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1 历史上，我们说起两宋，往往就会想到与之相关联的开封，杭州。 其实，说起两宋，我们更应该想到一个地方，这个地方虽然不是两宋的国都所在，却和两宋有着原始的血脉相连。 这个地方就是商丘。 商丘简称商或宋。在五代十国时期称之为宋州。太祖赵匡胤便是此处任归德军节度使，从此一步步走向皇位，定国号为宋。所以商丘就是宋朝的龙兴之地。后来商丘又称归德府，也是由赵匡胤的军队番号演变而来。 赵匡胤发迹于商丘，却没有将商丘定为国都，他把国都定在了距商丘西北三百里的开封，史称东京。后来，商丘成了北宋陪都，史称南京，设应天府。 公元1127年，金兵破东京（今河南开封），俘虏徽钦二帝北上，史称靖康之耻。国不可一日无主，朝不可一日无君。风雨飘摇中，康王赵构于南京应天府（今河南商丘）仓惶称帝。从此赵宋王朝分南北。赵构为南宋第一帝，好歹也算是一个朝代的开创者。 以此可见，商丘实为两宋发源之地，二帝龙潜之州。 史家有云：汉分东西，宋有南北。 大汉朝无论是其西汉太祖刘邦，抑或是东汉世祖刘秀皆为浴血疆场，百战黄沙，方玉汝于成，定鼎江山之人。后世史家皆对其丰功伟绩多褒扬有加。 而赵宋王朝的来历却有点不那么光彩…… 北宋宋太祖赵匡胤原是归德军节度使，牧宋州。后发动“陈桥兵变”，黄袍加身。兵逼后周柴氏母子退位，兵不血刃就换来了江山社稷。这一点还不如曹孟德“挟天子以令诸侯”显的光明磊落。自然有背叛旧主，欺凌弱小的嫌疑。尔后又“杯酒释兵权”，落了个鸟尽弓藏，不可共谋的历史评判。而且到最后死了个不明不白，留下了“烛影斧声”千古疑案，让后世人想破了脑袋。 南宋第一帝，高宗赵构倒是不敢称祖。靖康一役，赵宋宗室贵胄被金人俘虏一空。带兵在外的康王赵构不但幸免于难，而且被推出来收拾残局，有幸坐了皇帝宝座，在应天府草草称帝。但他的屁股还没把皇帝宝座暖热，便被金兵追打，一路南逃，最后流窜到吴越之地——杭州，建都立朝。赵构和他的后继者守着江南半壁江山，苟安残喘，不思收复，不还故国，颇令当世男儿“忠愤气填膺，有泪如倾”。而他重用秦桧，害死岳飞，更令天下百姓誉为无道昏君，留下历史上一大败笔。 大宋王朝，是历史上最重文轻武的朝代，以至于到了积弱难返的地步，很有点对不起那个“大”字。犹如宋词里的婉约派，始终以一种病态美的姿态存在。 两宋国祚三百年，几度被倾覆，先辽后金再大元，犹如秀才遇到兵，宋朝一直在割地赔款，挨打称臣，最终还是难逃灭国之厄。 黯淡了千年的刀光剑影，孰是孰非、忠善奸恶，都随那滚滚长江东逝而去。古今多少事，留去后人评说。 没有了两宋痕迹的古城商丘，在历史的长河里，浮浮沉沉，跌宕起伏。不断随着王朝的更替，变换着自己的称谓。但留在豫东百姓记忆最深处的依然是大宋王朝里的许多历史传奇： 一声悲歌杨家将；精忠报国岳家郎；开封府里铡美案；狸猫还将太子换……
2 古时候，一个地域的名称往往随着朝代的变迁而频繁更换。 历史上，商丘作为古都的存在，可上溯到公元前16世纪。就是上古时代夏商周的商朝。那时称为亳。所以商朝开国君主成汤又称商汤。 春秋战国时期，是周朝的附属国——宋国。春秋五霸之一的宋襄公便在此地一统霸业，称雄春秋。宋襄公“不击半渡，不擒二毛”，号称“仁义”之师。尽管历史上对他这种做法毁誉参半，但站在道德的高度上，宋襄公之人仍是可歌可泣的。宋襄公的“仁义”之举，影响深远，以至于到现在商丘人多出道德楷模，“感动中原”，“感动中国”人物评选，商丘人都有入选，其精神颇有历史的渊源。 商丘在秦汉时期称睢阳。乃是西汉梁国的国都所在。 《史记》上称梁孝王刘武“筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属平台三十里。”但历史上梁孝王的贡献不是大兴土木，打造皇家园林。而是借梁园盛景广招天下文人骚客，齐聚于此，吟诗作赋，一度引领当时的文化潮流，使梁园成为我国最早的文学会馆。后世文人多慕名而来，怀古追思。据传，诗仙李太白曾长年客居于此，留下“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌”的佳句。唐代名家中多有游历梁园的经历。“梁园虽好，终非故乡”司马相如一句话，道尽多少汉唐文人的遗憾。 唐“安史之乱”爆发。睢阳以豫东门户，中州锁钥，江淮屏障，河洛襟喉之要地，为叛军侵犯。睢阳城在主帅张巡的带领下，坚守十月，最终粮尽援绝被俘。睢阳为叛军所破。张巡宁死不降，终被杀害。韩退之在张中丞传中赞曰：“以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”睢阳保卫战也成为历史上以少胜多的著名战役。 五代十国后周时期，商丘不叫睢阳，改称宋州。赵宋王朝建立后，改称南京，设应天府。这段时间，商丘又迎来了继西汉梁园时代的又一辉煌时期。靖康之变后，赵构在此继位，改元建炎。商丘迎来了历史上的政治高度。商丘也成了南宋王朝的开创之地。 然而赵构仅在商丘待了不久，受到奸臣挑唆，放弃应天，南下扬州。后被金兵所迫，继续南逃。史称“建炎南渡” 商丘落到金人手中，陪都失陷。金人改应天府为归德府。自此，归德府作为商丘古地名沿用至明清时期。 所谓“归德”，即归附于德政之意。以德治国，以德服人，向来为中华之优良传统。近年来，商丘在推进精神文明建设，弘扬中华优秀传统文化和传统美德方面做出了突出成就，涌现出来像舍己救人英雄李学生，拾金不昧贩菜哥王超华等很多道德楷模。最近商丘市委市政府准备在应天公园的基础上筹建“商丘好人”主题公园。深入挖掘商丘市丰厚的好人文化和道德资源，使“商丘好人”道德品牌在全省、全国的影响力越来越大。使商丘这座古老的仁义之城“天下归德。”
3 让我们走进归德古城，近距离感受这中国唯一一座保存最为完整的州府级古城。 归德古城位于商丘市睢阳区，拥有全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、中国十大古城之一、最具文化底蕴历史文化名城等众多对外名片。 商丘古城已有四千多年历史。现在的归德古城建于明朝，距今已有500余年的历史。当然，几百年来，几经战火纷乱，天灾人祸，历朝历代也不断修补完善，乃有今日之规模。 商丘古城城墙周长3.6公里，高6米。有东西南北四门，东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。 东门曰宾阳，自然是取日出东方之意。南北二门之意也好理解，独不解西门曰垤泽是为何意。问同行之人，均是摇头。唯从字面去理解了，垤，发叠（die）音，原意是把土堆在一起，泽是指水，正好归德古城城湖环卫，垤泽之意估计就是在靠近水的地方筑土成墙，开墙成门。故取垤泽门。同行之人皆说，此解有理。吾心暗自得意。
归德古城四围环水，俯瞰看去，古城加护城河，外圆内方，宛如古钱一枚。商丘市近年来打造三商之源，华商之都的商业文化，华商始祖王亥亦是商丘人。古书云：商者，逐利也，利享钱也。古城缔造者无意中把归德古城建的形似青钱一枚，竟暗与商丘之商，涵义契合。难道真的就如佛家所说：一饮一啄，莫非前定？ 走进高高城门洞里，亲手触摸着这些厚重古朴的古墙城砖，那蓝砖白灰层叠的斑驳墙面书写着历史的痕迹和岁月的沧桑。一股时空穿越的感觉扑面而来，让人不知今夕何夕。 抬头看城门洞拱顶，宛如半圆倒扣，每一块城砖之间拼接的严丝合缝，整齐划一，不禁佩服古代劳动人民的精湛技艺。拱顶下侧，一根笔直粗壮的圆木横亘其上。圆木两侧各有一碗口大小的槽眼，同行之人介绍道，这是用来固定城门门轴的横梁。槽眼正下方，分别对着一墩方方正正的青石门枕。 时光荏苒，岁月变迁。当年厚重的城门或许早已变成寻常百姓人家的铺板木柴，或化为青烟灰烬。只余下空空的槽眼照对着光滑的门枕石，倾诉着旧日的情缘。耳边仿佛传来吱吱纽纽，城门缓缓打开的岁月留声。眼前仿佛光影重现：旭日初升，年老的城门官吃力的推开高大厚重的城门，对着城外的等待的众生高喝一声：卯时已到，入城！ 拾阶而上，登上城楼。晚风猎猎，城楼上旗帜飘扬。归德古城四门均有城楼，但于上世纪抗日战争时期，毁于战乱之中。现只有南北二门有城楼。乃是商丘人民九十年代重建。 城楼延续了明清建筑风格，重檐歇山，雕梁画栋，砖木结构。既庄重典雅，又雄伟壮观。宽宽的城墙上，几尊土炮于城楼右侧虎视眈眈，震慑着来侵之敌。站在垛口处，手抚着厚墙，脚踏着青石，眼前仿佛又浮现出张巡慷慨激昂的画面：“逆乃乌合之众，尚不足畏惧，吾等上下齐心，贼众寡谋，贼骄则无智，乌合之众少谋且犯上作乱，必败无疑……” 归德古城原属府城，内城。面积不大，东西南北相距二里左右。但街道众多，据说有大小街道90多条，俨然一个大棋盘。令人称奇的是，古城的东西二门，就是宾阳们和垤泽门，不在一条轴线上，二门相错，这与古代讲究对称的建筑风格截然不同，也是我国众多古城中的唯一。 古城内保留有明清建筑，保留较为完整的有穆氏四合院、侯方域故居、归德府文庙等。 最具出名的当数侯方域故居，又叫壮悔堂。 壮悔堂位于归德古城北门里，是一处明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式清初建筑。屋内有木屏相隔，门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤。显得庄重典雅，古色古香。 侯家乃归德望族，侯方域其祖其父均为明末高官。侯方域本人亦是明末四公子之一。遗憾的是四公子中，侯方域最为年轻，却死的最早。自古名士多风流，侯公子也不例外。他把自己跟歌妓的交往，写成了回忆录（《李姬传》）。后世出了一个叫孔尚任的文人，根据侯方域的回忆录，添油加醋写了一部戏，叫《桃花扇》。侯方域遂被四海皆知。 壮悔堂建于清初，侯方域取壮悔之意，应是对自己一时糊涂，参加清朝乡试为贡生的悔恨。同为明末四公子的冒辟疆曾讥刺他降清失节。在前明遗老的骂声里，侯方域郁郁而终，年仅三十七岁。 侯方域死了，李香君也香消玉散。壮悔堂里，一曲桃花，慨叹古今。壮悔堂外，多少悲欢离合，争相上演……
4 出了古城南门——拱阳门，便是护城湖，商丘人称南湖。此处好大一片开阔水域。一个城市，有水方能显其秀，有了水，才更有生机。南湖就是商丘的水名片。 南湖面积约有3000亩，南北一条长约一华里的公路将湖面一分为二。公路两边以及沿湖两岸栽植花草树木，绿荫遮地，是商丘人消夏休闲的好去处。 沿湖漫步，看风生水起，听浪声激越。堤岸参差，怪石奇缺。三两小舟，荡漾湖面。有垂钓者于柳荫之下，怡然自得。 南湖沿岸，名胜居多。有八关斋、张巡祠、应天书院等。 吾尝以读书人自居，应天书院不可不去。 应天书院位于商丘南湖东南湖畔，占地50多亩。2004年在原址的基础上修复重建。书院内有大成殿、崇圣殿、明伦堂、御书楼等多个景点。 应天书院为北宋四大书院之首。始建于公元1009年。原属一本地富商赞助办的私学。北宋皇帝佬儿听说后，很是感慨，下诏表彰。赐名应天府书院。从此应天书院有了官家身份。 公元1011年，有个名叫朱说（yue）的儒生前来求学。经过四年寒窗苦读，朱说博通四书五经，经史子集，高中进士。 过了几年，已是大宋正处级干部的朱说为母守丧，在应天府居住。当时晏同叔为应天知府，闻说朱有才名，邀其到应天书院教书。朱说欣然从之，从自己读书的地方又开始教书。朱任教期间，勤勉督学、严以律己，以身示教，书院学风为之焕然一新。 后，朱说守丧期满，改生父之姓。此人就是范仲淹。 范仲淹为母居丧期满后，得晏殊举荐，重入仕途，终成一代名臣。而其文学成就在中国文学史上亦是大放光彩。 走进书院，漫步于楼台书舍之间，耳边仿佛传来朗朗书声以及先生抑扬顿挫的讲学声。范仲淹在中国历史上的定位，首先是个文学家。其次才是政治家，军事家。 先生的诗词文章，皆有佳作传于后世。《岳阳楼记》一文奠定了先生在散文领域里的地位。一阕《渔家傲》写尽边塞之风，戍边之苦。欧阳修尝讥称先生为“穷塞主”。一曲《苏幕遮》写尽羁旅乡愁。一句“酒入愁肠，化作相思泪”，赚了古今多少漂泊他乡儿女的眼泪。 范仲淹文韬武略，无论是牧守一州，还是戍守边关，都颇有政声。而支撑先生的正是他那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想，高风亮节。 向晚临别，再拜范仲淹，看到暮色中的巍巍古城楼，夕阳斜照下的南湖波光，忽然想起范先生在《严先生祠堂记》写到： “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。” 此句用来以飨先生。
5 站在城门桥上，远眺暮色苍茫下的古城，越发显得古朴沧桑，连那古城墙下的烟柳都那么富有年代感，令人诗意翩翩。 穿过长长的城门洞，入得城来。沿街两边的仿古建筑，让人仿佛以为又穿越回到了古代。但街边闪烁的霓虹灯，喧闹的夜市，提醒你还在今生今世。 回到家中，提笔想为古城写点什么，忽想起“垤泽”一词，及翻阅资料，查询网络。才发现自己的解释乃是谬见。这个词是个“老货”，语出《孟子.尽心上》，曰：“鲁君之宋，呼于垤泽之门。” 所谓垤泽之门就是宋国之门。为什么是宋国之门，因为商丘就是古代就是宋国。如此说来，垤泽门之称古矣！ 商丘早为宋国，后称宋州，再后来成为两宋发源地。这一切都跟“宋”有着极大的历史渊源。 好一个大宋！好一个商丘！好一个归德府古城！
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