代表江淮地区东部史前文化的龙虬庄遗址，表明远在七千多年前，我们高邮境内便有璀璨的人类文明。公元前486年，吴王夫差筑邗城，开邗沟。邗沟北过高邮后，折向东北而去。秦王嬴政于公元前223年在此筑高台、置邮亭，秦始皇统一六国后的第二年，下令筑驰道通海滨，驰道穿高邮而过。由于水陆交通便利，加速高邮的经济社会发展，为高邮文化的繁荣和积淀提供了可能。
高邮史称江左名区，广陵首邑，为帝尧故里、尧文化的发祥地，是江淮文明、邮文化的重要区域。
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的英国史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”陈寅恪先生在《赠蒋炳南序》中说：“尚气节而羞势利，天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝”。他在《邓广铭宋史职官志考证序》还说：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振”。 宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。咸平三年（1000年），中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%。人均GDP为450美元，当时的西欧只有400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，其实宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣远超过盛唐。宋朝出现了宋明理学，儒学得到复兴，文学、艺术特别是宋词发展到了登峰造极的境地，科技发展迅速，政治开明。宋朝立国三百一十九年，虽二度倾覆，皆缘外患，是中国历史上唯一没有亡于内乱的王朝。
宋朝可谓文人的天堂。在两宋时代,文人可以自由地上书言事、批评时政,尽管有时言论过激,也无须担心因言获罪。众所周知,宋太祖赵匡胤原是后周的禁军殿前都点检, 公元960年，靠军权发动陈桥兵变,夺了后周柴氏的江山。故而赵匡胤对武将处处提防,重文抑武。北宋叶梦得《避暑漫抄》载：赵匡胤颁布的“祖宗家法”被刻于碑上,共三条,其中的第二条就是 “不得杀士大夫及上书言事人。”
宋太祖继位后，共举行了15次科考，15年间共录取进士188名，平均每年一次只能录取十几名。而太平兴国二年，宋太宗赵光义即帝位第二年（977年）的科举考试，宋太宗却一次录了进士500人（其中184名是已连续参加科举考试15次考生）。这些进士都被请到四大皇家寺院之一的开宝寺接受皇上的宴请，这500人一下子都成了天子门生，宋太宗还每人赏20万作为“装钱”，而且每人职位都是各州的通判。
宋朝的高邮也是城镇建设以及商贸、文化发展的一个鼎盛时期。由宋置军至清设州，有九百多年中等行政区划的经历。宋朝至今，高邮之文脉一直在延续。从宋之孙觉（秦观、陆佃、王令之老师、黄庭坚岳父）、孙览、孙观兄弟及孙觉子孙子实、孙观之子孙升一族；以乔执中为代表的乔姓家族；秦定和秦观、秦觏、秦觌及秦定之孙秦渊一族；崔希甫、崔公度祖孙一族。以上四族被称为宋中叶高邮“四大家族”。还有晚年徙居高邮的北宋诗人、画家王巩；南宋高宗建炎四年（公元1130年）7月，曾帅兵十万于高邮三垛抗击金兵的名将岳飞；南宋德祐二年（1276年）出使议和被扣，于京口逃脱至高邮的文天祥；元末进士出身、朝初年宰相、重臣高邮籍汪广洋；到明之尽情放纵于山水诗画之间的散曲家、画家人称“南曲之冠”的王磐；归隐武安湖上的张綖（王磐之婿，诗文家、词曲家）与兄经、纮，从弟绘等“张氏四龙”；明清两朝四百余年间凡举人七人，进士十九人，探花三人的贾梦燕、贾国维、贾兆凤家族；清之礼部尚书、吏部尚书王安国、经学家王念孙、王引之、王敬之、王寿同、王寿山一脉；曾经在高邮担任盂城驿驿幕的蒲松龄；曾任高邮知州、在邮续写《海国图志》的魏源；当代之作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物汪曾祺。高邮的文风之甚，大家之多，文脉相延，与一位位大家及其家族的传承显然是密不可分的。
然而，文化的血脉更需要今天的你我及后来人不断地传承与发展，作为一名土生土长的高邮人，我不揣鄙陋，今特以秦观之弟秦觏开启我的学习之旅。
引子：赵孟頫的一幅行书作品
在上海博物馆历代书法馆里，珍藏有赵孟頫的书法作品十件，其中一件行书作品《送秦少章序》，纵25.7厘米，横222.5厘米。在高邮文游台盍簪堂的《秦邮碑帖》中，亦有这幅作品的碑刻。赵孟頫为宋末元初著名书法家、画家、诗人、被称为“楷书四大家”之一。《送秦少章序》文作者是与秦少游同为“苏门四学士”之一的张耒（字文潜），秦少章则是秦少游的胞弟。赵孟頫是应友人季坚之请录张耒文题赠的。
张耒文章全名《送秦少章赴临安簿序》。宋哲宗元祐六年（1091），秦少章登马涓榜进士，授仁和主簿，调临安主簿。金榜题名本是人生一大快事，而秦少章却落落寡欢。他向张耒坦言：自己性格清高孤傲，一方面因为生计所迫而不得不谋取功名，另一方面进入浑浊的官场官场后将会失去自我，如“沐漆而求解”。少章赴任，秦少游以及其他许多友人都赋诗撰文为其壮行，然最有特色最引人注目的则是张耒这篇序。张耒像一位循循善诱的兄长，不是说教式的开导，而是引《诗经蒹葭》名句“蒹葭苍苍，白露为霜”开篇，从对自然界草木随节令变化而过渡到对人生道路的阐释，融叙事说理为一体，对少章中进士前后的心理分析丝丝入扣，视角新颖，富有哲理，成为后世传诵的一篇美文，而秦少章的名字也随这篇文章的流传更为世人所熟知。
秦觏的存世之作
秦觏字少章，秦观的三弟。秦觏的生平事迹可考的材料不多，他虽不及兄长少游那样的知名度，但阅读其存世作品以及与其他诗词名家的唱和来看，亦可称得上是一位多产的诗人，元祐年间活跃于文坛的一位文坛名流。秦觏存世诗歌仅有以下三首，均见于《王直方诗话》：
一为《呈东坡》
十里荷花菡萏初，我公初置有西湖。
欲将公事湖中了，见说官闲事已无。
杭州有西湖，而颍州亦有西湖，皆为游赏之胜，而东坡连守二州。初到颍州，有颍人在坐云：“内翰只消游湖中，便可以了郡事。”秦觏少章因作一绝以献云（略）。可见此西湖是颍州而非杭州之西湖。
其二为《赠王直方》
不到王家近十年，子猷风韵亦依然。
旧时朋友今何在，别后新诗谁与传。
该诗见于秦观同年进士阮阅的《诗话总龟》卷十九之纪实门下：“秦少章不见十年，忽一日见访，书一篇为惠云（略）”余戏曰：莫太犯老杜，所谓'不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，老去新诗谁与传？’”
其三为《和王直方夜坐》：
帏幔高深夜漏长，颇从诗酒傲冰霜。
烛花渐暗人初睡，金兽无烟却有香。
《王直方诗话》载：“秦少章初登第，成亲后，和余夜坐绝句云（略）读者无不笑其贫富之顿异。”可见这是秦觏中进士之后所作。
还有一首词《黄金缕》，词云：
妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
据宋何薳的《春渚纪闻》卷七记载：“司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美姝牵帷而歌曰：'妾本钱塘……黄昏雨。’才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》。且曰：'后日相见于钱塘江上。’及才仲以东坡先生荐，应制举中第，遂为钱塘幕官。其廨舍后，唐苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉，为续其词后云：'斜插……生南浦。’不逾年而才仲得疾，所乘画水舆舣泊河塘。柁工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，继而火起舟尾。狼忙走报，家已恸哭矣。”司马才仲名司马槱，据此，这首《黄金缕》的上阙当为司马槱梦中之作，而下阙则是秦觏留给世人仅存的词作了。
苏门学子与秦觏的和作
下面，笔者以年代顺序，展示苏轼、“苏门六学士等人”与秦觏之间唱和诗文，以飨读者。
元祐元年（1086）除夕，苏门六学士之一的陈师道作的《除夜对酒赠少章》，尾联“我歌君起舞，潦倒略相同”写出了两位功名未成、沦落异乡的知己对饮唱和，互相安慰的场景。
张耒的《次韵秦觏》，“苏门四学士”之一的晁补之《次韵答秦觏见赠》，“苏门六君子”之一、江西诗派重要作家陈师道《次韵答秦少章》，都是五言古风。从韵脚看，“次韵”的应是秦觏同一首诗。后“苏门四学士”之一、著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖黄庭坚依韵也作了首《晁张和答秦觏五言予亦次韵》。然秦觏原诗不存。
元祐二年，黄庭坚次韵秦觏作《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》。陈无己即陈师道。
这一年重阳节，陈师道由苏轼、傅尧俞等人推荐，以布衣回家乡徐州教授。还乡赴任道中，想到那仍旅寓京师的好友秦觏，心中又感到惆怅。写下了《九日寄秦觏》，诗句“淮海少年天下士，可能无地落乌纱”，抒发几多感慨，并勉励秦觏奋发有为。同在这一年，陈师道还有《次韵秦觏听雁闻鸡二首》、《嘲秦觏》的唱和之作。秦觏年逾三十，为求功名，尚未婚娶，在那个时代，可谓大龄剩男了。《王直方诗话》：“少章登第后方娶，后山作此诗时，犹未娶也，故多戏句。”《嘲秦觏》诗句“长铗归来夜帐空”，借齐人冯谖“长铗归来乎？无以为家”的典故调侃少章，表现出关朋友的亲密无间。陈师道还曾写过一篇《答秦觏书》，谈论自己的诗学渊源，表明自己的诗歌是学黄庭坚，学杜甫。同时在文中表达了对作诗的看法，强调作诗时一己之悟性的重要。
元祐三年，黄庭坚与秦觏之间唱和颇多，有《次韵秦少章晁适道赠答诗》《次韵答秦少章乞酒》《次韵答少章闻雁听鸡两首》等，这一年，黄庭坚生溃疡之病，秦觏曾亲往探望。黄庭坚《书所作官题诗后》载：
元祐三年闰月十七日，少章携此澄心堂纸，问余疾于城西。余方病疡，意虑无聊为写。
黄庭坚还曾在《书秦觏诗卷后》一文中，对秦觏诗文的日新月异表示赞许和勉励：
少章别来逾年，文字亹亹日新，不惟助秦氏父兄驩喜，予与晁张诸友亦喜。交游间当复得一国士。然力行所闻，是此物之根本，冀少章深根固蒂，令此枝叶畅茂也。
中进士前后师友题赠
元祐四年，秦觏与秦觌（秦观二弟）在京城建了一个书斋，黄庭坚为其命曰“寄寂斋”并赋诗《次韵孙子实题少章寄寂斋》。孙子实，孙觉之子。秦少游时值蔡州教授任上，亦作《觌觏二弟作小室请书鲁直名曰寄寂作此寄之用孙子实韵》以贺。众人和孙子实韵赋诗，惜孙子实的诗失传。另“苏门六君子”之一的李廌也赋有七言古诗《秦觏少章寄寂斋》一首。
元祐四年三月，苏轼知杭州，秦觏从苏轼学。苏门学子纷纷作诗文送行，张耒作《送秦觏从苏杭州为学序》，陈师道作《送秦觏二首》，最值得一说的是黄庭坚的《送少章从翰林苏公余杭》:
东南淮海惟扬州，国士无双秦少游。
欲攀天关守九虎，但有笔力回万牛。
文学纵横乃如此，故应当家有季子。
……
秦觏在秦氏兄弟中排行老三，故云“季子”。诗句朗朗上口，脍炙人口，特别是首句“东南淮海惟扬州，国士无双秦少游”，常为后人引用。而无锡惠山秦龙图墓前的诰命碑背面镌刻的就是这首诗。
这一年苏轼作《次韵秦少章和钱仲蒙》诗。次年，即元祐五年正月二十五日，秦觏从苏轼学已近一年，中途欲回家省亲，苏轼曾作《太息一首送秦少章》：
少游之弟少章，复从吾游，不及期年，而论议日新，若将施于用者。欲归省其亲，且不忍去。呜呼，子行矣，归而求诸兄，吾何加焉。作《太息》一篇，以饯其行，使藏于家，三年然后出之。
元祐六年，陈师道《赠秦觏兼简苏迨二首》，其一云：
两秦并立难为下，万里长驱在此初。
别后未忘三日语，人来肯作数行书。
陈师道另有三首诗，创作年代不详，但从诗文的内容看，应该是陈师道在秦觏中举以前所作。《次韵答子实秦少章二首》其一有诗句“两公意有余，采采今未已。尚念白头生，临风嗅霜蕊”表达出对二人的赞美之意。其二“杯酒不相忘，一朝得二子”，流露出朋友之间深厚的情谊。
陈师道另有《秦少章见过》，诗句“淮南小山秦氏子，旧雨不来今雨来”，以“淮南小子”称秦觏。《次韵答少章》首句云：“秦郎淮海士，才大难为弟。”秦观号淮海居士，而陈师道以“淮海士”称秦觏，表达出谦逊之意和对秦觏才华的钦慕。
秦觏从苏轼学，学业大有长进，两年后的元祐六年春闱即高中进士，任仁和主簿。北宋太平兴国四年(979)，改县境临近钱塘江的钱江县为仁和县。或云仁和县即临安县，我不以为然。因在北宋时，杭州为“两浙路”的路治，至大观元年（1107）升为帅府。辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登、盐官9个县。仁和、临安并列于杭州所辖的9个县内。而且从现有文献看都说秦觏“元祐六年及第，任仁和主簿”，张耒的明确说秦觏“元祐六年及第，调临安主簿。”应为先任仁和主簿，后调动为临安主簿。
元祐七年春，秦观有《送少章弟赴仁和主簿》诗为贺：
我宗本江南，为将门列戟。
中叶徙淮海，不仕但潜德。
先祖实起家，先君始缝掖。
议郎为名士，余亦忝词客。
风流以及汝，三通桂堂籍。
诗歌追溯了秦氏家族的先祖，还涉及其祖父、父亲等。所谓“三通桂堂籍”，古人把金榜题名又称作“蟾宫折桂”，在此之前，高邮秦氏已有秦观的叔父秦定、秦观本人，登进士第，至秦觏已是第三人，确实值得自豪。
“三范修史”之一的范祖禹作《送秦主簿赴仁和》为贺，诗句“秦君淮海彦，文锋雄太阿”，赞美秦氏为淮海之俊彦之才，文采出众。晁补之《次韵范翰林淳夫送秦主簿觏》有诗句云：“苏公门下客，事业皆不磨。”称颂秦觏出自苏东坡门下，前程不可限量。同年，苏轼有《次韵范淳甫送秦少章》：
宿缘在江海，世网如予何。
西来庾公尘，已濯长淮波。
十年淮海人，初见一麦禾。
但欣争讼少，未觉舟车多。
秦郎忽过我，赋诗如《卷阿》。
句法本黄子，二豪与揩磨。
……
晁补之和苏轼均次韵范祖禹《送秦主簿赴仁和》一诗的“歌”字韵为贺。李廌也赋诗《送秦少章》云：定交青云表，凛凛国士徒。与苏轼、秦观等文人交游甚密的道潜《清明日湖上呈秦少章主簿》诗，当作于元祐七年秦觏任仁和主簿之后某年的清明节的西湖之上，其诗云：
水边花雾晓氤氲，春入西湖两岸深。
冶叶倡条他自媚，朽株枯木我何心。
秋千索转朱楼角，博塞声喧碧柳阴。
年少故人方感慨，未应从俗强浮沈。
李廌的《次韵秦少章蜡梅》，当作于秦觏从苏轼学或任仁和主簿以后，秦觏先赋诗腊梅一首，李廌次韵，其诗云：
底处娇黄蜡样梅，幽香解向晚寒开。
故人未寄岭头信，先报江南春意来。
与秦觏同科中举的周行己作《五月二十五日晚自天寿还呈秦少章》,当作于元祐七年以后。另有晁补之的堂弟、早年师从陈师道的江西派诗人晃冲之有《与秦少章题汉江远帆五首》，诗作年代不详。
秦觏后人及墓地
因为手头史料的缺乏，我们对元祐年以前的秦觏及任临安主簿以后的秦觏尚不能进行全面的介绍，我们只知道其祖父承议公，曾赴南康为官，父亲秦元化师傅从胡瑗，“有声太学”，母亲戚氏。秦觏35岁中进士前后方娶妻建立家庭。据《重修武进新塘乡旧渎秦氏宗谱卷四》记载：
讳觏，字少章,生二子：滨、涛，登元祐六年进士，官至临安县主簿……讳滨，字处麓，行大九，配吕氏，亦以文名仕承德郎；讳涛，字处和，行大十，配王氏，亦以文名，仕本州教授。
可知秦觏婚后有两子：秦滨和秦涛，且皆“以文名”。秦觏墓在无锡大坯山，即今大浮秦大坟，在无锡市滨湖区大浮镇羊岐村，墓址尚存，且有墓碑。可知秦觏出仕后没有再回高邮故里，而是已经迁居他乡。
