 近年来，石家庄井陉七狮村声名鹊起。甘陶河畔这个千年古村内，不仅遍布古寨、古宅、古井、石臼、石碾、石磨、古戏台等历史遗存，更有一道不可错过的文物古迹——千佛崖石窟（又名“千佛洞”）。我想，每一个到过七狮村的人，都会对村民住土窑、石窟雕千佛的奇特景象，过目难忘。 钟灵毓秀古雅村 七狮村隶属于石家庄市井陉县南障城镇，紧挨掩驾沟村、南障城村，距离井陉县城21公里，背山面水青山环抱，因村庄坐落在形似七只狮子的山下而得名。  据史料记载，七狮村在唐末宋初即有人居住，由高、张氏等立庄，距今已有1200余年历史。到了元代，因躲避战乱，毕氏也迁居于此。其后，于、王等姓氏相继迁来。如今，井陉县与井陉矿区的毕姓均源自七狮村毕氏家族，该村现居村民中70%姓毕。最初，因为村子建在山沟里，名曰“七狮沟”。到了明代，由于风侵雨蚀村落残损，村民们陆续搬迁到甘陶河西岸，临河背坡挖土窑居住，改名为“七狮窑”。再后来，村名又朴素地改为“七狮村”，一直沿用至今。    村前，甘陶河常年流水潺潺，一块块奇形怪状的“礁岛”若隐若现。这里没有沙滩，河岸和河水中布满形状不同大小不一的鹅卵石。俗话说有水则灵，在甘陶河水滋养下，七狮村的自然风光十分优美，村前村里村外别有一种超然物外的宁静。村口，一座朴实敦厚的青石桥伸向远方，连接着外面的世界。   全长150公里的甘淘河，发源于山西昔阳县，自平定流入河北，至井陉县东，与绵水汇合，在井陉县境内流长45公里。沿着甘陶河，七狮村落呈“一街、两洼、两沟、八圪台”的不规则形状分布。民谣传唱“南阁北阁一里多，拉拉溜溜七狮窑”，形象地说明了七狮村的村庄特征。除了著名的土窑石楼与千佛崖石窟外，村中尚存宋、明、清时的古祠庙10来座，如关帝庙、观音老母庙、龙王庙、山神庙、毕氏祠堂等。古井、石臼、石碾、石磨、古戏台等存，遍布于村内的角角落落。另外，千年铁树、崖柏，都是七狮村悠久历史的见证。更有百余通古碑，记述着村子里的重大事件与历史兴衰。   自古以来，七狮村素有“人杰地灵钟秀域，淳风仁里古雅村”之誉。明代载入正史《明史》、方志《县志》的人物多达20余人。七狮村的民俗文化活动也很活跃，晋剧、秧歌、拉花、民间传统庙会等十分盛行。2016年11月，七狮村被中华人民共和国城乡建设部列入第四批中国传统村落名录。 全国罕见的土窑民居 前文说到，明代时村民们陆续搬迁到甘陶河西岸，临河背坡挖土窑居住，由此形成一种富有特色的民居——以土窑作上房，两侧再建筑石窑（石券窑）为配房。   至今，村内仍保存有明、清时期特色土窑186眼、石券窑80眼、石楼院18座、石头四合院16处。毕家大院就是一座典型的石头四合院，作为七狮村第一大姓的居所，已经在甘陶河边伫立了很久。走进大院，荒凉与沧桑感顿时扑面而来。石砌的院墙，石头的台阶，木质的门窗和未糊纸的窗户，非常既有年代感。毕家大院有很多小院子，明清时期自南向北连成一片，住着毕家人的祖祖辈辈。后来，人们把院子中间的连接门改建成了大门，每个院子各成一户，虽然都还是姓毕，但可能已经不是直系的亲属关系了。 土窑，作为七狮村最具代表性的民居，多于土崖高厚、地质坚韧、避风向阳、道路通达、方便生活、适宜居住之地选址，呈现出高、深、坚固、温差小、宽敞明亮、结构巧妙等特色。说起土窑，人们会很自然地将其与陕北黄土高坡上的窑洞相比较。当地人介绍说，七狮村土窑与陕北窑洞虽是同一种建筑形式，但一般陕北窑洞深度只有4米到5米，七狮村的土窑最深能达到30多米，浅一点的也有10米，高度大都在4米到6米之间，最高能达到10米，最低的也有3.5米，光照和通风都更好一些。老百姓在挖土窑时，会根据自家实际情况向左或者向右挖一个偏窑，用来盘土坑。当主窑快挖到底部时，还会挖一两个比较矮小的窑中窑，平时储存粮食，冬天储存山药和大白菜。另外，在土窑上面，也会挖数眼规格比主窑小而浅的土窑，作为晾晒粮食或储藏存放物品的场所。“窑中有窑窑套窑，窑上有窑土楼窑”，可谓是七狮村土窑特点的精辟概括。 冬暖夏凉，是土窑最鲜明的特质，也是土窑在七狮村一直延续至今的最主要原因。村民说，土窑就是天然空调，住在里面冬天不用暖气，夏天不用空调，低碳而且环保，所以七狮村人一直对土窑情有独钟。据专家考证，像七狮村这样保存完整、规模巨大、永续使用的土窑在华北地区乃至全国也属罕见。 “圣境大观”千佛洞 七狮村的西山名叫千佛崖，千佛崖半壁凿有千佛崖石窟，又名千佛洞，素有“圣境大观”之称。早在1956年，河北省政府就将千佛崖石窟列入省级重点文物保护单位。 相传，千佛崖石窟所在地原为一个天然溶洞。石窟依山而建，利用天然溶洞雕琢而成。洞口朝东，明代石券门额嵌“千佛古洞”楷书石匾。千佛洞分为上、中、下三洞，其中最大的中洞，整体形状如同一个长条口袋，洞口处宽约3米，中部宽5.5米，中洞最深处宽6至8米，洞深约50多米，洞穴高度在10至15米之间，为佛像的主要雕刻区域。所有石佛都是依洞壁凿出，南壁上有三尊大佛，其他佛像则分布在南壁、北壁和顶部，洞内大小石佛1000余尊。可惜的是，1997年部分佛像头部被不法分子盗割。 “千佛洞，洞套洞，洞中有洞；石琢佛，佛连佛，佛外有佛”——这副对仗工整的联语，不知出自何人之手，对于“千佛洞”内的景象描绘得极为生动。千余尊佛像，沿石窟中洞洞壁分层排列，大小不一。密集排列的佛像，面相长圆，直鼻小口，双目微启，身着袈裟，右肩覆偏衫，大部分结跏趺坐于莲台之上。其中，既有两米多高的大佛，也有30余厘米高的小像。 尤为难得的是，在距洞口21米处的中洞中央位置，还雕刻有道教的典型神像“三官像”——天、地、水三官，造像高约0.4米，总宽为1.2米，皆头戴冠冕，身着道袍，足登云履，于岁月深处作拱手行礼状。道教造像在该石窟出现，既反映出明代道教的流行情况，也见证了佛道二教之间的渗透和融合，具有较高的历史价值。 关于千佛崖石窟的始建年代，目前大致有两种说法，一说始建于南北朝时期的“北齐河清四年”，此说法依赖于《井陉县志料▪金石》记所述“洞中原有一尊石佛，佛座上刻有'齐河清四年造’等字”。但是，目前这尊石佛已不知去向。另一种说法是始建于大宋元祐三年，因千佛洞左侧“嘉靖三十五年重修碑”上有记录：“是洞也起自大宋元祐三年，有一贤德僧名子行者，讲经论道而有志于沙门之教，舍欲离尘，乃寻乎寂湛之处。忽游到井陉县南界大化之乡南障城村，四顾多山，更无寂湛，唯此▢▢，于是引一乡善士同力造修，各舍赀财，刻勒圣像，号名曰'弥勒千佛洞’”。两种说法虽然各有依据，却都物证不足难以落到实处。 由于千余尊佛像并非完成于同一个时代，佛像风格的变化是显而易见的，愈接近洞口，时代愈早。以第一尊大佛和南壁接近洞口的造像为最早，带有唐后期至宋初时代的风格。造像年代的下限，应晚至清代。 历史上，这里曾是闻名遐迩的千佛寺，洞口处曾依山势建有寺门牌楼，香火最盛时曾有百余位僧人在此修行。如今，山门早已不见，梵音也已杳然。千佛洞洞口，有一棵高大的铁树（当地人称“黄连树”），据说树龄已达1500年。枝繁叶茂的大铁树，仿佛一位威武健硕的武士，默默守护着洞中千尊石佛。 虽然，千佛崖石窟的造像远不及敦煌、龙门、云冈等著名石窟那样规模宏大、雕刻精美、气势雄浑，但其细腻流畅的手法以及造像风格的明显变化，却也不失为研究我国石窟造像艺术史的珍贵实物。
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