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生固美之，死何尝不美？ 犹如日美之，夜何尝不美？ 之所以不美，以分别取舍故。 迷人于一法中见二，于无生中妄见生灭，于一真中妄见种种幻境，于一空中妄见种种善恶境界，故名无明，而有轮回。 智者见生不生生想，见灭不生灭想，于生灭中见不生不灭，故超越轮回，迥脱生死。 生本来如夏花之绚烂，死亦如秋叶之静美，而人们妄分别之，谈生则喜，谈死则忧。本来生如开门，死如闭户，而人们妄分别之，见生如得，见死为失。 生如穿衣，死如脱衣。生如醒来，死如睡去。生死如然，生死本然，生死寂然，生死淡然，生死循然，生死自然。生死，再平常不过的事。生死，再亲切不过的事。为何世人见生喜乐，见死哀凄？以不知生死是幻故，不了生死唯识故，不知生死是妄想故，不达生死如梦故。 以不知生死本无，唯是妄心分别妄眼所见，所以人们对待生死总是两种截然不同的态度，并因此受种种苦恼。 由爱生故，而畏惧死。 由执生故，而不愿死。 由生立我，所以囤积我所，因而有爱，由爱有取，固成无始无明，卒难拔除。 一旦见本性，悟无生死，便能不舍妄身，即于生死中证大涅槃。 一旦转识成智，悟无生灭，便成如来，于一念中，历恒沙劫，法身不灭。 生死从来不是两个相对的状态，而是一心所现两种幻影，犹如光与影，犹如冰与水，犹如暗与明，犹如日与夜，形影相随，时时交替，不可分离。 自古悟道者，皆视死如归。何以故？以达生虚妄故，死亦不可得。以不恋生，故不厌死。以不贪生，故不惧死。 古人云： 已死必应生，出生还复死。 冰水不相伤，生死还双美。 在生死幻梦中，彻见不死之人，则再见生死，便欣然微笑。 在生灭妄念中，了达不动本尊，则回顾生灭，似如见故人。 世间哪有什么达人，唯参破生死者，乃真正达人。 尘世中哪有什么珍宝，唯超脱生死者，乃是真宝。 法界中哪有什么神圣，唯彻悟无生者，是真神圣。 你本释迦尊，我亦无量寿。 从来未曾生，复于何处灭？ 迷时有你我，觉后谁是谁？ 一大海潮中，波浪无来去。 生死两不知，死生永相随。 |
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