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沈鎬《地學》五行之土三 耕田的山里人 整理于壬寅冬 土堆 瓜 瓠
鈍土無化氣
荒岡土
牛形 象形 土形（頭火尾金合之則土）
駱駝（形木金土起伏成金）獅子（金頭土身火尾） 蔓延（頭帶火身帶水合之則土昨） 豬形 蛙 龜
蝙蝠 蠔
山象物形仿佛耳亦有逼真者固多為穴出脈則為龍在帳角則為結稍他山處則為閑神然占空補缺亦有無用之用也 神童 老翁
土不为人形亦有望之似木登之则头平步之则面平者则人形面上体音也然终觉卑矮故曰神童或老翁此是濁中清为福最厚多少祖或作朝山 土局
純土無造化。法所不用。然生民眾矣。安得皆合法地。惟土星平穩。得土得局。可保人財。故居民千萬。不患無葬所者。以大地本多土也。然亦須察泉脈。觀土色。夫察泉自有脊氣。褶水可憑。惟土無雙最難定。亦有局勢完好也而土色疏惡者。葬之常敗。此事土人自知之。尺地多無名沙石沮洳松浮。冬幹夏濕者。皆敗氣不可用。若掘得黃紅淨土。又得局者乃可葬。 右視土之說編戶掩埋言也。若得真龍大結。自有不易之穴。不以土色為憑。詳後卷。 屍淫 流棺 荒蒙 停棺 破灶 朽木 碎履… 頹坦 敗屋 浮家 泛宅 石壁 巨筍 樓樓…
或問天下地土無非土者。如何山阜又有土金與金木水火並列。曰：子不聞五行之中。又有五行了。金有五金。金銀銅鐵錫。木有五行。榆柳栆杏桑柘槐檀柞楢。水有五水。碧紫白黑黃。火之轉變。亦成五色。大地湧起山阜，其有五行。問宜然則大地積漸而成耶。仰開並自然耶。曰：且問子之一身積漸耶，抑自然耶。五官百體。何多異樣。予謂官骸雖自渾成。而血脈必有條理。大地亦然。大地固是開關渾成。然山川條理。論其生克。雖形象之說也。亦道理自然。蔔氏曰：休言是木是金。動中取穴。楊公曰：觀星裁穴始為真。不論星辰是虛誑。予謂楊公之說甚正。蔔氏聊為俗人言之。蓋地理生克。與他術又不同。龍有穿出複生。連氣必化。相傷相救相用之異。穴有依母依子破幸福克息之異。沙有劫山官山福山賊山之異。皆認星辰。各有宜忌。即如土生於火。火盛則土燥。土能生金。土重則理金。水為土殺。亦為土官。水土常合為二。而有主客。水土互相防制。而論勝負。若曰無非土。是惡知土。能福土上能病土。不學者所見無非山阜。學而後知。山不虛生。阜不亂長。愈學而愈知不足。始歡不能天地人。不足為儒。然則拘儒為一切之論。曰大地無非土。謂非不格物這過耶。 |
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