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浑水里面有“花头” 在东阳，除了卢宅，北后周村也是卢姓后裔集中的村庄之一。村民基本上姓卢，祖上就是从卢宅搬迁过来的。“我们虽然不排外，但外姓的人似乎在村里都待不牢。”卢国庆说，“可能村里的风水是'旺’卢姓吧，以致上门女婿也都改姓卢了。” 据村里的老人卢淳法介绍，在口口相传的故事里，北后周村的太公和太婆起初曾搬到义乌“嘉凌”住了一段时间，可是太婆因为思念自己的娘家，想说服信风水的太公搬回来，就有心请风水先生帮这个忙。一天早上，太婆给风水先生端去一盆浑浊的洗脸水，这让风水先生有些纳闷，水这么脏怎么洗脸？太婆就说：“先生啊，清水里哪有鱼捉呢？”原来，太婆把银两藏在浑浊的洗脸水中送给风水先生。风水先生就用“神仙托梦”的方式告知太公：嘉凌不及桐山脚。桐山脚就是现在北后周村所在的位置，离太婆的娘家不远。至于后来为何取名“后周”，村里的老人们都表示不太清楚，因为太久远了，距今已经有五百多年。 五百年前的“违章建筑” 以前，北后周村每娶进一各外村媳妇，都要抬着新娘子坐的花轿去村里的肇庆堂，绕着堂里的4根大柱子转上几圈，意为从此把这个媳妇牢牢“绑”在村里了。这幢肇庆堂，传说是太公搬回村后偷偷建造的，时间约是明弘治至正德年间。为什么是“偷偷”呢？卢国庆说，肇庆堂大概是模仿皇宫建造起来的，在当时应该算是“违章建筑”。“东阳规模宏大的古建筑群，除了卢宅肃雍堂，可能就是肇庆堂排第二了。”卢国庆说。 记者了解到，肇庆堂前后七进，只比肃雍堂少两进。现存主体建筑三开间，九架前后双步。明次间各三攒，明间抬梁式，次间穿斗与抬梁混合。月梁瘦高，龙须纹如眉月，丁头拱承托五架月梁。 可以说，整个北后周村就是围绕肇庆堂慢慢发展起来的。“以前下雨时，在村子里走动不会被雨淋到，因为肇庆堂的院落是连在一起的。”卢国庆有些遗憾地说，因为怕被冠上私造“皇宅”的罪名，后来村里人主动把肇庆堂的四间给拆除了。但是，即便只剩三开间，肇庆堂仍是村里最开阔和最热闹的场所。每逢村里发生什么大事，村民们总要去肇庆堂开村民大会。早些年村里放映电影，地点一定选在肇庆堂。当年还是个小男孩的卢国庆每次都会带上板凳往肇庆堂里一坐，入神地看着银幕上的影像。红白喜事更是离不开这里，除了迎接新娘子必经肇庆堂，村里有老人过世，都会在肇庆堂办丧事。一代代的北后周村人，就这样在肇庆堂里长大、老去。 “竹篮打水”不会漏 说起东阳竹编，许多人都知道，但要说东阳竹编哪里最出名，许多人就要迟疑一下了。这时，北后周村的人肯定会站出来说，东阳竹编出名的地方，他们村绝对算一个。 在北后周村的综合楼里，陈列着大大小小不同款式的竹编作品几十种。据村里的老人说，北后周村的竹编作品其实有数百种，许多没有陈列出来，还有的已经失传了。早在两三百年前，北后周村的村民就以竹编为业，最兴盛的时候，村里从五六岁的小孩到年近花甲的老人都会制作竹编用品，全国工艺美术大师卢光华就是从北后周村走出去的。“我以前亲眼见过村里的老人用竹篮子打水不会漏出来。”村里的老人卢昌大说，现在这样的手艺已经看不到了。 以前，北后周村的竹编师傅上半年给农户上门修理竹编用具，下半年在家做竹编产品拿到集市上卖。这些年，受到市场经济冲击，加上从事竹编行业确实辛苦，全村340多户人家大多已经改行，或在外经商，或从事建筑业，竹编技艺后继乏人。卢解胜是村里少数几个坚持从事竹编行业的村民之一，身为金华市工艺美术大师的他，现在以制作精品竹编为主，有的“提篮”能卖到几万元一对。“这是传统工艺，东南亚等地的华人很喜欢，结婚、收藏或者送礼都很合适。”卢解胜说，现在的年轻人心气浮躁，没耐性，所以都不肯学竹编了，但不管怎么样，他还是希望竹编技艺能够一直传下去。 北后周村里还有一棵五百多年树龄的大樟树，屹立在进村的必经之路上。外地人要是想进村，只要认准这棵樟树走，准没错。但六十多年前，这棵大樟树被日本侵略者付之一炬。神奇的是，枯树逢春，烧掉的老树根上又长出了新树苗。也许，北后周人代代相传的竹编技艺，也像这棵樟树一样，尽管历经衰微，但希望仍在。 |
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