【原】松颜唐诗三百首之五十一：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（2）

《 陪侍御叔华登楼歌》

（宣州谢朓楼饯别校书叔云）

李白 〔唐代〕

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

(揽 一作：览；明月 一作：日月)

(消愁 一作：销愁)

四、入乎其里求其法

    

1、诗题倒底是什么

前文已述：日本影印静嘉堂文库藏宋本《李太白文集》本诗题下注云: “一作《 陪侍御 叔华登 楼歌>’,缪日芑（  qǐ） 本亦如是。萧士 赞《 分类补注李太白诗》,胡震亨《 李诗通》,王琦注本,本诗题下注同。

松颜客曰：太白诗歌功力，自不需说。倘若本作诗题为《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，缘何不见“别句”？尤其是开篇两句“我”，焉有如此唯我之饯别？尤其是“蓬莱文章建安骨 中间小谢又清发”之句子，岂不离题万里？遑论整体之起承转合，以“饯别”视之，早已杂乱无章！于是乎，竟有言此诗“由乱生妙，因乱而精”者，余瞠乎其后！有言“蓬莱文章建安骨指向李云，中间小谢又清发指向李白自己”，余茫然以对！且观太白《饯校书叔云》：

少年费白日，歌笑矜朱颜。

不知忽已老，喜见春风还。

惜别且为欢，徘徊桃李间。

看花饮美酒，听鸟临晴山。

向晚竹林寂，无人空闭关。

观太白《金陵酒肆留别》、《送孟浩然之广陵》、《梦游天姥吟留别东鲁诸公》，皆知，太白别诗，绝无唯我。而此作种种不当、失法，冠以《陪侍御 叔华登 楼歌》，则无不圆润。

2、首尾呼应

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟。

昨日——今日——明朝

昨日之日——今日之日——水——弄扁舟（“昨日之日不可留” 与“水” 何干？下文“暗典”有述）

3、暗典

松颜客曰：昨日之日不可留，斯即孔子“逝者如斯夫 不舍昼夜”是也。

4、又见串珠，太白串珠，信手拈来，浑然天成

五、出得其中吟趣斜

   

1、声线草图

2、声韵简析

松颜客曰：本作前四、后四以十一尤撮口呼，中四以六月入声闭口呼，首尾呼应者，岂止诗意，诗韵亦然。终归秋愁也。人云“开篇者字句,乃是古文法度”，可知“感叹字确乎是歌的核心与原动力”？（闻一多《神话与诗》）本作非为古文文风，而为上古诗风是也。且本作太多婉约（上声兼入声），读者万不可因“壮思飞”而望文生义以“豪迈”（前文“误品先缘识字差”有注，“壮思” 为“捷思”）矣！

松颜客曰：此诗吟诵，愚见处理以“变宫、变徵”为当？

3、引玉

六、意逆由君无不可

    

松颜客曰：又一首“水”诗，非水不明其妙。“弃我去者 昨日之日不可留”，以“逝者如斯夫”起，光阴如水是也；酣高楼固有酒水；清发固有水；抽刀断水而水更甚；举杯则酒水更甚；如此之多“水”，如之奈何？太白妙语“弄扁舟”，一笑，再笑，不觉已是泪水。

七、环肥燕瘦比三家

    

前文与太白诸别诗之比，此不赘言。

《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周五更新，《松颜唐诗三百首》每周四更新。）：

一首诗该怎么来读，才扎实？才过瘾？——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖

 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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——松颜客