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小时候初读《水浒传》，除了被里面好汉仗义情节吸引外，便是沉迷于书中好汉对吃食的大快朵颐。 比如《水浒传》22回中有这么一段描述，武松来到景阳冈大叫店小二，要“饱肚的”。 酒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“好的，切二三斤来吃酒。” 随后武松就着酒将肉大吃一顿，好汉大口吃肉的场景给人留下了深刻的印象。 但是近代以来，却有不少专家指出《水浒传》中针对牛肉的写作存在纰漏，原因在于当时宋朝明令禁止私自宰杀牛肉。
牛作为农耕社会重要的农耕工具，十分珍贵，所以历朝历代都有相关规定禁止百姓宰杀牛肉，其中就有北宋。 耕牛珍贵，朝廷禁止有理可依，但是北宋却有这么一个朝令夕改的事情。 那就是宋徽宗颁布的禁狗令，诏曰皇帝属狗，老百姓也不能吃狗肉。 不过法令没出台多久就被一名大学士给回怼了，宋徽宗只能收回成命。 这又是怎么回事呢？ 一、宋徽宗的禁狗令
中国古代生产力低下，牛肉禁食的情况下，除了达官显贵以外，普通百姓日常生活基本接触不到肉类食品，于是在宋朝，狗肉便渐渐地走上了人们的餐桌。 一时之间，狗肉之风盛行，民间还出现了不少专门屠宰狗的屠户。 在那个肉制品缺乏的年代，狗肉不失为一种肉类替代品。 但这时候却有一个官员出来多管闲事了，他便是当时掌管宋徽宗起居事宜范致虚。 崇宁三年，这位大臣溜须拍马地给宋徽宗递了一道折子，折子上写道，开封城内大量宰杀狗畜，实在是不妥之举。
因为这一年正好是皇帝的本命年，“十二宫神狗居戌位，为陛下本命”，宋徽宗属狗，又赶上本命年，自然敏感一些。 所以宋徽宗大笔一挥，同意了范致虚的奏折申请，禁止百姓再吃狗肉。 贵为君王，宋徽宗的诏令虽然霸道，但是并不过分，不过这可让底下的百姓唉声一片。 于是国子监的太学生、大学士们便勇敢地站出来反驳了宋徽宗的诏令。
他们认为宋徽宗的要求实在是过于离谱，民以食为天，古代社会百姓本就没有多少肉制品可吃，再把狗肉禁止掉，会激发民怨的，宋徽宗此举毫无君王风范。 当然太学生们并没有刚烈地明面反驳，反而委婉地表达了个人见解。 太学生们以徽宗的父皇为例，说今天圣上既然能够因为自己的本命年而禁止百姓食用狗肉，那明天为何圣上不禁止百姓养猫呢？ 众所周知，先帝属鼠，而猫正是鼠的克星，可见太学生的机智啊。 而徽宗听了也是十分惭愧，于是立马收回诏令。 可见皇帝也是不能过于任性啊。 皇帝与平民之间的壁垒
其实通过宋徽宗，我们可以看出习惯锦衣玉食的皇帝与普通百姓之间存在着多么大的隔阂。 北宋民间兴盛狗肉之风，甚至产生了专门的产业链，养活了不少劳动人民，但是宋徽宗却因为自己的本命年就要禁止人们食用狗肉，显然破坏了这些百姓的生计，更是阻碍了人们的日常生活权利。 这便是“不是肉糜”的皇帝与普通百姓的隔阂。 而现代看来，宋徽宗本人身上仍然存在不小的争议，一方面，人们敬佩他的艺术造诣，绘画，书法堪称一绝，一方面人们也对徽宗被俘虏的命运表示悲哀，认定他就是个昏君。 但是现在历史既已成往事，我们只能从这些尘封往事当中汲取经验，学习前车之鉴，在古人的事迹中，学习古人的智慧。 总结 公元十二世纪初叶，神圣罗马帝国空有其名，拜占庭一蹶不振，西亚北非一片沙，十字军东征如火如荼，中亚印度的加兹尼王朝正在分崩离析，而后来稍微有些成就的萨拉丁尚未出世，此时此刻东亚地区的文明依然独领风骚……那么，在辽国灭亡、耶律大石西走的情况下，自然是大宋在政治、文化、经济上横压这世间一切，而事实上的东亚军事霸主金国也是真正意义上的天下无敌手。事实上，吸收了大量辽国、宋国先进文化知识，获取了河北幽燕辽东富庶之地的大金国，此时很可能还是世界第二文化、经济强国，而一年多前差点咽气的大宋也依旧是世界第二大军事强国……无可置疑的那种。不然呢？此时此刻，这个星球上，没人可以嘲讽女真人的经济文化落后，除了宋人，也没人可以嘲讽宋人的军事无能，除了女真人。 |
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