代表柳宿的位置，所以，这天就成了日光菩萨的诞辰。 
明天是壬子月的己亥日，所有的巳日和亥日，都是重日，有重复的意思，古人认为，不希望重复发生的事。 通常避开这天，己亥日柱，地支，亥中藏有壬水和甲木，自坐正财与正官，而正官往往也被称为禄，正财也被称为马，因此己亥日柱被称为禄马交驰日。 己亥日注又叫做：平川流水日，有诗曰：禄马同乡拜玉堂，天堑通途文星扬。古人认为这天也是适合求财的日子。
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