阳干动且强，速达显灾祥

原文：阳干动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

徐解：子、午、寅、申、辰、戌为阳支，丑、未、卯、酉、巳、亥为阴支。阴阳支辰，性质不同，其理有不可解者，任注亦未有阐明，窃谓原文恐有误字。以干而论，甲阳乙阴，丙阳丁阴；以支而论，子阳丑阴，寅阳卯阴；若以干支统论之，则干为阳，支为阴也。《子平真诠》云：“以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴”，即此意也。

此处原文，当为“阳干动且强”，“阴支静且专”，后人不解阳干阴支之义，改为阳支阴支，以致无从索解。盖干主天，显露于外，动而有为；支主地，藏纳于下，静以待用。干主一而支藏多，干之性质单纯，而支之性质复杂。故显之于用，天干之为吉为凶，显而易见，如财劫官伤，立见其灾；有病得药，立显其福。若地支则不然，吉神暗藏，或凶物深藏，一时不见祸福，非岁运引动，休咎不显。“经年”者，言岁运相催也。

 

原文：天战犹自可，地战急如火。

徐解：天干相战，如甲见庚，乙见辛，丙见壬，丁见癸，皮己见甲乙壬癸，皆是也。甲庚乙辛之战，见壬癸则和；丙壬丁癸之战，见甲乙则和。设无和解之神，而有别干制之，亦可为救，如甲木日主，见庚金七煞，而得丙火制之是也。

地战如寅申、巳亥、子午、卯酉等，四冲是也。原注：“天干克战，得地支顺静则无碍；地支相冲，天干不能为力。”盖干以支为根，支以干为苗，苗萎而根无损伤，依然可用；根拔，则苗虽无克害，亦必枯萎也。天干冲战，地支会合有力，可以息动解争；地支冲战，天干无能为力。干克为轻，支冲为重。

试举例如下。

 

清和珅：庚午 乙酉 庚子 壬午

3丙戌 13丁亥 23戊子 33己丑 43庚寅 53辛卯

徐解：清和珅命造。乾隆十五年九月初一生，嘉庆四年赐死，年六十三。任注误作庚午日，特改正之。天干乙庚相战，地支子午相冲，午酉相破，为战局也。虽为官刃格，最宜印以和之，戊子己丑二十年，威权赫奕，势莫与京，为最盛之时。寅运虽劣，喜其无冲，尚可维持。至卯运，四冲全备，冰山倒矣。

周易卜命解：阳刃为体，官伤并见，制化太过，以扶刃为要务。食伤贴身泄秀，为人聪明。乙庚争合，日元之意在于财，宜其成巨贪。运行戊子己丑，扶身助刃任官胜财，宜其“威权赫奕，势莫与京，为最盛之时”。运行庚寅辛卯，日元临绝，又逢寅午会局制刃，卯财冲酉刃，又逢四正并见相冲，故因财致祸，“冰山倒矣”。

 

郭松龄：癸未 丙辰 丙午 戊子

9乙卯 19甲寅 29癸丑 39壬子

徐解：此郭松龄造。日元坐刃，癸煞制之，煞刃格也。亦喜印以和之，最忌冲克。天干癸丙戊相克，无关重轻；地支子午之冲，实伏杀身之机。乙卯甲寅，早渥知遇；癸丑十年，刃旺煞强，手握重兵，为国干城。壬子运甲子年，三子冲刃，倒戈失败而死。

周易卜命解：子辰会局透癸，杂气正官为体；柱中水土叠见，日元丙火遭逢克泄交加，以日下午火阳刃扶身为喜；午火乃日元赖之扶身之本，不作凶论。运行乙卯甲寅，木生火旺，扶身任官，“早渥知遇”。运行癸丑，气转北方水旺分野，官星有力，原局日元坐刃弱而不弱，可堪重官，宜其“手握重兵，为国干城”。运至壬子大运，煞来混官，又逢子午相冲，制刃太过矣；更遇甲子流年，三子冲一午，“旺者冲衰衰者拔”，阳刃倒戈矣，凶。

 

原文：合有宜不宜，合多不为奇。

徐解：古人论命，专取合神。合，非化也。化必须得时得地，成方成局，寻常相合，不以化论。干支多合，则映带有情，精气团结，为一种贵征。（详下情和气协节）

除天干五合，地支三合六合外，更有暗合，如子巳相合（戊癸），寅丑未合（甲己），卯申相合（乙庚），辰戌相合（戊癸），巳丑相合（丙辛戊癸），午亥相合（甲己丁壬），皆是也。特合有宜不宜，如木生冬令，透丙，为寒木向阳，见辛合作，丙失其用；金水伤官，生于冬令，干丁支午，水暖金温，见壬与亥，尽失其用，是合之不宜也。

干支相合，互相勾联有情，然过于有情，志无远达（见气象篇）。如甲木以己土为财，财星就我固美，又乘子丑，内外加合，甲木常为己土所牵绊，情意固结，外之财官印绶，举不足以动其心，其志岂能远达？是“合多不为奇”也。

 

原文：生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。

徐解：寅、申、巳、亥四生之地，名为生方，忌冲动。辰、戌、丑、未四墓之地，不忌冲克，非喜冲也。子、午、卯、酉四败之地，有喜冲忌冲之别，宜仔细推之。原注任注均甚详。

窃谓四生之地，寅宫丙戊，气方萌动，忌见冲克，固无论矣。木虽临官，然以时序论之，大地春回，草木萌芽，乃向旺之时，非旺而有余之候。宜阳和之煦拂，以畅其生机，忌疾风暴雨之摧残。《穷通宝鉴》“春木根荄种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金”，正谓此也。

冲者，克也。在干为七煞，如寅宫甲丙透干为用，见申冲克，则甲丙之根拔，而生机歇矣。戊土寄生于寅申，虽非相克，亦忌冲动，所谓“若在艮坤，怕冲宜静”是也。寅宫如是，余可类推。

库者，辰、戌、丑、未四墓也。土为本气，如用在土，遇冲不成问题，所谓“朋冲”是也。若用金、水、木、火，为四季之余气，及墓中将绝之气，力本微弱，又压伏于土之下，非透露天干，无可用之地。然有原局需要之神，藏蓄于墓库之内，取为用神者。如金水喜官，而一点丁火官星，藏于戌未之中；木火喜印，一点癸水藏于辰丑之中。此类库神，万不可冲，冲则必败。

又有主用两旺，运遇库地，闭塞其气，名为用神入墓。如用在财官，而行运逢财官墓库之地；用在食伤，而行运逢食伤墓库之地。此类场合，逢冲未必为福，遇合必见非殃。盖入墓本嫌闭塞，再遇合神，重重锁钥，郁塞之极，岂能免于晦滞哉！

“败地逢冲仔细推”者，子、午、卯、酉一神专旺之地，为喜为忌，其用至显。喜者冲而去之为忌，忌者冲而去之为喜，详任注。

更有冲而不以冲论者，如《李虚中命书》云:“壬子之水，应北方之坎；丙午之火，实南方之离。所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火既济之源，有夫妇配合之理也。庚申辛酉之金，应西方之兑；甲寅乙卯之木，象东方之震。所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。戊辰戊戌之土，为魁罡相会；己丑己未，是天乙贵神。形体具备，守位忠贞，动静不常。此四维真土，有万物行始之道也。”是又冲克以外之理也。