【原】中华民族的医帝——黄帝

帝的公刘版说文解字：

上部的立，甲骨文“立”字，像一个人站在地上，下面一横是指事符号，意为地面。甲骨文“立”字既表示站立，也表示站立的地方，本义就是人站在地上。后引申为树立、设立、建立等词义。

中部冖，与上部的一点组成象形字宀，是形状像尖顶房屋的侧视。甲骨文中表示房顶的笔画与表示墙的笔画分离，后来为方便书写，把二者连为一体。中部冖，就是为人民大众遮风挡雨房屋。

下部的巾，象形字。甲骨文字形像一条两头下垂的织物，是佩带在衣服上的丝巾，既是劳动人民擦汗或擦东西的实用物品，也是一种装饰品。字的形象也很像巾挂在腰间下垂的样子。古人的衣服没有口袋，所以随身携带的物品一都挂在腰间的带子上。挂在腰间的刀叫佩刀，挂在腰间的玉叫佩玉，当然，挂在腰间的手巾也就叫佩巾。“巾”的字形比较稳定，从甲骨文到楷书，一脉相承，没有大的变化。古人以巾裹头，后即演变成冠的一种，称作巾。这里引申义为人民大众。

综合以上三部，帝是人民大众共同拥立，为人民大众的遮风挡雨人类领袖！

故中华民族的医帝是中华民族公认的，为中华民族遮风挡雨五千年的医界超级领袖！

《黄帝内经》是中国现存最早的医学经典著作，她是古今中医学理论和防治疾病技术的渊源。

在现代，国家中医药管理局，把黄帝内经课规定为本科生后期提高课，中医专业的研究生和博士生都要学习内经课，也就是说在学习中医的各个层次都要学习黄帝内经课。

在历代，医学家把《神农本草经》《黄帝内经》《伤寒论杂病论》《难经》共称为四大经典。也有部分中医把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。《本草经》在《黄帝内经》中得到传承和完善，而其它的经典都是在内经的基础上得到传承和创新。

张仲景《伤寒杂病论.自序》：“撰用《素问》、《九卷》 、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”

《难经》是在《素问》《灵枢》基础上提出八十一个问题进行重点讨论，然后归纳成书。

吴鞠通谓前贤之中，元代王履（安道）虽能辨证温病，但论之未详；明末吴又可区分伤寒、温病，但立法欠精纯；清代叶天士立论精细，但立法甚简，皆未能透达圆满。于是吴氏取诸贤精妙，考之《内经》，参以个人心得，统论温病，而成此书（《温病条辨》）。

数千年来，历代医学家都是在内经创立的理论原则的基础上，通过不断实践探索与创新，才使得现存的中医学得到传承和发展。

可以说一部雄伟壮阔的中国医学史，无处不体现内经的指导作用，光彩纷呈的医学流派无不以内经作为理论的渊源，古往今来，凡是做出过贡献的中医学家或者在中医治疗方法上效验如神者，都把研究内经作为立说之根本。

中医学作为一个学术体系的形成，也是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。为我们中华民族的健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，时刻庇佑着我们中华民族，我们中华民族才能够战胜一切疾患、灾难而生生不息。

没有黄帝就没有《黄帝内经》，没有《黄帝内经》就没有中医、没有中医，没有《黄帝内经》的中华民族，是不可想象的！

黄帝，凭借《黄帝内经》成为名符其实的中华医帝！