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林黛玉和贾宝玉的情缘是《红楼梦》故事的主线，他们有木石因果的前世之约。转世之后宝黛爱情的结局却是一个迷局，令人百般思索。 曹雪芹布下机关，为解读故事背后的真相设置了种种障碍。前世今生之说便是曹公设计的一种意识结界，这是思想上的截断法，为了打断故事的连续性。我们要想解读其中故事，就需要把这些碎片连接缝补。 去掉前世今生的思想结界，宝黛的爱情真相就要反读。木石前盟表示他们已经结成夫妻，小说中多次暗示林黛玉是已婚身份。 她身居潇湘馆，雅号潇湘妃子。不要去猜前生来世，曹公说的就是当下。潇湘妃子是大舜的后妃，贾宝玉映射康熙帝，林黛玉是康熙帝的后妃之一。  黛玉葬花是《红楼梦》中的名场面，回题写作“飞燕泣残红”。赵飞燕是汉成帝刘骜的皇后，曹公再次点明林黛玉的皇后身份。 林黛玉悲题五美吟，其中三美西施、虞姬、王昭君都是君王的女人。西施是吴王阖闾的宠妃，虞姬是楚霸王项羽的美人，王昭君离开汉元帝走进匈奴，成为宁胡阏氏，相当于皇后。 林黛玉以这几位女子暗写自己身份，她身为康熙帝元后。她有西施之美、虞姬之忠、昭君之义。 第五回贾宝玉梦游太虚幻境，梦中娶了秦可卿，秦可卿兼美黛玉宝钗。梦境和神话故事一样，都是曹公刻意设置的意识障碍。  脂砚斋说，“阴阳交结变无伦，幻境生时即是真。”《红楼梦》中的梦幻都是真事，贾宝玉梦中成婚是事实，他同时娶了林黛玉和薛宝钗。 黛玉宝钗哪个是嫡妻元配？我们先来看一份皇太极册立嫡福晋的诏书。崇德元年七月册封国君福晋的册文，原文如下： 奉天承运，宽温仁圣汗制曰：天地授命而来，既有汗主一代之治，则必命匹配心腹亲近福晋赞襄朝政，坐立成双，同立功德，共享富贵，此乃亘古之制。信守三纲五常，系古圣汗等所定大典。今我正大位，当做古圣汗所定大典。又蒙天佑，得遇福晋，系蒙古科尔沁部博尔济吉特氏。特赐尔册宝，位出诸福晋之上，命为清宁宫中宫国君福晋。尔务以清廉端庄仁孝谦恭之义训诲诸福晋，更以尔贤德之训，使天下妇人效法。勿违我之至意。  下面再看《红楼梦》中第五回开头对宝黛关系的描写，原文如下： 如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。 在这段话旁边，有脂砚斋批语：[此句妙，细思有多少文章。]（甲戌侧批） 原著这段文字无非写宝黛两小无猜、亲密无间，脂砚斋细思之下的文章是什么？ “日则同行同坐”，和皇太极册立嫡福晋诏书中的“坐立成双”是一个意思；“夜则同息同止”，这是夫妻生活的写照；“赞襄朝政”“同立功德”和“言和意顺，略无参商”则有异曲同工之妙。 皇太极册封中宫大福晋的诏书上写明，清初皇后要“赞襄朝政”，和皇帝“坐立成双”。这说明清初皇后参与朝政，和皇帝共同临朝。清初仿照蒙古传统，蒙古的汗王和王后确实是出双入对。  《红楼梦》中这段宝黛关系的描述，就是小说版的册立皇后诏书。第五回的结构安排，开头先发布了立后诏书，然后宝黛梦中入洞房。曹公对故事情节的安排，真一丝不苟。 宝玉梦中娶秦可卿，就是木石因果得证。宝玉黛玉早就是夫妻，曹公把这个真相隐藏在梦里，这是以真作假。二玉本是正统夫妻，可小说中偏偏不让二人结合，这是譬喻他们被周围势力影响最终不得不分离。皇帝皇后的婚姻，自古就充满各种势力的博弈。 林黛玉的痛苦，不是没能嫁给贾宝玉。相反，正因为作了贾宝玉的皇后，她的命运才如此悲催。四月二十六日芒种节花神退位，暗喻皇后被废。 详见拙作： 《红楼梦中花神退位隐喻皇后被废，林黛玉被比作飞燕皇后，她是谁？》 《红楼梦中四月二十六遮天大王出生，宝钗扑蝶黛玉葬花寓意是什么？》  结语 林黛玉的原型是康熙帝第一任皇后皇后何舍里氏，贾宝玉原型是康熙帝。康熙早期皇后可能和皇帝共同临朝听政，这意味着皇后的位置更加具有诱惑力。林黛玉的悲剧源于宫斗，有人要谋夺她的皇后之位。 |
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