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王勃画像（650-676） 一、世家子弟底气足 王勃（650-676），字子安，绛州龙门（今山西河津县）人。其家乃大儒世家，敢称世家，必有底气。 王勃的爷爷王通是隋末大教育家，是隋朝大儒，《三字经》将他和荀子、杨子（杨雄）、老子、庄子列为诸子百家五子之一，人称“文中子”。王通2岁就能读书，5岁可以和父亲纵论国家大事，18岁中秀才。在隋朝，秀才已经是科举的最高级别，不亚于唐朝的进士。王通主要从事教育职业，门下弟子千余人，其中包括李世民“十八学士”之一的薛收，后来做了唐朝宰相（中书令）的温彦博，京兆杜氏、唐朝吏部尚书的杜淹，杜淹还有个侄子叫杜如晦，就是李世民的宰相。 王勃的叔祖王绩是诗坛大佬。11岁时就成为名动京城的“神童仙子”，因为凭一首《野望》为唐朝五言律诗打开了局面，千年传唱：“东皋薄暮望，徒倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。” 王勃的父亲福畤是王通的次子，也是最小的儿子，也是个学术专家，“绝六艺以成能，兼百行而为德”。曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、齐州长史等职。 王福畤有6个儿子，分别取名王勔、王勮、王勃、王助、王劼、王劝，有一次，王福畤严肃地问儿子们：“你们的名字里都有一个力字，知道为什么吗？” “为了写出来整齐好看，”大哥王勔回答，王福畴摇了摇头。 “活字典，活字典，带着我们一起练，”老四王助说，王福畴亲切地摸了一下王助的脑袋，说了一句“傻孩子”。 这时，老三王勃站起来回答说：“君子劳心，小人劳力。您是要我们什么时候都要有同情心，想着那些劳力的民众，不要以君子自居吧？” 王福畤听后，点头击掌，开怀大笑。 王家几兄弟，个个有才华，人人都是学霸。王勃的二哥王勮20岁就考中进士，妥妥的神童一枚。杜甫的伯祖父杜易简是王福畤的挚友，他借用《世说新语》中谢安、谢玄把人才比作宝树的话，把王勃和他的两个哥哥称为“隔壁老王家的三株树”（“此王氏三珠树也”）。 杜易简的这句表扬话，显然给少年王勃留下了深刻印象，鼓舞和激励了王勃一辈子，，以致于王勃在《滕王阁序》结尾表达谦辞时还突然想起杜易简，就专门在后面加了一句，说自己“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”。 二、天纵英才小少年王勃，生于哪年，死于何时？至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于676年（唐高宗上元三年）卒，年28岁。据此，王勃应生于649年（唐太宗贞观二十三年）。而王勃《春思赋》：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”据此，王勃应生于65O年（高宗永徽元年）。此为王勃自述，当可信。故现在一般认为王勃生于650年，卒于676年，生年27。 但不管怎么说，王勃，生于初唐。初唐，六朝已经过去，盛唐即将到来。这是一个需要产生天才、天才果然井喷涌出，需要产生英雄、英雄当真繁星呈现的时代。王勃乃初唐四杰之首，自幼就开启了一种开挂的人生。 6岁，当其他小朋友刚开始认字，他已经写诗了，“构思无滞，词情英迈”（《旧唐书》），人称“神童”。王勃小时就非常聪慧，为时人公认。可以说，在人生的起跑线上，王勃就把同龄人远远地甩在了身后。只可惜他只活了27岁，英年早逝，赢在了起跑线，却倒在了半道上。 9岁，王勃竟然写了十卷《指瑕》来指出颜师古《汉书注》的错误（《新唐书·文艺传》）。颜师古(581-645)是什么人？他爷爷是名儒颜之推，他父亲是颜思鲁。他本人隋时任安养(今湖北襄樊）县尉。尚书左仆射杨素见其年少，问他：“安养巨县，子何以治之?”颜师古答：“割鸡焉用牛刀。”杨素惊其夸口。其后果然政绩突出。颜师古更是著名经学家、训诂学家、历史学家。唐贞观中，与魏征等撰修《隋书》。后又奉太子李承乾之命注《汉书》。《汉书注》是颜师古晚年力作，在审定音读、诠释字义方面用功最多，成绩最大，解释详明，深为学者所重。当时即有“杜征南(杜预)、颜秘书(颜师古)为左丘明、班孟坚忠臣”之称誉。书成后，唐太宗下令将此书编入秘阁，并给予褒奖。可9岁的王勃竟然挑出这么多的错误，真是初生牛犊不怕虎，乱拳打死老师傅。杨炯评价王勃：“时师百年之学，旬日兼之；昔人干载之机，立谈可见。”意思是别人学习一百年的学问，他十几天就能学会，古人千百年的智慧，他随口就能说出引用。 10岁，王勃饱览《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六经。 12-14岁，就因父亲说了一句“不懂医术为不孝”，便抽空去长安拜著名医生曹元为师，学得了《周易章句》和《黄帝素问难经》，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。（《唐才子传》载王勃：“尝言人子不可不知医，时长安曹元有秘方，勃尽得其术。”） 15岁，唐高宗麟德元年（664年），他作《上刘右相书》，直接给右相刘祥道写信，说“辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之旷；飞鱼挽粟，竭淮海之费”，其中还有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语（杨炯《王勃集序》），宰相大为惊讶，这孩子立论深刻，文采斐然，少年英气，了不得，就跟唐高宗推荐。 16岁（麟德三年666年），王勃参加制科考试，登科及第，授朝散郎之职，小小年纪就是从七品的官，吃上了公家饭，起点已经不低。这时又赶上东都洛阳乾元殿建成，王勃写了一篇《乾元殿颂》上呈朝廷，高宗李治一看，锦绣文章呀，又得知作者是未及弱冠的16岁少年官员，连称“奇才，真乃我大唐奇才。”金口一开，天下皆知。第二年高宗召见了王勃。此时的王勃，才17岁，不过是现在一个高二学生，面对国家领导人，侃侃而谈。 这就是少年时期的王勃，风华正茂，书生意气，一路顺风顺水、平步青云，十几岁就成了文坛、政坛的“新晋顶流”，站到了别人一生也难以企及的高度。少年前程似锦，未来可期。 三、自古英才命多舛王勃虽才华横溢，但年纪终归太小，政治斗争锻炼太少，处世疏阔，又鄙世傲物，连续犯下两个低级错误。 666年，年仅16岁的王勃科举及第，拜朝散郞。唐高宗很赏识王勃，就让王勃进入沛王府任侍读（也有说修撰，图书编辑）。 当时的情况，唐高宗的立嫡长子李弘为太子。沛王李贤是嫡次子。沛王李贤是高宗第6子（高宗与武则天的二儿子），甚得高宗喜爱。李贤当时13岁，王勃和他年龄相仿。唐高宗让王勃陪李贤读书，本来是想狠抓李贤的教育问题。 当时唐朝贵族与上层子弟间流行斗鸡，诸王也热衷于此。
669年的一天，沛王和英王斗鸡。王勃作为沛王的笔杆子，当然要以文助阵，就在赛前写了一篇《檄英王鸡》，原文如下： 盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；其状以作冠，圣门好称好勇士。 秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。 惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；杂霸雄王，二宝呈详于蠃氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而树桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？ 养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异已者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。 对王勃这篇文章后来，几乎所有人都说这是拍沛王的马屁，是夸沛王的鸡，“檄”英王的鸡。于是，我找来这篇文章一看，深感王勃确实有才，其才华之喷涌真如江水之滔滔不绝。他是唐代骈文的第一高手，除《滕王阁序》外，这篇《斗鸡檄》也是骈文的经典之作，不可小觑。全文572字，骈四俪六，对仗工整，遣词华丽，用典巧妙，关键是写得气场十足，文采飞扬，精气神十足。 开篇第一段就亮明观点说：鸡呀，是国运亨通的象征。“鸡啊，在天上，你是昴日星君，位列二十八宿，为日神所钟爱。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰征兆。” 第二段就花式用典、密集用典地来论证上述观点。什么闻鸡起舞、报晓之人、好勇之士、断尾之足、鸡鸣狗盗、鸡鸣狗吠、一人得道、鸡犬升天，等全用了一个遍。 第三段形容鸡的美好品质，三百六十度无死角的夸，这只鸡有多威风勇猛，那他就有多骄傲不羁和自信志气；这只鸡有多不屈忠贞，那么他就有多坚韧不拔和高洁傲气。“鸡啊，你是高德之禽鸟，绝不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇蟋蟀跟你根本不在一个档次。” 第四段描写鸡在扑打横跃的锐不可当的气势，描写得相当的详细，虽不知结局。“看你连续扑打，纵横跃击，哪里会自断其尾逃避决斗？你身上涂有芥沬，脚上武装金钩，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。......两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢。......你望之若木，应之有神。大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。而至于那么没有尽力战斗的鸡、表现懦弱如同母鸡的、战场投降认输者都要立即拉到鸡坊杀了。特此发布檄文。” 这篇《斗鸡檄》，看得人热血沸腾。这本是一篇说纨绔斗鸡之事的“鸡”文，却注入了正能量，王勃是在说“鸡”，但怎么看，都是在说“人”，说闻鸡起舞的勤奋之人，说忠贞之士，报晓之人，说好勇之士，说战士之英姿与品质。里面的典故似乎怎么也与斗鸡不挨，但天才的王勃将之关联在一起，还不违和。 古人赋诗作文写记，常常不写标题，标题往往是后人所加。就像王羲之的那篇《兰亭叙》，其实王羲之本人并没有为这篇作品取了标题，而《世说新语》中就称这篇部品叫“临河叙”。而王勃的这篇“鸡”文，选自清褚人获《坚瓠集》补集卷五，名为《斗鸡檄》。不知为何，现在多把此文叫做《檄英王鸡》。在我看来，此文倒有点像《鸡颂》，王勃是在借题发挥，托“鸡”言志，好像在夸鸡，其实在夸自己，说自己意气风发、斗志昂扬。是年轻官员王勃心中的志向和意气。这不但是王勃个人之“志”“气”，也是那个时代的“志”“气”。初唐时期，胸怀大志的学子都有报效祖国、建功立业的志气。而王勃这篇“鸡”文，就有这种“志气”，所以后人评价王勃有自魏晋以后难得一见的风骨。 话说回来，虽然这年王勃18，李贤13，李显12，都是贪玩的少年，王勃的这篇“鸡”文也本就是一篇玩笑打闹的游戏之作，谁知王勃连这种戏谑文章都写得流光溢彩，广为传唱。问题在于：檄文是声讨敌人或叛逆的文书，王勃用在皇子之间的斗鸡，很不得体。可很不巧，这篇爆文迅速传开，一直传皇帝那里。唐高宗看到“见异己者即攻”“与同类者争胜”“雌伏而败者必杀，定当割以牛刀”这两句话，顿时大怒（《旧唐书》记载：“高宗览之，怒曰：据此是交构之渐。”）本来，王勃经常陪李贤斗鸡游戏就让唐高宗不高兴：让你王勃给沛王当的是侍读，不是斗鸡啦啦队。现在看来，王勃是在挑拨两位皇子的关系。这是非常忌讳的，毕竟玄武门之变也是兄弟阋墙，现在是斗鸡，以后呢？皇帝很生气，后果很严重。于是，王勃就从誉满天下的“奇才”变成了灰头土脸的“歪才”，当即被皇帝下诏逐出王府。（“即日斥勃，不令入府。”） 王勃，第一次仕途就这么草草结束了。那一年，王勃18岁。 当然，我们现在可以放个马后炮，沛王李贤(655-684)的结局也不咋的。675年（上元二年)，太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称赞和朝野拥戴，但同时也遭武则天的猜忌。结果，李贤当了一段时间的太子，680年就让武则天给废了，流放巴州，还在684年被迫自尽，年仅29岁。而英王李显（656-710）成了后来的唐中宗。当然，这都是后话。 总之，王勃一夕之间从神坛跌落，仕途戛然而止，遭遇人生的一大打击。 王勃离开王府后，前往四川，在蜀中漫游，在成都遇到另一位初唐四杰卢照邻，两人结伴游览锦官城。客居四川的王勃写下《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”望着滚滚东流的长江，看着眼前的秋风劲吹，漫山的黄叶乱飞，王勃壮心不已，依然渴望在仕途中大展拳脚，实现他的梦想，但在蜀州，他苦闷，于是，王勃想家了。 三年后，671年，王勃回到了长安，想通过科举考试从头再来。不过当时的主考官裴行俭（619-682）给了一句“空有文采，不懂政治”的评语(“虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪”)，他说王勃等人有才华，却不是做官的料，直接把王勃刷了下去。 好在王勃本事多，名气大，人脉广，他有个叫凌季友的朋友在虢州（今河南灵宝）做官，说虢州盛产药材，而王勃懂医学，便给王勃推荐了个虢州参军（参谋及幕僚）之职，官不算大，但好歹也算重返政坛了。虢州在长安和洛阳之间，机会肯定较多。王勃同意了，于是来到虢州。 照理说，王勃在政治上吃过一次亏，该长点记性，但王勃在虢州又栽了一跟头，差点脑袋搬家。“有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事洩，乃杀达以塞口。事发当诛，会赦除名。”上任不久，一个叫曹达的官奴犯了罪，逃到王勃这里，王勃心一软，就收留了曹达。你说事情已做了，那就帮人就帮到底吧，但私藏官奴是重罪。王勃冷静下来，又怕事情败露，就操起一把刀，竟然把官奴给杀了，结果杀人又被发现了。你说倒霉不倒霉？私藏罪奴加上杀人重罪，按律这是死罪。这下别说前途，连命都保不住了。不仅王勃择日就要问斩，他的老父亲王福畤也被牵连，从雍州司户参军被左迁交趾令，就是现在的越南去当县令。 我们回头看这段历史，总会觉得王勃怎么那么倒霉，一篇“鸡文”把前途整没了，一次莫名的藏匿差点把命给送了，是不是有人记住他故意害他？这事确实有蹊跷，《新唐书》也说：“补虢州参军。勃恃才傲物，为同僚所疾。”恐怕为人设计构陷，但现在都只有版本不同的猜测了。 总之，两年的工夫，王勃终于又把一手好牌都打烂，人生的小船再次跌入谷底。时代的车轮滚滚向前，但王勃，到站了。 不过，还好，王勃的好运气并没有用完。当上天给你关上了一扇门，又总会为你打开另一扇窗。同年（674年）八月，高宗和武后并称天皇天后，天下大赦。王勃逃过了死罪，终被释放。这一下，命算是捡回来了，官却当不成了。王勃想起在交趾蛮荒之地的老父亲，深感愧疚，决定南下去探望。 仕途前程、家族的荣耀亲手断送，人生跌入谷底，未来更是不知去往何处？一身的才华抱负如何实现，王勃在《冬日羁游汾阴送韦少府入洛序》里写道：“朝廷无力立锥之地，丘园有括囊之所。山中事业，暂到渔樵。天下栖迟，少留城闭。忽逢萍水，对云雨以无聊；倍切穷途，抚形骸而何托。”读到这里，你会发现《滕王阁序》的雏形正在形成。 总之，此时的王勃，就像他后来在《滕王阁序》中所讲，“时运不济，命运多舛”，“东隅已逝”，身处涸辙，路往哪里去？人将怎么办？沉沦？躺平？还是坚守、振作？ 王勃就是在这样一种境况下来到了南昌。 四、时来风送滕王阁，王勃是怎样进的南昌城？
现在的人，每当读起《滕王阁序》，惊叹佩服之余，总会问一句：王勃现场写出这种流传千古的锦绣文章，他事先有准备吗？他参加南昌阎都督的群英写作会，是事先知道呢？还是碰巧赶上的呢？ 如果要问一点：王勃去交趾探亲看望父亲，为什么要来南昌？因为自隋唐以后，鄱阳湖—赣江这条线就是中国南北大通道，当年杜甫他爸爸杜审言就是走赣江这条线去的南方，现在大余县还留有他过大庾的诗，杜家和王勃是世交，所以，王勃的父亲、王勃也会走这条线。当然，王勃来南昌时，鄱阳湖的水刚刚漫到南昌边上，鄱阳湖的主航道当时还不是现在的吴城这条西线，而在鄱阳湖的东边。二是此时是675年，离张九龄718年开通大庾岭还有43年，王勃这一路不但十分辛苦，还异常艰险。但他路过南昌，为什么不直接通过，而要中途下船？他是知道滕王阁有一场写作大赛而专门进了南昌城的吗？ 答案是：王勃是事先知道南昌有场写作大笔会，他是专门停靠南昌登临滕王阁的。 现在从滕王阁正门拾阶而上，一进东厅，就能看到一幅大型的汉白玉浮雕，画面上，王勃气宇轩扬地立于风急浪涌的船头。此画名为《时来风送滕王阁》。
此画作取材于明代冯梦龙白话传奇小说《醒世恒言》中《马当神风送滕王阁》的故事而创作，记叙王勃进入江西，在九江马当听说明天在南昌滕王阁有一场宴会，就在中源神君的帮助下，乘风一夜飞渡七百里，赶赴洪都滕王阁盛宴的传奇，亦真亦幻，传诵不绝。 此故事广为流传，以致在《增广昔时贤文》也有“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”，这两个故事一个在初唐的南昌，一个在北宋的鄱阳，都发生在江西。《增广贤文 》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是最迟成书于明代万历年间、后经明、清两代不断增补的一部儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今，经过千锤百炼，成为警世喻人的各种格言、谚语、金句，它反映了中国人的历史故事、人生哲学、处世之道、生活经验和文化传统。王勃当年来南昌的故事，能在明代进入冯梦龙的小说、《古今贤文》，进入中华文化的社会心理和底层结构，可见其影响之大，影响之广，影响之深。 那么，屡遭挫折的天才少年王勃在南昌又会有什么举动呢？下一篇就让我们随王勃一同登上滕王阁，现场看他挥笔写出《滕王阁序》这篇传诵千古的锦绣文章吧。
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