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家谱是一个以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史文献，其有着不可替代的独特的功能，从最初的官修到现在的私修，家谱的内容是不断变化的，一般完整的家谱内容包含了二十四个部分，其中有一项是谱论，那么家谱中的谱论是什么？谱论中包括了哪些内容？今天就由族谱网小编来讲一讲。
家谱中的谱论，又被称之为谱说、谱法、先儒谱说、先贤谱论、述古谱略、家谱引义、谱学论略等等，主要就是收录古代经典有关家谱的论述和历代名人对于谱学的历史、修谱的意义、原理、方法等方面加以阐述。可以说大部分的家族在编修家谱的时候，都会把谱论放在家谱卷首的前面的位置。 
家谱中的谱论的内容是包含了很多东西的，比如关于修谱的方法，有陆象山的“如或相传失真，考求无据，则亡讳亡世，真书无隐，此司马公之图系、欧阳公之谱例可仿也。”有的谱论会讲到修谱的重要性的，南宋理学家朱熹就将修谱与孝敬父母等同起来，并且表示“人家三代不修谱，则为不孝矣”。有的谱论会比较关注编修家谱的作用，认为家谱的体例或内容可能有所不同，但是“明亲疏、辨昭穆、敦教化而系人心者，则一而已”；有的谱论会谈到家谱的价值，并且还认为“修谱之难，较诸国史为倍甚”。
另外有些家谱的谱论还会记载欧阳修、苏润、程颐、曾巩等文学家的有关语录，他们的谱学论述都是比较有价值的；甚至有的家族还将皇帝的诏书当作谱论放在家谱当中，特别是明清时期的一些家谱里面，就会放进去，例如有清顺治乡谱诏，里面讲到“敦孝悌以重人论，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪厚风俗。”而这主要描写的是修谱的目的，其是为了敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系，忠实的对待宗族，以显示内部的和睦，教训孩子的年轻人，禁止他们为非作歹，明白礼貌和谦让，以养成浓厚的良好习惯。另外还有明太祖《圣谕六言》、清朝康熙皇帝的《圣谕十六条》、雍正皇帝的《圣谕广训》等等，这也算是另一种类型的谱论了。
由此可见谱论在家谱中是比较重要的，而且谱论的内容也可以表现出编修者想要以此作为指导思想；另外在不同地区，其谱论还有不同的样式，例如在安徽、江西等地的家谱中，谱论有修谱五法、作谱五难、谱有六不书、谱例七款、作谱九戒等内容。
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