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高进草书集|《历代书论札记》连载(三):手与神运,艺从心得

 循规堂 2022-12-12 发布于上海

《历代书论札记》序

书者,先博也,后散也。欲书必先博览群书,胸中有物,后散怀抱,任情恣性,最后落笔,随心书之, “若迫于事,虽中山兔豪不能佳也”。此乃余阅蔡邕《书论》之感慨。

古有小木简为札,条记于札,故札记沿用至今。是故余平昔好览,且喜动笔,好记其精髓,今复于存者辑之,以名札记也。至于通道与否,则存乎人之所见。余初不敢意必于其间焉。

壬寅仲秋,高进于沪上循规堂自叙。

当你有创作欲望的时候,应不为外物所惊扰,排除干扰聚精会神,心气平和,那么写出来的作品才契合巧妙,如果心神不安,这写出来的东西歪斜不正一团糟;决心和勇气不足,字就缺乏生气,经不起检验。所以,书法创作天时地利人和非常重要。

艺术作品的品位,都是由作者的气质、性格、脾气和情绪决定的。这是通过逻辑推导得到确定的结果,这是书者或书法欣赏者、鉴别者需要明白的首要事务。

书写与创作灵感,技艺都是从心理上体验和领悟到的,这个要旨在书法道路上要一以贯之,不可为了富贵荣华而恣意放纵,也不可因为穷困贫乏而趋附流俗,这个颠簸不破的真理,受用终生。

只要有纵览天下的心气,推崇圣人的情意,就能够在疑似的诸多问题中,理清俗儒的争执,解开疑惑的问题。

人喜悦时,心气顺畅,写出来的字就舒放;人发怒时,心气粗闷,写出来的字就险绝;人悲哀时,心气忧郁,写出来的字就内敛;人快乐时,心气平和,写出来的字就秀丽。总之,人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。

人的貌相美丑之分,而君子和小人的神态是无法掩饰的;人的言语有精巧拙劣之分,而君子小人的气质是欺骗不了的,同样的道理,书法有精美和拙劣之分,而君子和小人之心是不能混淆的。

高雅的韵味, 深厚的情感, 坚定的品质, 浩大的气势, 缺少其中一种都不能称得上是书法创作。

人是有灵性的,有别于其它万物,人的意识建立在人的躯干之上的,所以心里所要表达的东西,往往蕴藏着道德伦理而显现的是抱负与才干,树立的是功劳和功绩,建立的是人的品质,宣传的是著作和作品,最终都是通过文字来表达的。

人的品格行为各有千秋,人的性格情绪各有差异,所以每个人的运笔用墨的意态和气势也会有所不同,因而其歪斜与端正自然而然会表现出来的。

以道德、功绩、学问、节操书写的人,自古以来不乏其人,研究时势的人,都仰慕他们,更注重他们的书法作品,这些书者及其作品不断被后人传颂至今。

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