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■姚新中 中国人民大学出版社特别为大学生推出了系列讲座，邀请历史学、哲学、传播学以及人工智能等交叉学科的专家学者来分享各自的专业知识。以下是中国人民大学哲学院教授姚新中的讲座精华。 什么是哲学 什么是哲学？冯友兰先生在他所著的《中国哲学简史》开篇中写道：“哲学贯穿人的始终。哲学可以给你带来力量。人不一定是宗教的，但一定是哲学的。”马克思这样说过：“哲学是时代精神的精华。” 谈哲学，必须要从西方哲学讲起。英文单词philosophy（哲学）从希腊语而来。philo的意思是爱，是一种追求；Sophia（索菲亚）意为智慧。philosophy这个词的意思就是追求智慧。 其实，哲学和宗教所提出的问题是相同的，都是关于世界的本质是什么、人的本质是什么，但是对于如何回答这些问题，它们有着根本性的区别。哲学认为这些问题是可以回答的，因为通过人的理性能够得到对于世界、人生和社会的规律性认识；而宗教认为人不能回答那些超越了人生的问题，只能依靠神性指示，需要依靠信仰。 在哲学上，人类面临的问题有两大类。一类是永恒的终极问题，只要人类存在，这些问题就永远存在。另一类是实践的问题，也就是应用哲学所涉及的问题。 中国哲学学科 中国的古代是没有哲学学科的。孔孟老庄等思想家虽然提出了哲学的根本问题，并且给出了他们的答案，但是现代意义上的中国哲学学科是从1912年开始的。 1912年，北京大学开设了“哲学门”这一学科，1914年开始招生，这就是现在北京大学哲学系的前身。“哲学门”又分两部分，一个是中国哲学，一个是西洋哲学。开设的课程包括西方现代哲学、西洋近代哲学、中国哲学史、哲学概论，还有心理学、伦理学、社会学、人类学、经济学、社会哲学等，可以说是一个包罗万象的学科。 哲学学科在中国开设以后，曾经有几位对中国哲学学科的发展影响很大的人物。第一位是谢无量，他出版了第一本从哲学史的角度系统梳理中国哲学的著作。第二位是胡适，他在1918年出版了《中国哲学史大纲》，这部著作在中国哲学学科发展史上有很重要的地位。第三位是冯友兰，他1934年出版的《中国哲学史》在世界上具有很大的影响力，直到现在仍是西方人了解中国哲学的重要资料。第四位是张岱年，他于1935年写成了《中国哲学大纲》，这本书出版后被翻译成英文等多种语言，具有世界性的影响。 中国传统文化的复兴，它的核心就是中国哲学。如果一个民族的传统里没有哲学，那么这个传统只是一种文化习俗、礼仪规范。哲学才是传统的精髓、文化的要义。 在比较中国哲学和西方哲学的时候，我们发现，二者在体系上有重要的区别。西方哲学核心的内容是形而上学、认识论、伦理学，再发展出政治哲学、心灵哲学、宗教哲学等。而中国哲学是以人生哲学为主，比如张岱年的《中国哲学大纲》就把人生哲学作为主要的基点。在人生哲学之上是道德哲学，因为中国人思考人生是不可能不考虑道德的；道德哲学之上是政治哲学，因为中国的政治和伦理是紧密联系在一起的。之后是历史哲学，最后才是自然哲学。 为什么要学哲学 对于一个普通人来说，为什么要学哲学？这里我们要谈三个问题。 第一个问题是关于哲学的“虚”与“实”。什么是“虚”？哲学是对人类精神的反思，是对世界规律性的认识。对非专业的人来说，这些听上去都很“虚”。而哲学也有“实”的一面，我们所学的哲学最终一定会落实到人本身。哲学涉及我们的世界观、人生观、价值观，大家常说与三观不合的人无法交流，这就是哲学“实”的表现。 第二个问题是关于哲学的“有用”和“无用”。哲学家的著作读起来很有意思，但学了不能直接给你带来物质的回报，因为哲学学的是思想而不是技能。从这个角度来看，哲学是“无用”的。而从“有用”的方面来看，哲学的学习能培养人分析问题的能力，能让你辨别善恶，帮助你明确人生的意义，这是哲学“有用”的一面。 第三个问题是关于“小哲学”和“大哲学”。什么叫“小哲学”？我的理解就是象牙塔里的学问。还有一种“大哲学”，也就是philosophy+，即哲学一定要走出哲学，成为一种方法论、一种思维方式、一种生命方式，成为一种交叉科学。比如，PPE（Philosophy，Politics and Economics），即“政经哲”，它旨在培养兼具深厚学理基础和宽阔学科视野的跨学科人才，被誉为“人文社科类最顶尖的专业之一”。 |
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