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《道德经》中讲：“胜人者有力，自胜者强。”
当自律成了一种习惯，你会发现事情都在往好的方向发展，当我们拥有足够强大的自制力，才会在自律中遇见更好的自己，成就更广阔的人生。人到中年，最顶级的自律是藏得住话、沉的住气、守得住心，若是能做到其中一点，定能在人生的道路上逢凶化吉，遇难呈祥。
话不是说得越多越好，言多必失 ，不如保持虚静，沉默以待，把话藏在心底，好好修炼自己的内心。一个人若口无遮拦，很容易招惹是非；话说的越多，越容易将自己置身于危险之地，甚至引来杀生之祸。有次曹操在征讨汉中时，与刘备对峙不相上下，退兵怕被人耻笑，进攻又没有什么好的策略，正在进退两难的时候，厨房端来了一碗鸡汤。曹操看着汤中的鸡肋，有感而发，对将士们说道:鸡肋.杨修听到后立马收拾行李准备撤退。将士们见状上去询问，杨修说道：“丞相都说了鸡肋，那就是食之无味，弃之可惜，正好和现在的形势相似，进不能进，退不能退，不如早点回去，现在收拾好行李，省得到时候手忙脚乱。”
出来巡视的曹操看到这一情形，怒不可遏，立马以扰乱军心之罪判了杨修死刑。
杨修之死与他恃才傲物，口不择言有很大关系，因此我们要做一个沉稳的人，与人相处，要懂得说话的分寸，三思而后行，才能避免祸端上身。人过半百，更要把握自己言谈中的度，谨言慎行，这才是安身立命之道。管住自己的嘴巴，方可避免灾难，修身养性，留住福运。《道德经》中讲：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”殊不知鱼和熊掌不可兼得，因此常常焦虑不安，稍不如意就烦躁难耐，痛不欲生，生命就这样在患得患失间流走。凡事不要急于求成，心浮气躁，我们要沉下心来，细细地品味生活。古代有个年轻人想学箭术，就拜了当地很有声望的射箭高人为师。刚开始，高人给了这个年轻人一根很细的针让他放在远处盯着看，几天后，年轻人问高人：“师父，我什么时候可以学箭术呀？”高人说道：“你现在学得就是箭术，回去继续练习吧！”
又过了几天，高人教年轻人练习臂力，在他的小臂上放了石头，让他从早上坚持站到晚上。年轻人愈发烦躁了，觉得这个高人徒有虚名，就离开了这里。后来，年轻人陆续拜了了好几个老师学习箭术，也没能在这方面有所造诣。太过于注重结果，人就容易浮躁，前进的步调也会紊乱，到头来还是碌碌无为。只有脚踏实地的做事，才能在这快节奏的时代中砥砺前行。
不管做什么事，都不能急功近利，好高骛远，唯有气定神闲，厚积薄发，才能成就一番大事业。
《道德经》中讲：“ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”不知足就是最大的祸患，贪得无厌就是最大的灾难，唯有守住内心的质朴，不被功名利禄所诱惑，才能修好自己的内心。和珅初为官时精明能干，公正廉洁，手下曾多次送礼都被他婉言拒绝了。后来被乾隆派去打理布库，短短数日，库内的布匹量大大增加，在奉旨查办李侍尧的反贪案中立了大功，受到了乾隆的赏识。此时的和珅不仅大权在握，还和皇家结为了亲家，随着势力越来越大，他的私欲也日益膨胀，以职务之便，结党营私，收受贿赂，搜刮民脂民膏，还置办了不少家产，引起了民愤。人生的祸端皆因欲望而起，当我们拼命收敛钱财，追求名利，期望通过这些外物来满足自身需求时，也许只收获了内心的不安与煎熬。因此，定要守住底线，守住原则，守住自己的本心，才能让今后的路越走越宽，这样的人生才更值得追求。自律的人，遇事冷静，勤于思考；不自律的人，浑浑噩噩，虚度光阴。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守住心，就是最高级的自律。唯有懂得自律，才能激发出更大的潜能，发挥出自身的优势。
中年以后，更要时刻约束自我，逃离欲望的沟壑，回归本真，安度此生。
*作者：逍遥子 来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）
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