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一、激情如火的汉生 认识汉生先生四十年了。他留在我心中的，是一个定格了的文学理论研究家和雕塑艺术家。 1982年我从西北大学中文系毕业，分配在山阳宣传部工作。汉生晚我一年从陕师大中文系毕业分配在山阳县中学教语文。他是山阳县那个年月最活跃的文学青年之一，又是县城最富激情的诗人之一。山阳县志主编陈道久先生——我走向社会的第一个好导师，也同意自己的爱女陈敏和这个有些狂热的文艺青年的爱情交往。陈敏、陈毓姊妹俩都是热情澎湃的文学青年（后来，也都成为了闻名全国的小小说作家）。这实际上是一种看好，也是一份赏识。县城不大，几次文学联谊，我们俩也就成了无话不谈的朋友。我们一起办山杏文学社、天竺诗社，以县上宣传部、团委和文化馆为阵地，经常开展的文化社团活动，着实在那个改开初期，思想文化最活跃的年代，作为怀揣理想的文学青年，激情燃烧了一把！ 后来，我们都相继调到商洛地区（后改为商洛市）。我去了党校当写作教员。汉生夫妇分别调到了商洛师专和商洛农校当老师；一个教文艺理论，一个教英语。他们夫妇文情、诗情饱满，很快就在商洛城的大文学圈子里名声鹊起，并且以东龙山为根据地，集合了一批商洛山中才华横溢的舞者、歌者和诗人。油印本诗刊《丹江流》、《太阳》、《丰羽文学》，自费铅印詩集《结局与开始》、《荒街上的四色猫》，还有一本二十二万字的《人文综合理论基础》，就是汉生先生和文友们著述、主编、鼔动和组织编印出来的。 我不长于写诗，但研究马克思文艺学，对文化研究和文学评论很有兴趣。我当时写的《马克思艺术观与人的异化问题研究》就是投给汉生的。为了支持汉生的理论研究，1991年我赠汉生领衔的学生文学团社40本我的第一本专著《契诃夫小说新探》（陕西人民出版社出版），我们还经常在一起探讨诸如商州文化兴起和发展的话题，为商洛的文友们及其文学创作鼓吹，为商州文化研究和文学大军的兴起鸣锣开道。把商州文学创作作为我在全国选的两个研究点之一，推介了二十多位作家走向全国（见《突破与超越》甘肃文化出版社）。 再后来我去南方办报，并扶老携幼在广东东莞安家。汉生俩口和白正中先生时隔一年相继到了东莞。我们又在一起度过了好多个春秋，一起把文学艺术的种子洒播在有华南抗日根据地之称的大岭山上。多年以后，我每次经过汉生俩口工作过的松山湖畔，总会忘情地看一眼耸立在24洞高尔夫球场高地绿地浓荫中的《大地雄狮》雕塑，把他们思念了又思念，直到又十年之后在陕西老家古城西安重逢。 好了，啰嗦了半天还没有进入主题。其实，我没有跑题，而是想首先告诉读者，汉生先生不是我一般的朋友，而是非常有才华、有水平丶有创造力的理论家、文学家、诗人和雕塑家。
二 、汉生迷上了雕像 汉生生于1960年10月，祖籍安康市汉阴县。童年在安康市汉滨区恒口镇和商洛市山阳县度过，1983年大学毕业后，先分至在山阳县中工作，后调至商洛学院任教。现为陕西美术家协会会员，陕西龙吟雕塑院院长，陕西省工艺美术大师、中国环境艺术委员会资深环艺师，人民美术网特聘雕塑艺术家。他的作品多次参加国际、国家和省市级美展并获奖，其中《唐代八大诗人组雕》、《大地雄狮》、《三国文化系列铜雕》、《汉阴三沈》、《药王孙思邈》石雕、《2011年西安世界园艺博览会·渭南园组雕》、《霓裳羽衣》等作品曾刊播于《文艺报》、《中国文化报》、《城市导报》等二十多家报刊和数家电视台。作品《追忆似水流年》入选全国第十一届美展；作品《太公之钓》入选2010年北京国际双年展；作品《霓裳羽衣》入选2012年长春第十三届国际艺术节并被永久性置立于净月区雕塑园内；作品《飞天》荣获首届“中国艺术飞天”终身成就奖、金像奖。 上大学时，汉生学的专业是中国语言文学，但是他也喜欢画画，喜欢哲学、经常研究罗丹、毕加索、塞尚、凡高、莫奈等西方现代画派作品。尤其受陕西师范大学博导、全国著名人类文化学专家尤西林影响，第一次系统地接触美学理论，使他对艺术产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，陈汉生分配到商洛教育系统工作，在商洛学院任教时，他一边自学雕塑理论和研习雕塑技法，一边给学生讲述东西方美学史和艺术史。那时条件有限，没有幻灯甚至没有教学挂图。他就自掏腰包购买各类纸张、画笔和颜料，亲自动手绘仿画各种世界名画给学生开选修课、举办讲座。这些教学活动由于他能现身说法，深入浅出，有理论归结，有实践经验体验，加上詩人如火如荼的激情勃发，往往是场面爆棚，不仅本专业的学生蜂拥而至、挤破头皮，连同外系外专业的学生也被吸引得架桌子搭板凳地立在窗外听讲。一时间，年轻的汉生成了学院里最受学生崇拜的老师。那段时间的教学实践，不仅活跃了地方院校的校园文化，给千年闭塞的秦岭南坡的传统文化界域带去了全新的美学冲击，培养了有幸听到他的课的学生的全面的人文素养，而且，于他本人也是大受禆益。这些活动，让他全方位地学习了美术史，也增强了他的艺术兴趣和人文学养。1987年，内心崇拜艺术近至痴迷状态的汉生，下定决心，决定终生从事专业雕塑艺术职业；1993年，他只身南下广东，在广州深圳应聘从事雕塑工作；1997年，他辞去学校公职，在商洛创办个人雕塑工作室；2006年，在古城西安创办雕塑公司，建立创作园，从此，圆了自己的艺术梦想，干起了职业雕塑家的行当，从而实现了从文字符号审美的语言文学领域向以立体三维空间实体造型为特征的雕塑艺术领域的理想转变。
三、汉生雕塑艺术的结晶 汉生诗人气质浓郁，有诗集出版和学术文章发表。哲学、美学、诗性、文学、历史学积淀完美地在汉生的身上和作品中体现出来。他的《老子出关》、《刑天》、《太公之钓》、《苏武牧羊》等雕塑作品已经在全国雕塑界脱颖而出，极具影响力。三十年磨一剑。如今，当年的文学青年汉生，已是满鬓满腮胡须，年近花甲，目前是陕西雕塑业界和工艺美术界有名的艺术大师。他的造型美学特质，已从具象形式中走出，融通天宇，直指人心，洋溢着浓浓的诗性和思辨张力。他说：雕塑是“世界上讫今为止最古老的艺术种类"，“一件雕塑作品，就是一件精神产品，它得有感情和思想寄托，有真正的思想倾向包涵在里面"；“相对于自然存在物本身，雕塑品是人造的，是大自然不曾创造出来的人工造物，那么它的问世相对于大自然来讲，就是独特的"。他把雕塑归纳为三性，即：造型性、诗性和神性。他的画册《大匠之道》，里面收集了他许多重要作品，从中可以窥见其艺术追求的“高格”风骨和艺术成就。即将由俄罗斯艺术科学院出版社出版的《大家真迹》，将带给他“世界顶级艺术家”和“俄罗斯艺术科学院荣誉院士”的荣誉；这部作品集，精选了他从艺33年来，400多件作品中的27件作品。每件作品，无不凝结着他的思虑和心血，无不是造型独特、内涵极深的艺术杰作。
四、汉生作品的影响力 汉生曾说，他的雕塑艺术成长于商洛，成熟于商洛。 研究文学的时期，汉生不止一次和我探讨，为什么《三国演义》的作者罗贯中大写三国争战，全书不写不提商州呢？这绝对是作者的一个历史性的地理缺憾！他会后悔一辈子。这么一个物华天宝、人杰地灵的地方，他却能回避！ 这就是汉生，听听，他热爱商洛，竟至于超过原籍——第一故乡安康。 在商洛市辖区内的很多地方都可以看到他的作品：1996年完成的“唐代过往商州诗人"组像立于商州名人街；“仓颉造字"的花岗岩雕像和“孔子”铜像，立于商州秦韵教育城内；“托起明天"校园主题雕塑立于商洛中学校园内。此外，全国的其他地方也可以看到很多他的作品。东莞艺术国际高尔夫球场、汉中勉县定军山、成都诸葛墓、武候祠等著名历史文化景区、北京的朝阳区国家中医馆、铜川的药王山的药王孙思邈巨型石雕，延安的仙鹤岭公墓红军园、山西永济市火车站的大舜青铜群像，青海省德令哈柏树山景区的民族艺术长廊……等等省市著名景区和公共空间里，都有他的雕塑作品置立，这些作品气势恢宏，意境深隧，风格简约，写实传神，思想深刻，为景区和公共空间场所增色不少。陈汉生思想深处的“英雄情结、家国情怀”，在他的雕刻刀底下得到了最充分的体现和释放。
为了雕塑事业，他吃了不少苦。但他从来都无怨无悔。他说，如今想来，任何一种道路，都不适合我；任何一种成功，都不吸引我；任何一种人生，都不是我，除了雕塑。著名画家陈丹青有句话说得好：艺术家是天生的，“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦不住，于是一路做下来成为他想要成为的那种人。现在看来这话正是说陈汉生的。 汉生是从商洛走出的艺术家。不言而喻，他对秦岭南麓的商洛山有着浓厚的感情，他常年有机会都要游走商洛。用他的话说，是割舍不断商洛的那份种叫“根”的东西。他想通过自已的作品，把那份“根”留下来——这个根深扎大地、虬结盘错、生命力旺盛、养分非常丰厚！那么今后伸展出来的东西会怎么样，可想而知！ 我们期待着！三秦大地的朋友们期待着！
作者简介： 刘建中，号丹竹居士，丹竹书院创始人。业余作家。有散文随笔《兰斋小语》《兰斋香语》《兰斋新语》等30多部专著、编著出版。系中国十大香文化突出贡献者之一，其《莞香文化导论》在全国各大书网热销，好评指数98.46，被列为高等院校专业教材之一。 晒丹凤，你也可以秀 文学顾问：孙见喜 木 南 东 篱 丹竹 诵读顾问：海俊 主编：丹凤晒晒 责编：方子蝶 张芬哲 白月光 曹苌茳 校对：邻家小妹 七月未笺 自媒体支持： 大 乾 州 无言年华 温暖相见 家在商洛 新新文学 松风阁语 平台往期作品阅读： |
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