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奇门遁甲《元灵经》占地理法(九星)

 端影奇门 2022-12-14 发布于浙江

前言:原文很长很长,只能一点点截取,分段讲解,对占地理有兴趣的可以留意一下以后的文章。

占地理法

地理有形皆有法,分门定局预能明。

注释:此段占地理法,首先用九星八门解释,多用于阴阳宅周边的环境,与该宅主要突出的地理形势来作为预测,如若占一个地方的地理形式,则可以用八门中值使门的落宫情况,与值符宫内六甲与三奇六仪的生克,从而能够预先查明此地理环境大概的情况。

相生圆活并长厚,相克浅斜尖狭轻。

注:在门宫相生,或者天盘六甲与地盘占时相生的情况下,则此类环境多比较和谐。其地理形势也多圆润宽厚,比较开阔,周边的山水也会比较活跃,因万物相生则有情,所以此类山势地形多比较生动有活力,周围的花草树木也都比较旺盛,生命力比较强。

当出现相克的情况下,则地理环境首先不美,克则有伤,如占阴宅,则周边地理山脉多有间断,不是一直相连,层层开帐的活龙,其周围山水配合多有冲突,如再逢刑,则山脉地理等多有断裂,有被挖掘开采,或自然灾害导致的断裂,而水被克多为无情之水,要么一滩死水,流通性不强。或者水无环抱,斜飞出局。

而像阳宅周围的环境,则道路会比较狭窄,有一种逼压之感,没有相生的那么开阔,周围地形配套会比较紧密,视野上会有所受阻。

天蓬方满带奇刑,天任高冈驿路深。

注:从此段开始,就是九星篇章,也是全文中最开篇的一段内容,原文较长,故选取段落式解读来学习《元灵经》中占地理法,之所以把九星放在八门之前介绍,说明九星“权重”是要比八门来的高,所以先从蓬任二星开始讲解。

当天蓬做值符(或符星飞坎),其周围地理形势多为方正之态,占此类阴阳宅地形之时,也多出四正向,也就是东南西北四向。多临水,或周围易有河流湖泊。若蓬星得旺相之气,则水会更多,对应的周围道路也会比较宽广。土色多带黑。

天任星值符时,因天任本位在艮,艮即地上凸出之处,古人遇艮则悟“止”,则此类地形,周围多有山峰土堆,砂比较多,因此这里原文讲了“驿路深”,也就是周围突起的山峰土堆比较高,路狭而深长,因此在这种情况下,自然视野上就会被阻挡的地方很多,周围全貌多有山峰高岗拦住。如此类占阳宅地理形式,则多为依山峰高岗而建,且周围建筑林立高耸。

得遇奇门园径在,相逢凶格拟坟墩。

注:这里是承接上文的补论,如果在得到三奇与开休生三门的情况下,则周围多有美丽的风景园林(或自然而成,或人工修建),但是如果遇到了凶格。如:庚壬,庚癸,丁癸,庚辛,乙辛等等凶格,那么本来应该成为像山峰高岗一样的地理形势,就会变成了像坟墓一样的小土包。

这里也提示了我们九星只是大概的地理形势情况,但是如果想更细节话,我们就应该结合他们本身宫里头的其他吉凶格局,进而对原本的地理形势,来做出“加减”。这样最终断出来的结果,会更加的生动形象。是最符合原局的一种思路。

天冲树木多丛杂,天辅三义近阁亭。

注:天冲做符,或飞震,或主要用神临天冲,因天冲星有木之性,且在木中为阳木,所以它的“木气”就会体现的比较明显,可以直接从像上就能直观的发现。因其为阳木,可以联想到粗壮挺拔的大树,满地都是植物的场景,这个就是阳木之气的体现,那么占这种地形的时候,多会比较直观的就能够发现这些事物。

相较于天冲的阳木之气,天辅的阴木之气就是比较柔弱儒雅的体现了,像这种占地形之时,其周围配套多为花草,然后偶有几颗大树点缀,或者曲水溪流环绕,也就是我们常见中式园林的类型,或者多有木制加工的地方,因古时候的亭台楼阁,多为木头建造。

天英窑灶兼枯涩,庙宇溪沟在芮禽。

注:天英星做符,火星的性质就显现出来了,入占地理,则多为下宽上尖而窄。属于火形地理,则周围多有需要用火的相关的工厂,在奇门中也可以作为厨房灶台之地,故其土色带红,并有干枯之势,易生裂纹。

芮禽二星都属土,且其像最近,故放在一起,在《抱朴子》登涉篇中,上山访道需要择时,用的就是禽芮,能让山精树怪对你视之不见,故在奇门预测当中,禽芮多代表医药僧道庙宇之类的信息,芮同时还有众的信息,但是这种一般都是在偏僻或者冷处的众。

此地多人烟稀少,但是稀少之地往往有一些人聚在一起生活,则联想多为偏村庙宇,周围大江大河较少,多为小溪。

天柱桥梁并曲径,园林寺观合天心。

注:天柱桥梁,道路蜿蜒曲折,或者标志建筑旁边。因天柱有杀伐之气,则此类多有自然灾害或者事故发生,在地理形势上,多有高山或者高的建筑

如合得旺相之气,或者奇门吉格,则多热闹之气,如合凶格,则声煞严重,比较吵闹。并不是安静之处。天柱之处,也多风。

天心之处,地理形势上则多为高亢或者热闹场所,因天心代表天,则其环境尚佳,能量清澈。天心与天辅类似,但天辅多儒雅之气,虽然都有园林之像,但是天心代表的还有庄严之气,故多为地势之高处,或者人多的地方。

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