蛊卦漫淡

    《易》之蛊卦，是开革之卦，故《易》曰：蛊，终则有始，天行也，蛊元亨，天下治也。

    天之始，在震卦，天之终在艮卦，大明始终是也。艮为终日，上一纪的“红利”吃完了，不改元的话，就会做吃山空，所谓道德，在老百姓还吃不饱肚子的时候，还继续讲道德就是苍白的，不合时宜的。当年佛陀在讲法的时候，一群人没吃饭过来听法，佛陀知道后，就让他们先去吃饭，大家都吃完饭了，佛陀才开始讲法。伟人也说过：贫穷不是社会主义。在衣食充足的时候，国家是稳定的，不会有问题。但如果在社会遇到严重问题，老百姓都饿的羸弱时，就会遇到挑战。这便是蛊卦的“时”象，巽为食，为乏少，为身，为羸弱。巽为风，为时髦，为风吹，为败德，为腐败，为虫生。

这个败德的“事件”就会不断地传出来，这就是蛊卦之象的“雁衔书”，意味着“有消息至”，巽为风，故为消息，当年改革开放初期，芜湖“傻子年广久”赚了一百万，就有人建议“动他”，因为“唯利是图”，与社会主义性质“不符”，这就是考验改革的“消息”。一头鹿，鹿代表有“禄”，就是大量的钱财。蛊之所以能起到“蛊惑”的作用，蛊会流行，就是因为，财物乏少，老百姓衣食都不足，所以只要能“搞到钱”事，都会“风行”，所以会出现“笑贫不笑娼”风气，严重地考验与败坏着传统的美德。这些都是在告诉当政者，必须要改革了，否则会国将不国。图象中的男女互相跪拜，代表着“唯利是图”腐败之风，这就是“女惑男，风落山”，蠹虫在肆无忌惮地吃“木材”。艮为国，艮为止，国止，不发展，财用不足，故虫生，巽为虫吗？这不是很自然的吗？自然界天天都在发生，如果不改革，“蠹虫”就会吃光国家的，直到被“蠹虫”蠹死。蛊，意味着“机”出现了，什么机，“改革之机”，抓住了，就能，一元复始，万象更新。故《易》曰：蛊元亨，则天下治也。

    云中小儿，是阻止腐败之“蛊”的天官，艮为天，为官，故为天官。代表当政者，当政者要阻止“蛊”的发生，但不能光靠道德说教，而是要通过改革，丰富社会财富，解决财务与物质的贫乏状况。故云中有一串钱，艮为金，有财富的象。

    在《易经》中，初爻明明是阴，却说成是“干父之蛊”，是不是很有意思？这代表了“圣人”价值观原则。什么原则？就是巽中伏震，震为生，就是要接纳老百姓想改善生活，切实想过好日子的“初心”，这个初心必须要尊重，将这个伏在阴中的震，拿到阳光下，变成光明正大的“阳”，这叫“奉阳”，“奉阳”了，那么，震动生气就发出来了，不仅会得财，国家也会焕发莫大的生机。“奉阳”者，凤阳也！《易经》是不是很有意思，就是安徽凤阳县，“包产到会”被伟人接纳，并全国推广，我们的国家才有今日的昌盛。