|
启蒙对一个人的成长来说，是一件了不起的事情，启蒙是让人的思想越来越活跃，让人更愿意通过思考去探寻事物的本质，探寻世间那一直存在着只待有智者去发现的真理，它会让人更加愿意相信自己的思考和判断，而不是让人不断的产生自我怀疑。 一个老师要想让自己所表达的东西被学生接受，就要面对学生们提出的各种问题，即使这些问题刁钻，古怪，但还是鼓励学生们对老师所表达的东西进行提问，发扬那种打破砂锅问到底的精神，直到学生们再无疑问，启蒙老师也只是把自己当下所知道的和当下所认为的表达出来。 除了数理化这一类世界公认的知识点以外，启蒙老师并不会把自己所教的其它东西当做真理，让学生们必须接受，而是给学生们自己思考的空间，以及选择是相信还是怀疑的余地，因为对于一个启蒙老师来说，重要的不是让学生们知道什么是标准答案，而是要让学生们善于通过自己的思考去寻找他们自己认为对的答案。 这种能力为学生们带来的好处不止是在学校变的更加自信和勇敢，而是在他们未来走向社会的时候，他们能够通过学生时代获得的启发让他们更加聪明睿智的看待眼前的人和事儿，并且我觉得对于一个真正的启蒙老师来说，学生没有对自己所说的每一句话都深信不疑，那是一种荣幸，如果学生对于自己所说的每一句话都当做真理，那对于一名以启蒙为职责的老师来说，是一种失败。 而教化对一个人的成长来说，是一个巨大的灾难，教化是让人的思想越来越固化，让人更加相信别人的那张嘴出于各种各样的目的所说出的各种各样的话，即使感觉对方所说的话并不能让自己完全信服，但是面对老师强势的表达方式，学生们还是会选择把疑问留在心底，哪怕心里有一万个为什么，也不敢多问一句，哪怕一句都不敢。 然后学生们在若干年后，带着心底的许多疑问和不解，还有满脑子的标准答案离开了学校，走向了社会，当他们发现曾经坚信的真理与现实是那么的矛盾，虽然他们嘴上还是不敢怀疑自己所学过的真理，但他们却会为了自己那个真实的人生，而做一个他们认为对的人，做他们认为对的事。 从此，他们也就没有了对于真理的信仰，剩下的只有动物的本能，如果他们有朝一日也成为了别人的老师，他们当然也很难成为别人的启蒙老师，所能做的事情也不过是如同他们的老师当年一样，对另一群年轻学生们进行教化，因为从始至终就没有人告诉过他们，一个启蒙老师到底是什么样子的。 一个启蒙老师最难能可贵的就是，善于培养学生从表象到本质去全方位分析事物的能力，善于培养学生从已知的所有条件里去理清各种复杂思路的能力，培养学生整理事物的各种逻辑关系的能力，并且一定要善于引导学生从问题的表面一直提问到问题的本质，让学生问到再也没有能够问的出来的问题为止，无论是正面回答也好还是侧面回答也罢，都会选择直面学生所提问题的核心点，这才是真正的解惑，哪怕这个坑挖的太大了，大到以自己毕生所有的学识也填不住了，彻底把自己给问住了，连老师自己也不知道答案是什么了，他也只能告诉学生说你这个问题老师现在也不知道怎么回答，希望你将来能够找到答案吧，即使是当场承认自己的无知，也不会觉得是什么丢脸的事情，既不会通过答非所问的方式把学生给绕晕，也不会呵斥学生怎么会问出这种问题，更不会不懂装懂去误人子弟。 但一个只懂教化的老师，则必然会与一位优秀的启蒙老师恰恰相反，什么事都会反着来做，所得到的结果当然也是通通都反着实现了，本来应有的能力也这样丧失了，一旦学生提出对于标准答案的质疑，恼羞成怒那都是常态，更别说主动去培养其他优秀的能力了，可想而知在这种情况下，学生们能够有什么好的收获吗？ 许多人之所以仍然在鼓吹着旧社会里的那一堆东西，是因为那一堆东西被继承下来之后他们成了如同旧社会里那些受益者一样的人，以及另一部分人因此不知不觉的做了受害者而不自知，不但没有意识到有何不妥，反而跟风一顿猛吹，张嘴闭嘴四五千年，在这里面有多少管人的经验当然不是那些跟风鼓吹的被管之人能看到的，自然也不懂得自己所自豪的某些东西对自己而言其实是很不友好的。 俗话就是全聚德的烤鸭对于这种传承百年的招牌烤法生出了得意之感，似乎觉得世界上的鸭子也就这种鸭生最完美了，鸭子们没准儿觉得能够上烤炉里面挂着就是它们天生的也是最好的归宿，压根就没想过不当食物的鸭生才是好的鸭生，所以也只能让老板的烤炉越来越高级，做成了百年老店以后，鸭子们还为此感到自豪，但凡有只鸭子被告知了真相，也就不会有这么荒唐的表现了，别说自豪了，跑都跑不及，仅此而已。 不好意思跑题了。 一两千年前就有人说过，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，我所理解的意思就是学生不一定各方面都不如老师，老师也不一定非要比学生更贤能，大家领悟道理的时间不一样，只是有人早有人晚，学问和技艺也各有各的擅长，今天你是他的老师，明天没准儿他就能做你的老师了，你只是在今时今日的此时此刻是他名义上的老师，但你未必就真的比他更有智慧和才能，这就是我的理解，我觉得在那个极度崇尚权威的年月里，能说出这种话的人当然能算的上是一位启蒙老师。 我想正告所有身为他人老师的人，今天你是他的老师，你只是把你知道的告诉他而已，至于学生要怎么想，我觉得那应该是他自己的事儿，身为他人的人生中片刻的老师，告诉他人点什么道理并不是什么了不起的事儿，帮助他人获得探寻真理的智慧才是件了不起的事儿，况且大家都是这世界上的凡夫俗子们，即使是有幸作为他人的老师，也只是万千职业的其中一个，并不是说自己就成了真理的化身。 人们当然并不是真理的化身，许多人也并没有探寻到真理，只是很肤浅的从书本上读了点什么东西，然后觉得好有道理，再接着就把这点自己认为很有道理的东西教给了别人，其实也只是芸芸众生中的一个俗人而已，不过就那点持证上岗的水平而已，思想上都未必有种地老农更有深度，明明是自己都不敢说已经到了悟道的层次，却扮演着不容置疑的传道者的身份，仿佛整个人都成为了真理的化身，授业之时也根本就不知道自己所授的是开启智慧的良药，还是堵塞大脑的剧毒，解惑之时又难以容许学生提出疑问，即使提到了问题的关键点却还是顾左右而言他，不但不能为他人解惑反而把学生绕的云里雾里，那问题来了，倘若为人师者都如此传道受业解惑，对于学生而言，不亚于迎接了一场巨大的灾难，这么说不过分吧？ 当然，这是我所理解的传道授业解惑应该是什么样子的，如果有人能够给这三个词重新定义，不一定非得是启蒙才能这么说，连教化也能有教化的传道授业解惑的方式，前面已经提到过了，虽然不那么美好和光彩，但要单独拿出这三个词来说，照样也能通过各种绕来绕去的说辞来反驳我，就是不正面回应我提到过的客观现实，让许多理解能力堪忧的人觉得反驳的还挺好，这怪不得这些人理解能力差，而是这些人已经不知不觉间丧失了许多前面我所提到的能力，准确来说是对他们这一生而言，本来就从没有拥有过这种能力。 我并不能说我理解的那种传道授业解惑的方式是真理，但启蒙的方式的确是对个人成长而言更有利的，这是我所发现的也是已经确信的毋庸置疑的东西，因为这也算得上是不容反驳的事实，只要心智没问题，让自己为自己选老师的话，哪怕是为自己的孩子选老师，人们都知道应该怎么选，肯定是怎么开智怎么来，但给别人选老师的话却未必，反而可能是怎么不开智怎么选，虽然这也是事实，但这只是属于不讲武德，不代表这种做法是可取的。 我觉得一个人在成长过程中所遇到的是这种老师，那的确不是一件值得开心的事情，如果是自己的孩子遇到这种老师，我觉得这孩子的人生大概率的可以说是已经可以一眼望到头儿了。 所以，我喜欢启蒙老师，是有足够充分的理由的，而许多人意识不到这一点，是因为他们已经被误人子弟了，这就是后遗症，一辈子都治不了的那种。 |
|
|
