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在温州好好地休整了几天，继续下一站-文成。 其实我也是第一次听说文成，让我产生好奇心的是文成百丈漈据说是中华第一高瀑。
百丈漈为“V”形深壑巨涧，涧长1200米，落差达353米，形成三折瀑布，俗称头漈、二漈、三漈，因三级瀑布高度合计272米，折合鲁班尺100丈盈2米，故名-百丈漈。 百丈漈为阶梯形瀑布，自古有着"一漈百丈高、二漈百丈深、三漈百丈宽"之说；亦有一漈雄、二漈奇、三漈幽等特色。
景色对我而言已经见怪不怪了，当我听说文成是刘伯温的故乡就让我好奇心陡增。
不瞒你说，听说过刘伯温，可是不知道刘伯温还有一个名字叫刘基，经查证后才得知：刘基字伯温，是明朝开国元勋，“立德，立功，立言”三不朽伟人。 真正让我眼睛一亮的是：药师佛的道场安福寺就在文成。 并且还可以让寺院内的僧人给我介绍安福寺的来龙去脉，这就让我对文成充满了期待，于是第二天清早就自驾前往了文成县的安福寺。
疫情原因安福寺几乎没有游客，清净肃穆。 进入安福寺的山门印入眼帘的就是用一整块木头雕刻的弥勒佛，弥勒佛笑颜常开，笑迎八方来客。
在弥勒佛两边供奉着威风凛凛的哼哈二将。 山门殿两侧的怒目金刚可是来历不凡呢。 他们可是一位菩萨的化身，一体两面，镇守三宝法门。 这位菩萨，叫密迹金刚。 佛教中经常会用到“金刚”两字，比如大力金刚，怒目金刚，以及著名的金刚经。 那什么叫金刚呢？ 我们知道，在日常生活中，金刚就是钻石，是极其坚硬的东西。 佛教中借用金刚的特性，象征佛法不可毁坏也无法替换的恒久特质。 密迹金刚是二十诸天中的第七天王。 他是一位很有本事的鬼神，却生性好动，且无法无天，有点类似于孙悟空的意思。 后来被佛陀降伏，从而跟随左右学习佛法，后被感化，发愿要永远亲近佛陀，侍奉于佛的左右。 因为他本就力大无穷，勇猛无比，行事又迅捷隐秘，还来去无踪，所以佛赐其名为密迹金刚。
在弥勒佛的背面供奉着手持金刚宝杵，执法三洲之韦驮天神金身。 我比较喜欢这样一段对韦驮天神的介绍： 韦驮菩萨内怀菩萨弘愿，外现天将之身，摧邪显正，拯拔群迷，正是菩萨道护法精神的真实写照。 一十七世为真童身，誓愿“佛佛出世，拥护佛法”，修成一百七十世庄严宝杵，报得金刚不坏身； 宝华琉璃佛会上受佛付嘱，现天神身，护法卫僧，圆成无上之佛道。 其手持之金刚宝杵重八万四千斤，一杵砸下，须弥重罪，无不摧毁，然此不过法器之威力； 菩萨以己身当炉镬，以悲愿化群萌，凛凛肝肠坚似铁，雄雄力量重如山。 宁坐最后之道场，亿万劫不忘从前之愿力，其度生之勇毅，远超宝杵之威神，巍巍盛德，垂范后昆。
我理解寺庙内的师父用通俗易懂的话语来解释的意思是： 对外宽以待人广结善缘，对内严于律己严守律法。 山门大开，哼哈二将随机应变，以不变应万变，威震四方。 善男信女，可安心虔诚修佛； 魑魅魍魉，怯不敢轻举妄动。 最简单的解释：定向。 继续往里走左右两侧的建筑是：晨钟暮鼓。“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人”。 晨钟是在早晨日出时，卯时（早五点到七点）这段时间，暮鼓是在晚上在酉时(17时至19时)，太阳下山的时候。 “晨钟暮鼓”，不是寺庙早上敲钟晚上敲鼓，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
广场正面是宏伟的灵山宝殿，安福寺相传是东方净琉璃世界教主-药师佛琉璃光如来佛道场。 大殿里面正面供奉的是：释迦牟尼如来佛，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨和大势至菩萨。 释迦牟尼佛，观音菩萨，文殊菩萨和普贤菩萨，我们都耳熟能详，但是大势至菩萨却知之甚少，于是我就询问师父，大势至菩萨是什么寓意？ 这个问题引发了我对宇宙新的崭新认知。
何为“宙”？“宙”即无限时间。 时间又分为：过去，现在，未来，它们所对应的就是：过去佛-燃灯佛，现在佛-释迦牟尼佛，未来佛-弥勒佛。 佛教中：纵三世佛。 何为“宇”？“宇”即无限空间。 空间又分为，东方，西方，中方，它们所对应的就是：东方佛-药师佛，中方佛-释迦牟尼佛，西方佛-弥勒佛。 佛教中：横三世佛。 我们身处的世界叫：娑婆世界。 在娑婆世界里教化众生的是释迦牟尼佛，左胁侍文殊菩萨（智慧）和普右胁侍贤菩萨（行动），代表着“知行合一”。 我们未来要去到的世界西方世界。 西方世界里有西方三圣：弥勒佛，观音菩萨（大慈大悲），大势至菩萨（大精进）。
与西方世界相对应的是东方世界也叫东方净琉璃世界。 东方世界里有东方三圣：东方净琉璃世界教主药师佛，左胁侍是日光菩萨（智慧），右胁侍是月光菩萨（静定）。 当然还有南北二方，东南西北中，各有一个是世界，各有一方佛教化。 为什么要了解这些？ 这是佛教对世界宇宙的认知，是佛教的世界观。 师父接着说：这其中有小世界、中世界、三千大千世界的世界观。 小世界是指在大海中，以须弥山为中心，四方四大部洲，即：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱庐洲，由一日月所照的范围为一世界，形象一点可以用“地球”来比喻，“地球”就是一个小世界。 一千个小世界等于是一个中世界，一千个中世界等于一个三千大千世界。 举个例子： 从我们所处的娑婆世界为中心的话，往东方去有一个世界名为东方净琉璃世界的世界，就是药师佛所处的东方净琉璃琉世界。这之间的距离是：十个三千大千世界。 由此可以看出佛经中所记载的世界观极其广大，这与我们凡夫俗子所认知的地球宇宙这个世界观差别巨大。 我听着安福寺里小师父的娓娓道来，有一种迷雾之中见光明的轻松感，完全沉浸在师父的讲解之中，忘了拍照忘了时间，忘了已经过了中午吃饭时间。
因为篇幅的原因，就不把师父所讲的其他内容一一复述，来到文成安福寺收获满满，不虚此行。 特别说明： 以上所述有许多错漏之处，只代表我的个人的粗浅理解，个人并无冒犯之意，如有冒犯还望请见谅，阿弥陀佛！ |
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