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平和霞寨镇郊的迎晖楼 黄 武 疆 十多年前，由于种种原因未列入“世界文化遗产名录”的平和土楼，大多数因没有资金抢修保护，任其自生自灭。在经济发展过程中，平和土楼或自毁、或他毁，其倒塌、消亡的速度堪称典型，是中国传统村落走向衰败的缩影。 行走于平和县各乡镇村社，发现大部分土楼聚落已很难有往日的烟火气，失管的土楼内臭气熏天，偶尔可见老弱病残者在此养鸡喂鸭。夕阳西下，寒风吹过杂草丛生的破楼与苟延残喘的老人形成一种凄凉的景象，世间普通老百姓的人生晚年也大抵如此，只不过是在这样破旧的土楼环境最为应景。 残垣断壁，半楼危立，落寞破败的土楼，要么被成片的蜜柚果园包围，要么淹没在杂乱无章的钢筋水泥房丛林中，似乎在等待后人的发现与收拾，只不过在这个讲究经济效益的年代，人们对那些破楼古厝已司空见惯，觉得毫无价值，也没有多少意义。但不管如何，笔者还是要坚持走下去，记录这个被忽略的角落。 2022年9月18日，与大坪小学黄顺安老师骑着摩托车来到霞寨镇郊的迎晖楼。“迎晖楼”，顾名思义就是“送走黑夜，迎来朝晖”，从字面上也可了解此楼为“坐西朝东”的方位。这座“和派”单元式圆楼，楼高三层，包括楼门厅有二十八开间。楼内有一口水井；内院直径近19米，每单元进深13米，底层外墙厚度1.5米，楼脚台约1米；楼内装饰较为精美，门厅内侧入口采用花岗岩条石做矩形门，两侧与上部做红砖叠花装饰；内院铺鹅卵石，环院砛头采用条石铺砌，每单元入口为矩形门框。迎晖楼最精彩的地方应该是大门，花岗岩条石方框套拱券门，门楣上方嵌石刻“迎晖楼”匾额，门楣下沿置方形人物浮雕门簮一对，用于装置外侧大门。细研“迎晖楼”匾额书法，虽无落款，应是行家所题，其字体雄浑大气，刚柔相济，虚实结合，雕工则将书法飞白线条粗细、墨力轻重，均表现得十分精彩。那对门簮上精雕细琢的人物形象，应是表达“入孝出悌”之意。从这些细节可解读楼主开基创业之用心。可惜大楼已倒塌大半，若不及时抢修，很快就倒光了，到时连门都找不着。 “迎晖楼”建楼者属霞山周氏，为黄均禄之裔，明洪武初年入赘寨里周家，传至第六世改为周姓，故霞山周氏称作“周皮黄骨”。由于资料较缺，未能了解建楼者的身世，但从建楼规模、用材、装饰技艺上看，建楼者既有厚实的经济实力，同时也有较高的文化修养。据了解，“迎晖楼”族裔后人多在“公门”里工作，六成的住户是“吃米本仔”，可见此家族很注重读书谋得出路。也许是后代多在城里定居发展，也造成祖业失管，甚是遗憾。 从“迎晖楼”北行200米，即是“白灰楼”（门楼匾额“溪山襟带”），三十年前比“迎晖楼”更为热闹，如今片瓦不留，仅剩下的大门也被荒草覆盖，墙基已种满蜜柚，与十多年前相比，已面目全非，后人作何感想？也许失管的“迎晖楼”未来也是如此。 霞山周氏，和邑望族。在霞寨镇郊拥有大型围寨---寨里，还有迎晖楼、庵边楼、狮子楼、白灰楼、马跳楼、埔尾寨……等十多座土楼围寨，如今只剩下寨里、迎晖楼、庵边楼较为完整，其他均已消失。 在平和曾经的数千座土楼当中，“迎晖楼”仅是其中一座而已，但其现状却代表着平和仅存的三百多座土楼的未来走向，也是当下平和人对祖先文化遗产的态度。            平和霞山周氏简介 据相关族谱记载：元末明初，琯溪霞苑黄元吉子孙迁来清宁里霞寨开基。因周家财旺丁缺，洪武初年，黄均禄入赘周家，传至六代改为周姓，故霞山周姓被称为“周皮黄骨”，其宗祠神位供奉周氏和黄氏列代祖先。 “霞苑黄氏”也称为“琯溪黄氏”。南宋，黄峭山后裔黄久安之孙黄元吉从汀州上杭县金丰里碗窑社（今永定县东南部）迁至漳州漳浦县清宁里（时平和地域属漳浦县所辖）琯溪霞苑开基。据族谱记载：“霞苑黄氏一世祖考宋漳州路万户侯昭毅将军黄公，名元吉，谥昭毅，一世祖妣诰授一品夫人贞懿何氏。生九子，曰：一使，二使，三使，四使……九使，史称八房九使”。据不完全统计，“琯溪黄氏”支系在闽、粤、桂、台等地有四十多万子孙后裔。 明清以来，“周皮黄骨”的“霞山周氏”分衍到云霄、南靖、潮阳、惠州、广州、广西、台湾及东南亚等地，人口达数万。 目前“霞山周氏”分布霞寨片区的寨里、群英、洋坑、联荣、内坑、大湖及高山、彭林等村，在籍人口一万多人。
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