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《忠义水浒传》的创作，施公以如椽巨笔，妙施春秋笔法，明写宋江“忠义”而实抑之。如读者以为作者作此书是为传颂宋江等人“忠义”的美名，借用脂砚斋的讲法，叫又被作者瞒过了。古人讲究为人诚实，为文狡猾。一篇文章、一部书，一看而知作者主旨，难成经典。 《水浒传》以“忠义”贯穿全书，有学者统计，“忠义”一词全书共出现135次，可是与“贼”关联的词出现了近300次，总不能说这是一本传颂盗贼忠义的书吧？既盗贼何忠义也？儒家伦理体系中，“忠义”无疑是其核心价值之一。 这里先来回顾一下宋江是如何践行“忠义”的。《水浒传》前七十一回，宋江秉着忠义之名，赚各路好汉上山，对原占山为王、流落江湖者，挥金如土，以“论秤分金银，异样穿绸缎，成瓮喝酒，大块吃肉”诱其上山。 好汉们见识到了传说中的及时雨，纷纷为宋江的义所折服而心甘情愿忠心追随宋江；对捕获的原官兵统帅、将领，宋江常说的一句话是：文面小吏，岂敢得罪将军，怎奈当今奸臣当道，官吏污滥，宋江等人暂居水泊，有朝一日受招安，一刀一枪，博个封妻荫子，青史留名。 以忠义之心感动降将，于是我们惊奇地发现，居然没有一个战败的朝廷将领免辱自尽的。征辽、平方腊部分，在宋江“忠义”思想理论体系的指导下，宋江队伍驰骋疆场，舍命奋战，读来令人热血沸腾，使读者不得不惊叹作者深厚的艺术功力。 纵观全书，“忠义”作为一条鲜明的主线，起到提纲挈领的作用。宋江他们确实做到了替天行道，辅国安民，鞠躬尽瘁，万死不辞。 小说的核心是塑造人物。再来看施公是如何塑造三个典型的儒家人物的。“秀才造反，十年不成。岂特造反，即做强盗也是做不成底。尝思天下无用可厌之物，第一是秀才了。” 这是明代以孔孟传统儒学的“异端”而自居的李卓吾评论梁山第一任寨主白衣秀士王伦的批语。施公把落第儒生王伦塑造成这样一个人：心胸狭窄，科举不成，要靠出卖力气为生。 占山为王当强盗，还是靠了柴进的资助才当上的。柴进给了他一个机会，他没能力把握好。王伦没有本事，没有气量，没有眼光，没有铁杆心腹，这样一个一无是处的人怎么能当寨主呢？于是很快被晁盖一伙借林冲之手给杀了。 第二个儒生天机星吴用，姓名谐音“无用”。请看出场诗：神机妙算赛孔明，羽扇一摇心计生；沙场之上统百战，水泊梁山显神通。书中交代吴用是村中学究，在财主家当门馆先生。 施公赋予他满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，生得眉清目秀，面白须长，难得的是还会武艺，能使两条铜链，把斗杀的刘唐和雷横隔开了，端的是文武双全之人。 再来看他如何设计赚徐宁和卢俊义上山，先让鼓上蚤时迁偷取徐宁家传宝贝“雁翎圈金甲”，再让徐宁表弟汤隆一步一步以找“雁翎圈金甲”为名欺骗徐宁上山。 赚卢俊义的情况就严重得多了，吴用亲自出马扮成算命郎中去卢俊义家，在墙壁上题藏头反诗，把一个河北大名府大财主、员外、富商、帅哥搞得家破人亡，差点被砍头。 最令人瞠目的是，为赚朱仝上梁山，吴用设计指使李逵把四岁小衙内的头颅砍为两半，惹得朱仝非要杀了李逵不可。吴用为达目的不择手段的做法实在令人爱不起来。 第三个便是小说一号主角，人称“呼保义”“孝义黑三郎”“及时雨”的押司宋江了。不同于吴用，宋江的长相堪称猥琐，书中写他面目黝黑，身材矮小，活脱脱一个儒生版武大郎。宋江被发配江州牢城营，醉后在浔阳楼墙上题诗：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。 这样看来应该算是儒生出身，可是他既不热衷于考功名，又不愿意经营老父的农庄，偏偏喜欢当一个小吏。吏是永远成不了官的，于是他挥金如土，仗义疏财，三教九流无所不交，博得“及时雨”美名。这个称号了不得，多少好汉如武松、李逵见面就拜，石勇特来投奔。 在积聚了相当丰厚的人脉后，拉起队伍上梁山成为二把手就顺理成章了。金圣叹评宋江，是梁山第一衰人，最会使手段，愚弄众好汉，夺得头把交椅，用术数笼络人心。 宋江赚秦明上山一段，不计手段，比吴用有过之无不及——让人伪装成秦明把青州城外几百户人家夷为平地，杀得尸横遍野，使秦明全家被杀，断了他的归路，然后自作主张把花荣的妹妹许配给秦明为妻，这便是金圣叹说的宋江笼络人心。 类似的故事还有一段，宋江三打祝家庄时，五短身材，劫财犯事后落草的矮脚虎王英，被貌美又武功高强的一丈青扈三娘只十几回合便活捉过去，一丈青又被林冲活捉过去，当时就被接上梁山。 后来宋江故伎重演，把扈三娘嫁给了什么都比不上她的王英。这样一个宋江，还口口声声“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，令读者厌恶也不足为奇了。 施公在塑造这几个人物时，明显带有揶揄、戏谑的笔调，尤其是吴用、宋江这两个圆形人物，一脱前人创作时好人什么都好，坏人什么都坏的窠臼，后来曹雪芹深得其味。鲁迅评价这两本书说：《水浒传》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。  |
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