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闲情四事——插花、焚香、挂画、喝茶。这四事，每一件都是古代文人雅客的心头好。而且因为它们都同属于中华传统文化，在内敛、灿烂、典雅的文化语境下熏陶出独属于我们的插花文化。今天就跟小谱一起来进一步了解插花之美吧。
传统插花已经成为国家级非物质文化遗产之一。传统插花是以花枝为材料的一种生活艺术。据考证，传统插花艺术萌芽于西周至春秋战国时期，经历汉代的初始期、南北朝的发展期、隋唐的兴盛期、宋代的极盛期、元明的成熟期、清代后期的衰落期等各个阶段。
传统插花的艺术古已有之，且历久弥新、野蛮生长。《离骚》中有这样的话：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，此句描绘的是古人在身上佩戴香花，古人以花明志，花已经被赋予文化含义；魏晋时期，借花献佛盛行，南史有这样一段描述：“有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎”；唐朝，君王提倡，文士尚雅，仕女爱花，举国爱花；烧香、点茶、挂画、插花的“四艺”就是宋朝提出的，《洛阳牡丹记》中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花”。
我国自古崇尚自然，插花是雅致的情趣，是生活的点缀；更突出的是，它还承载着插花人的心性、所思所想。文人都有其对花的偏好，是以花喻己。周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；屈原爱兰花，以兰花相佩，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；陶渊明垂青菊花，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。
明代娄坚曾在宋代董祥的《岁朝图》上题：“写生惟花草最难，而瓶花更难。盖生动之气，全在枝叶掩映，横斜款侧，乃能尽其天然之妙。而瓶花则既无根底，又乏照应，欲以杂卉相骈而如出一手，非深明偏反之态者不能下一笔。”
由这段话可以看出，插花也是极难的，要交相掩映，要生动意趣。插花的时候，往往要将心中的巧思与花木、大自然之间连接起来，达到天人合一之境。
明代在前人的基础上建立了系统和完整的插花理论，在宋代精雅缛丽的基础上，更趋完善。插花不仅重意，更进而讲求布局配制。传统插花就难在这里，美感是灵动的感受，不能对着公式生搬硬套，用我们现在的话说就是审美要强，但审美，日积月累，非能一蹴而就。
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