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强化四种意识 识破翻译迷局

 老高语文 2022-12-28 发布于河北


距离2019高考108天

强化四种意识,识破翻译迷局

【考点直击】

文言文翻译在2019年的高考语文考试大纲中的能力层级要求是B级--理解, 该题涵盖知识点多,既涉及重要文言实词、文言虚词在文中的含义,又涉及词类活用以及与现代汉语不同的句式,是文言文综合性能力考查题型。文言文翻译题的分值为10分,也足见高考对该考点的重视。而且从平时考试和高考阅卷情况来看,该题得分普遍较低,平均分甚至到不了5分,属于难点题型。作为主观题的第一大题需要考生静心琢磨,逐字逐词明确关键得分点,同时还要注意通假字、偏义复词、一词多义、词类活用、被动句、定语后置等一些文言文的特殊现象,做到字字落实,逐句推敲,以攻坚克难。

【考点指津】

文言文的翻译既是对考生平时的基本功考察,靠的是考生扎实的积累,准确的记忆。除了这些,笔者认为更为重要的是考生在平时的学习中应该着重树立以下几点意识,方可破解翻译迷局。下面结合高考试题的试题进行详细解说。。

1.“文本意识”

强调文本意识的一个直接性原因就是这也是大纲所明确指出的,2012高考考试大纲明确要求:能够理解实词、虚词、句子“在文中”的含义或用法。因此在翻译文言文时首先,一定要树立“文本意识”,何谓“文本”借用一句俗语“鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧,”进一步讲,我们所翻译的句子准确与否以及最后能不能得满分都必须将翻译的句子放入他所生存的水中、秧上。也即通常所说的语境或上下文。脱离了这个水这个秧,是断难得满分的。这也是我们在进行文言理解和翻译的时候决不可丢的参考标准。很多翻译题的漏译和句意的难度,从根本上来讲,都来源于对文本没有参透。

 例1:毁淫祠数百区,勒巫为农者七十余家。(2011年江苏卷)

 翻译此句关键在于理解“淫”“勒”两词的意思,而且还不能一味依据词典的解释,而应依据上下文的语境对这些词进行合理的揣度,所以“淫”解释为“滥建”、“勒”解释为“勒令”“强制”比较好。全句应译为:(陈公弼)拆毁数百处滥建的祠堂,勒令巫师转而务农的有七十多家

2.“踩分点意识”

所谓“踩分点分点意识”,是指每一个知识点,如句式、修辞、表达方式等都要落实,切忌笼统。一看这个句子,大致应知道哪些是踩分点。具体地讲,就是句子中的实词必须字字落实,虚词要知道其用法。还应注意哪个词的词性发生了变化,也就是通常所说的词类活用。这样答题才能有的放矢,取得事半功倍的效果。

我认为应重点关注一下以下几个关键踩分点:

①古今异义词  古今异义词常留存于文言实词中,所以遇到文言实词时不可依照现代汉语的意思去解释这个词,更不要靠思维定势做题,而是要依托所学的古文、积累的成语中去寻找实词的突破点。这里需要说明的是,成语与古汉语都是古代先民智慧的结晶,只不过经历了时间的淘洗,成语以更为紧凑的四字格式保留至今,这也是古汉语的一个精华区,里面包罗万象,所以大家不妨多从成语中积累一些文言实词,在高考翻译题卡壳时一个成语会令你“柳暗花明又一村”,顿生开阔之感。毕竟“浓缩的都是精华” !

例2:贷而流之,尽以其余给左右使令,且以守仓库。(2011年江苏卷)

解析:“贷”今义常用作“借”。而在古文中却常用作“饶恕,宽免”,如“严惩不贷”;或做“推卸”讲, 如“责无旁贷”。此句应译做:“陈公宽恕了他,将他流放,把其余士兵全部交给公府左右使令,并且让他们把守仓库。”

②通假字  通假字要了解通假字的产生是当时社会的词汇量有限,古人为了方便而形成的用读音相同或者相近的字代替本字。通俗一点说就是一种固定的代替本字的一种字。“通假就是“通用、借代”之义,明白了这一点就可以根据通假字的读音进行合理推断,从而确立并找到本字。进行准确的翻译。

例3:臣愿抚之,无使劳而生怨。隋监未远,不可不察。(2011年浙江卷)

解析:本例中的“监”,即为“鉴”之通假字,“教训”义。此句可译为:“我愿意去安抚他们,不要使(他们)因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远,(我们)不能不省察。”

③虚词 虚词兼有多种词性,用法较为灵活,需要根据上下文的语境,从词性的角度正确作出判断。也就是说只要一旦进入语境,虚词就“实”了。

例4:若子才,无施不可,焉用赠?” (2011年浙江卷)

解析:“”、“”这两个虚词根据上文的语境先界定““焉”的词性分别为连词和疑问代词,据此可分别译作“至于”“哪里”。全句可译为:至于你的才能,没有什么不能干好的,哪里需要用赠物(的方式警策)?

3.课内知识的迁移意识

高考的考查内容一般都是课内学过的,所以,我们在遇到不懂的字词、难以突破的句子时,首先就要回顾课本,从自己的知识库中搜索相关的信息。高考本身考查的是已知知识以及知识的运用,没有见过的知识点,出现的几率很小。因此,在解题过程中要有意识地运用所学,进行知识迁移。将初中高中所学古文的课下注释多看多读多揣摩,积累大量的“背景知识”以及“背景词”。这样在考试中,就可以建立一个强大的知识储备库,以备随时调动。

例5:此辈迫饥寒为盗,抚之甚易,迫即走楚壤藉寇耳。(2011年重庆卷)

解析:该句中的“走”,联系《石壕吏》一课中 “老翁逾墙走”一句,可推知“走”为“逃跑”意。“藉”联系《赤壁赋》一课中 “相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”一句,可推知“藉”为“依靠”意。至此,全句译为:这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的,安抚他们很容易,如果威逼,就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。

4.省略成分的补足意识

 文言文中的省略现象较之于现代汉语更为常见,所以应注意古汉语中作为常规句式的省略句。常见的省略有省主语、省谓语、省宾语、省介词,这些都需要考生辨明省略成分,在翻译时一定要补上省略成分,以免造成无谓的失分。

例6:斥止验问得实,立缚送大帅斩以徇,由是兵卫肃然莫敢犯。(2011年重庆卷)

解析:该句的主语“江皋”与宾语士兵“他们”均省略,不补出则无从翻译,所以必须补足。全句可译为:(江皋)呵斥他们停下来,审问得到实情,立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众,从此驻军纪律严明,没有谁敢危害百姓了。

总之,文言文的翻译涉及到很多问题,解决这个问题,根本是要真正做到“词不离句,句不离篇”。据此,我们可借鉴生物实验的“切片”实验,将翻译过程分解为五个步骤:①以翻译句为中心,前看2-3句,后看1-2句,明确语境,推测其大意;②找出人名、地名、官职名等不用翻译的词语;③开始“切片”,把原句切成一个一个的“语义段”,在明确原句句式的基础上,逐个翻译;④将其翻译的结果组合成一句通顺的话;⑤将翻译的结果放回原文进行检验,得出准确的答案。

  这里所讲的大多停留在“技”的层面,希望大家注意强化这几种“意识”,小心避开翻译“雷区”,精心“切片”,定能攻破高考翻译迷局。

【名段精选】

  徐溥,字时用,宜兴人。祖鉴,琼州知府,有惠政。溥,景泰五年进士及第。授编修。宪宗初,擢左庶子,再迁太常卿兼学士。成化十五年拜礼部右侍郎,寻转左,久之改吏部。孝宗嗣位,兼文渊阁大学士,参预机务。旋进礼部尚书。

  弘治五年,刘吉罢,溥为首辅,屡加少傅、太子太傅。溥承刘吉恣睢之后,镇以安静,务守成法。与同列刘健、李东阳、谢迁等协心辅治,事有不可,辄共争之。钦天监革职监正李华为昌国公张峦择葬地,中旨复官。溥等言:“即位以来,未尝有内降。幸门一开,未流安底。臣等不敢奉诏。”八年,太皇太后召崇王来朝,溥等与尚书倪岳谏,帝为请乃已。占城奏安南侵扰,帝欲遣大臣往解。溥等言:“外国相侵,有司檄谕之足矣,无劳遣使。万一抗令,则亏损国体,问罪兴师,后患滋大。”于是罢不遣。

    帝自八年后,视朝渐晏,溥等屡以为言。中官李广以烧炼斋醮宠。十年二月,溥等上疏极论曰:“旧制,内殿日再进奏,事重者不时上闻,又常面召儒臣,咨访政事。今奏事日止一次,朝参之外,不得一望天颜。章奏批答不时断决,或稽留数月,或竟不施行。事多壅滞,有妨政体。经筵进讲,每岁不过数日,正士疏远,邪说得行。近闻有以斋醮修炼之说进者。宋徽宗崇道教,科仪符箓最盛,卒至乘舆播迁。金石之药,性多酷烈。唐宪宗信柳泌以殒身,其祸可鉴。今承平日久,溺于晏安。目前视之,虽若无事,然工役繁兴,科敛百出,士马罢敝,闾阎困穷,愁叹之声上干和气,致荧惑失度,太阳无光,天鸣地震,草木兴妖,四方奏报殆无虚月,将来之患灼然可忧。陛下高居九重,言官皆畏罪缄默。臣等若复不言,谁肯为陛下言者。”帝感其言。

  寻以灾异求言,廷臣所上封事,经月不报,而言官论救何鼎忤旨待罪者久,溥等皆以为言。于是悉下诸章,而罢诸言官弗问。溥时年七十,引年求退,不许。诏风雨寒暑免朝参。

  十一年,皇太子出閤,加少师兼太子太师,进华盖殿大学士。以目疾乞归。帝眷留,久之乃许,恩赉有加。逾年卒,赠太师,谥文靖。

溥性凝重有度,在内阁十二年,从容辅导。人有过误,辄为掩覆,曰:“天生才甚难,不忍以微瑕弃也。”屡遇大狱及逮系言官,委曲调剂。孝宗仁厚,多纳溥等所言,天下阴受其福。尝曰:“祖宗法度所以惠元元者备矣,患不能守耳。”卒无所更置。性至孝,尝再庐墓。自奉甚薄,好施予。置义田八百亩赡宗族,请籍记于官,以垂永久,帝为复其徭役。

【思考题】

 1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)   【    】

  A.寻转左,久之改吏部  寻:不久。

  B.帝自八年后,视朝渐晏  晏:迟,晚。

C.刘吉罢,溥为首辅  罢:罢免。 

D.帝为请乃已  已:罢休。

   2.以下各组句子中,全都表明徐溥凝重有气度的一组是(3分)   【     】

  ①人有过误,辄为掩覆②久之乃许,恩赉有加

  ③屡遇大狱及逮系言官,委曲调剂④尝再庐墓

  ⑤视朝渐晏,溥等屡以为言⑥置义田八百亩赡宗族

  A.①②⑤B.①③④

  C.②④⑥D.③⑤⑥

   3、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)【     】

A.徐溥景泰五年考中进士。祖父徐鉴,是琼州知府,有仁惠政绩。宪宗时,提升为左庶子,改任吏部。后又兼任文渊阁大学士,参预机密事务。

B.徐溥在刘吉之后继任,以沉稳清静来安定国家,务求遵守已定的法令制度。与同僚刘健、李东阳、谢迁等同心辅佐皇帝治理国家,凡遇到有不同意见之事,就共同讨论。

  C.谏官因论救何鼎违背皇帝旨意待罪已很久,徐溥等因此进言。皇帝因此免除谏官之罪不再追究。。

D.徐溥当时年已过七十,以年老为由,请求退休。皇帝不准,下诏令他风雨寒暑免予上朝参拜。当他因患眼病请求回乡。皇帝眷顾挽留,很久才同意,赏赐颇多。

  4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)外国相侵,有司檄谕之足矣,无劳遣使。

  (2)请籍记于官,以垂永久,帝为复其徭役。

                                                                  

参考答案:

1. 答案:C  解析:罢:被罢免。

2.答案:D  解析:②是说皇上的赏赐;④是言其孝顺。

3.答案:D  解析:徐溥兼任文渊阁大学士不是宪宗时,是孝宗时。

4. (1)答案:外国相侵,有关部门传檄文晓谕就足够了,不必烦劳(皇帝)派遣使臣。(“有司”、 “檄”、“喻”、“劳”各1分,句子大意1分。)

(2)答案:请求将田登记在官府,以流传久远,皇帝为此免除了这些田的徭役。(“籍”、“垂”、“复”各1分,句子大意2分。)

参考译文:

徐溥,字时用,宜兴人。祖父徐鉴,是琼州知府,有仁惠政绩。徐溥,景泰五年考中进士。授官编修。宪宗初年,提升为左庶子,又升迁为太常卿兼学士。成化十五年官拜礼部右侍郎,不久转任左侍郎,很久之后,改任吏部。孝宗即位,徐溥兼任文渊阁大学士,参预机密事务。不久升为礼部尚书。

弘治五年,刘吉被罢官,徐溥成为首席大学士,屡次加官至少傅、太子少傅。在刘吉任意胡为之后徐溥继任,以沉稳清静来安定国家,务求遵守已定的法令制度。与同僚刘健、李东阳、谢迁等同心辅佐皇帝治理国家,凡遇到有不同意见之事,就共同讨论。钦天监被革除官职的监正李华为昌国公张峦选择葬地,符合皇帝旨意而复官。徐溥等说:“皇帝即位以来,还不曾有未经大臣们讨论就直接发出诏令。侥幸者进身之门一旦打开,流弊如何停止。臣下等人不敢尊奉您的诏令。” 八年,太皇太后召崇王来朝,徐溥等与尚书倪岳谏阻,皇帝为之求情才作罢。占城上奏安南扰边,皇帝打算派使臣前去调节。徐溥认为:外国相侵,有关部门传檄文晓谕就足够了,不必烦劳(皇帝)派遣使臣。万一外国抗令就会有失国体,如派大军征讨,后患更大。”于是皇帝就打消了这个念头,不派遣使臣。

皇帝自八年以后,临朝听政渐渐晚了,徐溥等多次因此进言。宦官李广以烧炉炼丹设坛祈神得宠。十年二月,徐溥等上疏竭力劝谏说:“按照旧制度,内殿每天向皇帝报告两次,重要事情要随时报告皇帝,皇帝又常亲自召见儒臣,询问政事。现在奏事每天只有一次,除了朝廷参拜之外,再也不能兄到皇上的尊颜。奏章批复也不按时,有的稽留几个月,有的甚至最终得不到处置。事情积压很多,有损于固家政体。御前讲习经史,每年不遇几天,正直的士人被疏远,邪说得以流行。近来又听说有以斋醮修炼之说进献的事。宋徽宗崇道教,科仪符箓最为盛行,最终导致国君流难。金甘之药,药性大多酷烈。唐宪宗信任柳泌而丧身,其惨祸可资借鉴。现在已天下太平很久了,大家都沉溺在安乐之中。但以现在的情况看来,虽然好像没有事情,然而劳役接连不断,赋税层出不穷,士兵马匹疲惫不堪,百姓困顿贫穷,愁怨哀叹之声上犯和气,以致荧惑星失去常度,太阳无光,天鸣地震,草木出现怪异。全国各地上报几乎没有空过一个月,将来的祸患已经明显的值得忧虑了。陛下深居内宫,谏官都畏罪闭口沉默不言。臣等如再不说,还有谁肯为陛下说呢?”皇帝被他的话所感动。

不久因灾异要求上书言事,朝廷大臣所上密封奏章,经过一个月都不回复,而谏官因论救何鼎违背皇帝旨意待罪已很久,徐溥等都因此进言。皇帝因此把奏章都发给大臣,并且免除谏官之罪不再追究。徐溥当时年已过七十,以年老为由,请求退休。皇帝不准,下诏令他风雨寒暑免予上朝参拜。

十一年,皇太子出就其封,徐溥加官少师兼太子太师,晋升为华盖殿大学士。因患眼病请求回乡。皇帝眷顾挽留,很久才同意,赏赐颇多。徐溥一年之后就去世了,朝廷追赠太师,谥号文靖。

徐溥性格凝重有气度,在内筒任职十二年,宽容地辅佐引导。别人有过遇失,就替他掩盖,说:上天降生人才很不容易,不忍心囚一点小毛病就委弃。”徐溥多次面对大案和逮捕谏官的事,都委婉调解。孝宗仁厚,多采辅徐溥等的建议,天下暗中受到了他的福佑。徐溥曾说:“祖宗用求使老百姓得到好处的法令制度已经很完备了,担忧的只不过不能遵守罢了了。”最终国家法度没有什么改变。徐溥性情特别孝顺,曾两次在父母墓旁筑庐而居。对自己奉养很少,喜欢施舍。设立八百亩义田赡养宗族之人,请求将田登记在官府,以流传久远,皇帝为此免除了这些田的徭役。


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