作者：赵洪敏
中华传统智慧是构建人类命运共同体的重要文化资源，国学是中华民族五千年灿烂文化的精髓，凝聚着中国数千年先贤的智慧。亘古历今，滋润了一代又一代人的心灵，华夏炎黄子孙在国学的摇篮里孕育。它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴起着重大作用。弘扬传承中国优秀传统文化，培养人们对国学的关注度，传播中国优秀的的价值观，着力培养适应社会主义市场经济发展需求，提高自身素质，增强国学底蕴。
中华文化，肇始于《易经》，被冠以群经之首，以天地为准则，包括宇宙中万物万事的变化规律，揭示宇宙自然法则和人事自然法则，是中国文化的瑰宝，先人智慧的结晶，中国文化的总源头，是中国传统文化的主干。 它的功能总括起来两条：
一是认识论：即认识宇宙，认识人类自身及万事万物；
二是方法论：教人如何顺应自然，改造自然，造福人类。
古有“不学易，不可为将相”之训。易经不仅是治国平天下谋略之术，更重要的是教人“诚意、修身、正己、齐家”。是为了开拓人的思维，规范人生，指导人生和社会实践。人和宇宙万事万物都有规律性、可知性、可测性。唯精通易学，方可悟天地之奥秘，参阴阳之玄机，独辟蹊径。“知周乎万物而道济天下”，在皇家“永乐大典”、“四库全书”编列中，《易经》均居首位，古代先贤将易学视作何等重要。《易经》是宇宙代数学，智慧中的智慧，包括了科学、哲学、宗教，一切都涵盖了，故在中国和世界文化史上享有极高的地位。老子道家的“无为而无不为”，佛教的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”都是易学的阴阳辩证对立统一观。《易经》的哲学绝不是迷信，是一部宇宙社会学，因文字深奥，故“百姓日用而不知”了。
历代由于人们对易学的认识模糊，加上某些不良之人学点易学皮毛知识就王婆卖瓜到处鼓吹自己是大师，着实给易学带来一定的负面影响。易学学术研究也一直存在去伪存真，正本清源。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，法即效法，顺天应命，弘扬中华优秀传统文化势在必行，国学文化教育踏着与时俱进的浪潮，应运横空出世。
中华传统国学文化中的四柱、六爻，堪舆学等。一个好的易学者通过潜心研究，大量实地考证，博采众家所长，集各家门派之精华，融会贯通，运用堪舆学中的“葬乘生气”宗旨，周易“阴阳平衡”的原理，结合自身多年的实践经验及智慧逐步建立起一套专业性、操作性、实用性很强的学术理论体系，严谨科学地为有缘人做出合理的指导规化。
中国的堪舆学是中国建筑的灵魂。《史记》中将堪舆家与五行家并行，有仰天观天象，俯察山水利弊之意。
中国的堪舆学是使生者与过世者之所处和宇宙气息中的地气取得和合的艺术。
中国的堪舆学是关于理、数、气、形、的理论体系。
华南理工学院教授博士导师程建军先生，著有《风水与建筑》一书，文中说：风水主要指古代人们在选择建筑地点时，对气候，地质，地貌，生态，景观等各种建筑环境因素的综合评判，从现代科学理论来看，风水学是关系物理，地质学，环境学，景观学，自然生态学，建筑学以及地球磁场方位等方面的综合性学科。
历来学习《易经》有两种态度，一种是义理派，从哲学观点来研究，偏重于人文哲学，修身安命；另一种是象数派，侧重于心灵玄秘，探赜索隐，各种数术预测。其实，在《易经》的学习上决不可分义理派、象数派，二者本同出一源，学习者则应重道修身，学习致用。历史上真正学有所成建功立业的易学者，既是易学名家，又是辅助君王成就霸业的军师，如诸葛亮、刘伯温、邵康节等人。
《易经》原著是文言古文，人们在学习时理解有所差异，难以弄懂，许多人学了好几年，甚至几十年而不得其法。学习《易经》没有一个好的启蒙老师指点迷津，是很难以学会的，故想学好《易经》必须找对明师。一位身兼使命的真正国学传承者，在择弟子时，通过一双慧眼严格考核其人品，学识，自身是否俱有上天赐于的特异天赋，再经过“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，方可入门得以真传。
“道可道，非常道，名可名，非常名。”真传一句话，假传万卷书，关键在一个“真”字。我们在学习时一定要找对明师指导，在有一定基础和实际应用经验后，最好再学习一下《易经》中的经和传等，同时研读《道德经》、《了凡四训》、《般若波罗密多心经》对易学者来说，更是受益无穷，开启智慧的法门。
顺便建议一下，实修者最好每天诵读《金刚经》。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
一位优秀的国学文化传承者，定具有先知先觉、德厚道高的品性，秉着传承国学，服务社会，科学研究，培养人才，造福人类的理念，真正做到还易于民，道济天下。让国学易经在我们日常生活中学以致用，并广泛运用于企业运营及人生的规划，做到未雨绸缪，趋吉避凶，防患于未然。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，勇于担当使命，为人类创造出更加和谐、更加美好的世界。
古人云：
赐子千金，不如教子一艺；
教子一艺，不如赐子好名。
