《散原精舍诗编年笺注稿》0103

0103-1

还长沙，发龙谷市向山口

于世何所营，栖栖衢路交_（1）。圣哲亦驰骋，予心日烦劳_（2）。夙驾及回途，轻装翼流飙_（3）。缘坡怀靡靡，临川叹滔滔_（4）。春色烂无方，弄此千里条_（5）。连冈荡蝉音，疏木暎清高_（6）。霞阴敛夕颜，山川忘久要_（7）。茫然七圣情，行野且长谣_（8）。

【笺注】

陈三立自平江返长沙，在龙谷市曾住宿，后从龙谷市出发向山口，山水之佳，引发他写了此诗。

全诗虽然感叹栖栖劳生，但也描写了山川的美丽，抒发人生虽有迷路的茫然，也要乐观的人生态度。

（1）“于世”二句：在这世上我们还操劳什么呢？忙碌奔走在交叉的道路上。

    “栖栖”，忙碌不安貌。《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”

（2）“圣哲”二句：圣明的人也是这样奔跑着，我的心中也是整天的烦恼伤神。

“圣哲”句，此指孔子曾周游列国十四年。

首四句，慨叹人生的劳碌。

（3）“夙驾”二句：早起驾车走上归途，轻装出发，迅捷如乘风一般。

“夙驾”，早起驾车。宋黄庭坚《柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃李不言下自成蹊八字作诗赠之》：“君今秣高马，夙驾先鸣鸡。”

“流飚”，风飞。“翼流飚”，迅捷如风。唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“深窗閟景，洞户流飚。”

（4）“缘坡”二句：沿着山坡，心中纷乱一团，来到江边，叹息江水滔滔流去。

“靡靡”，纷乱貌。汉王粲《从军行》：“悠悠涉荒路。

靡靡我心愁。”

“临川”句，语出《论语·子罕》：“子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” ”

（5）“春色”二句：春色灿烂得无可比拟，打扮着方圆千里的枝条。

“无方”，无与伦比。汉牟融《理惑论》：“况佛身相好，变化神力无方，焉能捨而不学乎？”

“千里条”，方圆千里的枝条。条，枝条。《古诗十九首》之九：“攀条折其荣，将以遗所思。”

（6）“连冈”二句：连绵的山岗飘荡着鸣蝉的声音，疏朗的树木衬映着它清高的品质。

“清高”，此指蝉的品格。语出唐李商隐《蝉》诗：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”

（7）“霞阴”二句：云霞带来阴影，牵牛花收敛起花朵，我也忘记了这山川是旧相识。

“霞阴”，云霞的云影。明皇甫涍《夕泛旅思》：“霞阴凝杂树，海气逐惊流。”

“夕颜”，花名，牵牛花，晚间花朵收敛闭合。

“久要”，旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。”刘良注：“久要，久交也。”这里指旧日相识之人。

从第七句到第十四句，写早晨出发，所见一路的景色。

（8）“茫然”二句：茫茫然，就像七圣迷路的心情，在野外奔走，暂且放声高歌吧！

“七圣”，指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人。《庄子·徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓驂乘，张若、謵朋前马，昆閽、滑稽后车，至於襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。” “七圣情”，之七圣迷路的心情。

尾二句写人生茫然也要放开心情而高歌。